后记

『龙潭模式』：开启一场关于新生活方式的试验

4000多年前，先秦神话典籍《山海经》收录了一段奇幻传说：“无启之国在长股东，为人无启。其人死，心不朽，百二十岁乃复更生。”故事即言住在无启国的人不食人间烟火，心不朽，灵魂不灭，可通过重生变强大。

1500多年前，陶渊明以优美的文字记载了一处落英缤纷的桃花源。

一处可增加生命的长度，一处关系生命的质量，无启国和桃花源，遂成几千年来中国人最向往的两处所在。可见，奇幻浪漫情结和隐士情愫，与古老的华夏文明一样，深种久藏于中国人的骨子里。

然而，适彼乐土、诗意栖息之梦，长待可栖之枝。

几千年后，曾经只能行走于古籍中的奇丽梦想和隐世诗意，终于在龙潭落地生根、蓬勃生长。昔年龙潭，从历史深处走来，饱含避世和沧桑；此时龙潭，面向未来站立，蕴含着无限生机和可能。探访者说，邂逅古村，本想尝一碗汤面，最后竟租屋长住，植柿林于庭前；原住民说，曾经挖兰于山巅水畔，而今竟日日执笔画兰。从“空心村”到“生机村”，乡村振兴的春风拂过，龙潭在等待百年后焕然重生，万事万物为之一新，正如《山海经》中记载的无启国传说。

千年古村龙潭，如无启国人一般心不朽、魂不灭，是其对传统的守望；借由文创作船帆，完成文化更新，实现了从衰败向振兴的转变，是源于对新生的渴望；坚守选择，拒绝大众游，保护古村的宁静和古朴，是对桃花源梦想的坚守。仅用古村振兴来定义龙潭的生长，似乎过于单薄，因为龙潭村生长所蕴含的深刻意义绝不止于此。重生只是其出发的起点，彼岸绝不止于“世界文创硅谷”。

日本和中国台湾地区的很多乡村复兴都源于文创。但文创在大陆与农村结合一直不好。在龙潭村，我们看到了希望。可以说，龙潭村是大陆乡村文创开花结果的第一颗种子。龙潭村或许如学者张孝德所言，正在孕育区别于中国传统文化和西方文化的新文化——“中国式生态文明”。龙潭在短时间内完成了一场效果显著的“地域性文艺复兴”。与努力打造“标准化”的工业文明不同，与“克己复礼”的中国传统文化也不同，“龙潭精神”高扬个体差异。在这里，个体的独特性和创造性被接纳和鼓励。天生我材必有用，是“龙潭精神”的核心。在龙潭，每个生命的潜能都被发现和激活，新的世界由此打开，宛若无启国人重生、再出发。

龙潭成为一个不断创造奇迹的地方，一切来自工业社会的矛盾在这里都被轻易化解。在龙潭，新生活方式与生产方式和谐共处，人与自然和谐相处，人与人之间和谐互助；经济与文化合而为一，生活与工作合而为一，传统与现代合而为一，诗与远方合而为一……当工业社会对人性的挤压日益加剧、对传统文化的消解不断加剧、对弱势群体的淘汰逐渐加快时，在龙潭，人性得到释放和接纳，传统得以绝处逢生，弱势群体拥有同等的发展机会，人作为万物灵长得到充分地尊重和信任，被赋予独一无二的属性，也被赋予无数种变优秀的可能。

从农业社会克制人欲到工业社会鼓励人欲，再到“龙潭时代”尊重人欲、高扬人性，我们看到，文明在前行，时代在前行。在这里，人们正在集体做一个关于未来的试验，关于新生活方式、新生产方式、新社区、新文明的试验。这种探索，不只是对中国当下，对整个人类社会未来都是有意义的。

在历史的长河中，类似的探索，龙潭村不是第一个，也不是最后一个。譬如，40年前，安徽小岗村对生产体制变革进行过勇敢探索。40年后，龙潭村对生产方式、生活方式进行着新的探索。袁家村、明月村、荻浦村……同时代，还有很多村庄正以不同的姿态积极探索着乡村的振兴和未来发展之路。时代与村庄对彼此的雕刻，从未停止，也将越来越精彩。

2019年元旦，在新年的第一缕晨曦中，北京天安门举行了新年第一次升旗仪式。与天安门广场同步冉冉升起五星红旗的，还有福建省屏南县龙潭村和山东省邹平市西王庄，这是北京天安门举行新年首次升旗仪式中唯一入选的两个村庄，这也是社会各方对龙潭村活化和发展工作的肯定。

世人期待，负载着无启国和桃花源隐喻的千年古村龙潭，继小岗村之后，能在文创路上越行越远，探索出一个启发当下的新时代。