“天坛神乐署中和韶乐传承人”王玲与神乐署结缘，痴心换真情

独家专访 本刊记者 彭立昭/文 孙贺田/摄

时光荏苒，犹如白驹过隙。

2019 年12 月22 日冬至祭天，天坛神乐署凝禧殿举办了中和韶乐祭祀仪式和宫廷乐舞展示，展现冬至特殊的历史文化内涵。同时，天坛公园首次发行二十四节气门票，还推出了“天坛六百年”系列贵金属文创产品，包括“天坛六百年”系列贵金属纪念金条、金章等三款文创产品。

2020 年是天坛肇建600 年。“作为神乐署的有缘人，我能见证神乐署的回归和修缮利用，能和我的团队在雅乐百年复鸣的路上一起成长，真要感谢时代的成就。”“天坛神乐署中和韶乐传承人”王玲说，“今天中华传统礼乐文化传承的概念有了新的解读，它的内容包括但不限于对古老文化遗存的发掘、保护和恢复，对其加以弘扬和创新，使其古为今用，才是传承的真正意义之所在。”

礼乐天坛——冬至祭祀礼仪乐舞展示

古人在冬至日这一天举行祭天大典，希望能够在阳气上升的这一天，美好的日子能够一同到来。

我国古代曾把冬至这天设为“岁首”，就此迎接新的一年到来，明清两代皇帝每年冬至都要在天坛举行祭天大典，而真正的祭天台叫做圜丘。

“天坛神乐署中和韶乐传承人”王玲介绍，“祭祀活动当中会使用到中和韶乐来进行伴奏，在圜丘坛内共有207 名乐舞生，其中乐生79 名，舞生128 人。舞蹈又分为文德舞和武功舞，手拿舞具有所区别，分别是羽和干、戚。乐生演奏的乐器是使用取自大自然当中的八种材料制作而成，分别是金、石、丝、竹、土、木、匏、革，共制作成16 种乐器，编钟、搏钟、编磬、特磬、、建鼓、搏拊、笛、篪、箫、排箫、埙、笙、琴和瑟。

“清代祭祀大典共有九项仪程，分别为迎帝神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送帝神、望燎。其中祭祀舞蹈会在三献（初献、亚献、终献）敬酒时使用，初献跳武功舞，亚献、终献跳文德舞。中和韶乐代表着中国传承了五千年的祭祀文化，作为‘华夏正声’，它延续着炎黄子孙的精神命脉。凝禧殿有一块乾隆御笔的匾额‘玉振金声’，原本金声玉振的顺序被颠倒过来也代表着古人对这样一段音乐给予着无限延续的希冀。因此我们在传承、研究和展示这样一段音乐的同时，也是希望能够继承中华民族的文化根本，将礼乐文化延续下去。

“此次冬至祭天还有着另外一层意思，那就是感恩，感天地之恩，感祖先之恩。感谢老祖宗留下了一座坛庙，一块玉振金声的匾额，一段祭祀的音乐。让我们这样的后人能够学习它、演奏它、传承它，希望通过我们的展示，能够让更多的人认识它，喜欢它，进而让更多的人宣传和发扬我们中国的传统文化。”

人间有爱，胜过一切

记者曾多次去王玲工作室参观，工作室门口的大墙上，挂满了各种荣誉证书。走进安静的工作室操作间，里面小车床、小刨床、钳工工作台、喷漆设备等一应俱全。另外两间屋子整齐地摆着电脑和资料柜，最远一间的屋里摆放着各种未完工的中国传统宫廷乐器。让我们能想象得到，雅乐团里的每位成员，在这里勤奋工作的场面，这是一个多么有活力的团队。从选材、切割、打磨，到上漆、描金、彩绘、雕刻、搭配流苏，再到打孔、定音……各个环节，他们紧张有序地在完成各自的工作。工作着才是最美丽的。

每年跨年，雅乐中心都要搞一次联欢活动，王玲要求职工们像她一样，带着孩子来现场一起参加活动。她说，孩子们来此，敲一敲编钟,吹一曲排箫,体验一下雅乐,从小就能感受到自己父母工作的责任和激情，更让孩子们在唱、听、看的过程中去了解中国古建筑的独特魅力和文化内涵，去逐步走进天坛，认识天坛，而且希望更多的孩子能够通过这种方式接触到传统文化。

如今王玲的儿子成了神乐署的小小志愿者，成了宣传天坛文化的小志愿者。“妈妈，我爱你！”“阿牛，妈妈也爱你！”“妈妈不爱我！”“妈妈不爱你，爱谁？”“妈妈爱神乐署。”这是儿子两岁时和王玲的一段对话，至今让她刻骨铭心。她说，“那年我写工作总结汇报时，当写到这一段文字时早已泪流满面……”人间有爱，胜过一切！

多年来，王玲同日本、韩国等15 个国家和地区的专业团体交流，尝试把清代雅乐活化起来。

王玲至今还记得，去年的2 月22 日晚，天坛神乐署雅乐团在被誉为“欧洲心脏”的比利时布鲁塞尔市大广场，祈年殿造型灯组在天坛神乐署雅乐团奏响的中华雅乐声中亮起，他们用喜庆的宫廷乐曲《太平令》作为亮灯仪式的开场曲（《太平令》又称“德胜乐”），其乐曲大气磅礴，欢快热烈，表达了人们对太平盛世的颂扬和对美好生活的向往。真正的好音乐，不仅能让你望见过去，还能让你看见未来，它能在不同国家不同种族的观众心底激起情感共鸣和审美愉悦。王玲说，“中和韶乐是中华雅乐艺术的精髓，蕴藏着民族文化的基因，它值得我们更深地挖掘，更好地传承下去。”