基于宏扬孔子“四教”文化的三亚崖州古城的开发研究

顾晓君 张天宇 许嘉敏

（三亚学院,海南三亚 572000）

三亚是具有热带海滨风景特色的国际旅游城市，又有“东方夏威夷”之称，阳光、沙滩、大海俨然成为三亚撕不掉的标签。三亚的地理位置赋予了其丰富的自然风景旅游资源，但还需要用海南特有的文化滋养并发展这座城市，它才会有活力和生机。三亚有鲜少为人知的别称：如崖州、崖县。这里聚居了汉族、黎族、苗族、回族等20多个少数民族，民风淳朴，民族气息浓厚，每个民族都有自身独特的特点，崖州民歌和朗典打柴舞跻身国家级非物质文化遗产名录。崖州区政府有关负责人表示，要重点挖掘崖州文化、名人文化、民俗风情、饮食文化以及古城老街历史等人文资源，在充分尊重历史、还原本真的前提下，探索“旅游+历史+文化”的发展模式，打造全域旅游文化古城，为国内外游客提供更多更优质的服务[1]。要更好的发掘三亚的内在文化，作为国际旅游岛把中华传统文化发扬光大，使其变为海南岛永不会消失的“楼兰古城”。

1 崖州古城与四教文化

崖州古城，古三亚的经济政治和文化中心，曾经繁荣似锦鼎盛辉煌，当今却被人们逐渐淡忘。为了响应习近平总书记提出的坚持新发展理念，研究打造业态丰富、品牌集聚、环境舒适、特色鲜明的国际旅游消费胜地，我们有义务保护好这一历史古迹。

一千多年以来，州、郡、县均设在崖州区，崖州古城一直是琼南地区政治、经济、文化中心。2007年崖城镇被评为第三批中国历史文化名镇。崖城管辖区域内还有著名的南山文化旅游区、三亚大小洞天旅游区、崖城孔庙等著名景区。而崖城镇现在是三亚唯一的历史文化名镇，现存的历史文化遗产众多，其中有省级文物保护单位1个——中国最南端的孔庙——崖城学宫，它是崖城镇历史文化区的核心部分。

崖州学宫始建于北宋庆历四年，历经宋、元、明、清十余次迁建重修，它位于崖城镇文明门后中轴线上，是明、清时期海南岛南部的最高学府，中国最南端的祭祀孔子的庙宇。崖州学宫的主体建筑与文明门、少司徒牌坊同处一中轴线上，坐北朝南；经万仞宫墙两侧，进入礼门和义路。南北坐向中轴线上依次坐落棂星门、泮池、泮桥、大成门、大成殿、崇圣祠；左右对称分布东庑、西庑、乡贤祠、名宦祠等建筑。[2]

可以说，这座崖城学宫与孔子关系非常密切，学宫四周以院墙围合，称作“万仞宫墙”，宫墙外有“德侔天地”，内为“道冠古今”几个大字，孔子是生民未有的圣人，它全句为“德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万事”。“大成门”中的“大成”二字就出自于《孟子•万章下》：“孔子之谓集大成者”一语。大成门多为三门，平时均以两腋门出入，遇有重大仪典才开启中门。而大成殿则是祭祀孔子的主体建筑，是学宫核心建筑。它的用材硕大、雕刻精致，石檐柱、砖雕花窗，雕刻技法有平雕、透雕等，具有较高的艺术价值。大成殿檐壁的题词、蛟龙吐水等彩绘，均为清代遗存，具有地域色彩及极高的文化传统和内涵。

崖州学宫祀典释奠完备，学制学规健全，是实行国家祀典礼制的中国最南的州级孔庙，为明、清两朝海南岛南部的最高学府。它深远地传承儒家文化教育的历史使命，在海南岛琼南地区对孔子思想与中原文化的传承具有唯一性。在《论语•述而》中，有：子以四教：文、行、忠、信。这“四教”是孔子教育的宗旨。“四教”即文化教育、言行教育、宗信教育和诚信教育。这里历代士民依托崖州学宫，尊孔崇儒，兴学敷教，贤才辈出，古崖州因之享“海外邹鲁”之誉。学宫的悠久历史和丰富的孔儒文化相融合，孕育了非常多的人才和名贤，明代有钟芳父子，双双考中进士，被誉为“科举世家”、“岭海巨儒”；有明代崖州名贤裴士龙，贡入国子监后才华聪颖，是海南名贤中唯一参与编修《永乐大典》的才子；还有清代崖州举人林缵统，追随康有为变法图强，被誉为“崖州戊戌君子”。也正因如此，家里有学生的家长，特别是准备高考的学生的家长总喜欢去孔庙祈祷，他们相信通过祈福能保佑学生金榜题名，前途似锦。

2 孔子及其“四教”教育宗旨的发展现状

2018年4月13日，习近平总书记在庆祝海南省建办经济特区30周年大会上郑重宣布设立海南自由贸易港。海南自由贸易港是按照中央部署，在海南全岛建设自由贸易试验区和中国特色自由贸易港，是党中央着眼于国际国内发展大局，深入研究、统筹考虑、科学谋划作出的重大决策，也是彰显中国扩大对外开放、积极推动经济全球化决心的重大举措。[3]

我们可以通过这一机遇来发扬中华文明与传统文化。截至2018年12月，中国已经在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂，孔子是中国传统文化的代表人物，而“四教”正式孔子教育的宗旨。崖城学宫传承中华文明，受其能量的辐射，崖州人才辈出。数百年来，崖州学宫培养了众多地方人才，包括进士3人、举人38人、贡生441人，考入国子监的18人。

在这个对外开放的关键性时代，青年一代的任务就是实现中华民族的伟大复兴，提升中华民族的文化软实力，在这个过程中教育最为关键，从呱呱坠地到现在学有所成，最基本的是自身的言行教育，家长作为第一任老师，要言行规范，举止得体。每个人一出生就是一张白纸，等待周围的来作画，这幅画或优或劣，都取决于周围人的言行举止。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”而后是诚信教育，“诚实守信”古今已有，是我国的传统美德，亦是每个人不可或缺的美好品质。诚信这一角色在人的一生中都起着重要作用，尤其是在信息技术快速发展的今天，对一个人的品质更是起了决定性作用。“人而无信，不知其可也”。当然文化教育也是不可或缺的，每个人都要积极接受新事物，面对挑战迎难而上，锻炼自身受挫能力，以后才能更好地走向社会。最后是忠诚教育，从字义上讲，“忠”为尽心尽忠，“诚”则是开心见诚，真实不欺，言行一致，表里如一地做好事情。忠诚包括对个人的忠诚，对信念、信仰、组织的忠诚，在面对各种诱惑与考验时，都应当忠于自己，忠诚是每一个人的立身之本，忠诚的最大受益者也是自己。

四教文化，是立身之本，教育一个人要从诗书礼乐(文）、社会实践（行）、忠诚守信（忠）、思想情操（信）等方面去实行，将才智教育与道德教育融为一体，实现一个人对社会的价值，同时我们也要把这种教育方式推广到国际，展现中华民族的大国风范。

3 打造崖州古城民俗村对策研究--以开发学宫为例

通过结合学宫发展现状，挖掘学宫自身特点，开发相关文化产品，以发展旅游业。

3.1 亟需整改的现状

经过对崖州古城的实地勘察，发现崖城学宫周边的环境并不乐观。

①“文明门”外的交通设施相对较为简陋，车流与人流有些混乱应该加强对这些基础设施的整顿，改善交通秩序。

②在整个崖州学宫中仅有一个工作人员坐在进入大成殿通道的门口处，讲解以及香之类的物资准备都是一人完成，所以应该在古城里加设解说员，以方便游客可随时进行对崖州古城的询问及了解，也可使得祭拜祈福等活动的顺利进行。

③崖州古城与迎旺塔之间有一段距离，应在路旁设置路线图，以方便游客顺利到达目的地。

④崖州古城周围的环境进行提升改造，规划骑行、步行道，树木要在改造中加以保护，美化要突出艺术性，将其改造成一个生态景观处。

3.2 发展学宫的创新研究

①通过纳故于新、推陈出新、返旧开新等手段，延续传统元素，打造新文化形态、新文化生活、新文化景观，形成古镇特有的新个性魅力。例如可在周围村庄的入口处或古城的街道上，建起既有黎族文化元素又有个性标识的建筑。也可考察当地居民的生活方式，建设农家小院，把古老的黎家农具、炊具等陈列其中，合理布局黎家的饮食文化、茶道文化、服装文化，复制一些古老的黎家船形屋，为游客提供住宿条件，带动当地的经济发展，利用互联网等媒介进行大力宣传。

②迎合市场的商业业态，并与具有独特地域特征的崖城学宫文化相互融合，文化和经济得到良好结合，能充分发挥崖城学宫的旅游价值和经济价值。针对崖州古城自身的情况，可以参照一档综艺节目《上新了 故宫》，依据自身特点，设计一些与它文化相关的周边产品和手办，制作一些精美纪念品，比如大成殿上蛟龙吐水的彩绘，具有地域色彩浓厚的文化传统和文物内涵，可以模仿蛟龙吐水彩绘的整体布局制作一把折扇，既美观又不失文化韵味。把古城中的某一元素与它的内涵合二为一化为具体的事物，让游客把它们带回家里，这样能让更多的游客了解崖城学宫的文化，使其多年来的历史文化得到良好的传承与发展，既可以提高崖州学宫的经济效益，又可以让游客“满载而归”，得到心灵上的慰藉。

③三亚有很多俄语系国家的游客，为了宣传吸引俄罗斯游客在崖州古城的游玩，需要在宣传卡片亦或崖州古城的简介本中加入俄文的译文。

④对俄语翻译或导游进行相关知识的培训，向俄罗斯游客准确并带有趣味性地宣传博大精深的孔子文化。

4 结语

三亚是个年轻且富有潜力的旅游城市，如何保持它的发展力都是需要长期关注的内容。特别是对这些古都名城，更要注重对其悠长历史底蕴的发掘保护，传承发扬特有文化。寻觅崖州记忆，推广崖州古城2000多年的历史文化，传承发扬本土文化，使这座有着文化积淀和历史洗礼的古城重新找回属于自己的灵魂，挖掘古城的文化价值，使人文资源得到良好的开发。