浅析徽县民歌

◎成子恒

（甘肃省徽县文化馆 甘肃 陇南 742399）

徽县位于甘肃东南部，陇南市东北部的徽成盆地，自古是秦陇文化、巴蜀文化交汇地带。徽县自明代洪武7年知州金坚创办学宫，首开办学之先河，嘉靖13年全县已有三元书院、风山书院、风鹿义学、峡门私塾等义学私塾90余所。至民国4年全县兴办初级小学39所，还建立了吴山女子小学。历代文化教育的发展，为徽县传统民间文化的传播和发展起到了积极作用，尤其是民歌歌词的创作、记载、传播与发展起到了重要作用。

一、历代文人在徽县的足迹

汉唐以来，名人吟咏徽县境内山水胜迹的诗词、文赋达200余篇（首），诗仙李白曾赞叹蜀道名山青泥岭，写有名篇《蜀道难》；诗圣杜甫经徽县南奔入蜀时，在徽县境内留下了《木皮岭》《白沙渡》《水会渡》等纪行诗和“始知五岳外，别有他山尊”的哲理名言。柳宗元、陆游、韦应物、武元衡、赵忭等文人雅士亦分别留下了鸿词佳句。

南宋时期，宋金交战，川陕宣抚（指挥部）设于此地。抗金名将吴玠三兄弟，凭仙人关及铁山栈道抗金数十年，在境内仙人关以三万人一举击败金兵十万之众，创造了中国古代战争史上以少胜多、以弱胜强的著名战例。

明代，徽县经济繁荣，文人荟萃，英才辈出。洪武22年，名道士张三丰在徽县（州）境内停留10余年，不仅赋诗作画，还在侯家酒店编歌舞蹈，以赞佳酿；徽籍进士高斗南、郭从道、郭庄等异地为官，清正廉洁，惠政多方，严惩邪恶，无私为民。另据民间相传，朱元璋之女安庆公主曾在徽县境内出家修行，将所居之五口窑洞取名为“五徵窑”，对徽县民歌的发展产生一定影响，形成宫廷音乐与民间音乐相结合的新产物。

清代徽邑进士张授，诗文过人，学识渊博，曾为侍读翰林，先后侍奉乾隆、嘉庆两代皇帝，后出任广西学政，名节振奋，被朝中奉为楷模，荣耀乡里，文化后生。近代教育家、书法家于右任1922年6月自陕入川，在徽县停歇，留下了《徽县早发闻耕者叹息声》等诗篇。

二、徽县民歌的文化内涵

历代文人的影响，诗词文赋的吟诵和流传，丰富了徽县民歌的创作思想和表达能力，增强了徽县民歌的文化内涵。人们除了触景生情、即兴随编随唱外，其所作所唱民歌内容由一般简单的陈述发展到借助传统文化形式，利用文学艺术手段根据民间故事、历史事件、人物、神话传说及其人民群众生活中的典型素材，编写具有文学特色、曲艺或戏曲特点的民歌作品。如笔者搜集的流传于徽县伏家镇李窑村丁沟社的《踏雪寻梅》：

冬九寒天树木残，鹅毛大雪飞满天；

久爱梅花，开在深山。

孟浩然抬头用目看，一片风景在面前；

……

背背书包怀抱剑，一张古琴肩上担，

你骑驴我步赶 ，一老一少登阳关。

此歌表述了孟浩然骑着毛驴，带着书童，在冰天雪地寻赏梅花、品味冬景、热爱大自然的文人雅趣。其表达形式既有具体人物形象、表演，也有道白（对白）和歌唱。

再如徽县西北地域内普遍流行的《山伯访英》：

锣响鼓儿赛，闲言且丢开，

要唱梁山伯祝英台，山伯访英来

……

《山伯访英》与《踏雪寻梅》作为人文趣事的记叙和缩影，表明徽县民歌的内容及内涵并非一般意义上的山野歌曲，不仅具有鲜明的文学色彩，而且具有强烈的思想感情和曲艺戏曲特点。这些在徽县民歌中此类作品比比皆是，如《卖花线》《出曹营》《赵匡胤送金妹》《钉缸》《南桥担水》等。

三、徽县民歌的艺术特点

徽县民歌以自身民族民间音乐载体的功能和形式，反映和讴歌了当地的人文历史、社会、自然、风土人情以及人们的劳动、爱情婚姻、日常生活等，表达了人们的思想感情和生活情趣，是人们认识徽县、了解当地社会现象、民风民俗的宝典和学习徽县文明史不可取代的重要窗口。

徽县民歌主要分为劳动歌、情歌、叙事歌等类型，多抒情，采取赋、比、兴的文学手法，构成了表现形式丰富、风格粗狂而独特的艺术特点。徽县民歌语言纯朴，旋律单纯、直抒胸臆，比如水阳镇苟家沟苟生贵的《粜黄米》：“黄杨木扁担软咻咻，担上扁担上秦州；头上青丝如墨染，八宝金环坠耳边；柳叶弯眉杏核脸，糯米银牙尖对尖。”

再如，笔者的山歌《因特网通到了五徵窑》：

东山的日头西山照，雨过天晴豁朗了；

羚牛抵角野鹿跑，三滩的老林没边稍；

金山大楼房高，因特网通到了五徵窑。

脚跟没挪出山了，到了天涯海角了；

登月家么下洋家，鼠标轻轻点给下。

这首山歌语言纯朴，简明洗炼，文学艺术性强，以方言演唱，乡土气息浓郁，形象生动鲜明，体现民风民俗，富于原始美，具有独特的艺术魅力。采用广大老百姓易于操作的民歌形式直接反映地方信息化建设所取得的成就，富有创造性。

四、结语

徽县民歌历史悠久，丰富多彩，在民间流传十分广泛。20世纪80年代初，徽县文化部门搜集整理了《徽县民歌选》，收入民歌百余首，有20余首被选入《中国民间歌曲集成·甘肃卷》。近年来，徽县文化、教育部门联手开展非遗进校园活动。徽县一中、徽县实验小学等把徽县民歌列入《亲近历史，走进徽县》《我爱徽县》等校本教材，让“让非遗保护，从娃娃抓起”的口号找到了落脚点，为地方民歌有序传承发展起到积极作用。