家长的境界

☺蔡明

近日偶读，发现有许多关于“家长的境界”的文字。我以为，这样的话题很有意义，家长也要有境界。我们都曾读过书，大凡有境界的诗文，特别令人称道。我们也曾见过优秀的绘画作品，大凡流传于世的名画，都是境界不凡之作。同样，家长若有境界，对怎样做家长、做怎样的家长，有非常透彻而深刻的领悟和较好的精神修为，也一定会自成高格。

家长应该有什么样的境界呢？其中有这么一说。

第一种：自然境界。境解：子为己出，宠之若物。

第二种：功利境界。境解：视之为人，使之成器。

第三种：道德境界。境解：来即是往，成己成人。

第四种：天地境界。境解：无可无不可，任尔东风。

它让我想到了哲学家冯友兰的“人生四境界说”，其概括是完全一样的，不同的是“境解”。这里的境解，侧重于从家庭教育层面做的描述。

百般溺爱孩子，在物质和精神上满足子女一切欲望，这是每一个家长都知道的“错”，但又是很多家长自觉自愿的“错”。前段时间，某知名“富二代”因被限制消费，再度进入大众视线，也引发人们的深思。“子为己出，宠之若物”的自然之境，实在是一个“悲”境！

不让孩子输在起跑线上，想尽一切办法，用尽浑身解数，甚至不惜花光一切，也要让孩子上最好的学校、读最好的专业，将来能找一份更好的工作，挣更多的钱。这种境界的目的性特别强，功利性特别大。或许有少数人能够真的成“器”，光宗耀祖，但这种急功近利的家长培养出的孩子，很可能正如言者所云，是一种“险”境。

而从“善”境出发，“来即是往，成己成人”，不强迫孩子成为什么样的人，而让孩子成为最好的自己，成才重要，成人更重要；而“无可无不可，任尔东风”这样的境界，是一种超越人生的境界，也是一种大智慧。

在冯友兰看来，自然境界和功利境界是低层次的境界，做人要向道德境界的贤人和天地境界的圣人方向去努力。“虽不能至，心向往之。”同样，做家长也要向这个目标努力。

如何才能不断地修炼，进而做一个有境界的家长呢？

王国维《人间词话》中的“三境界说”可以触类旁通。身处“昨夜西风凋碧树”之应试教育的背景下，能够登高望远，确立目标，而不随波逐流，这是第一步；方向已定，则应该教导孩子，博学多研，敬业修身，坚持不懈，矢志不渝，这是第二步；引导孩子在众生喧嚣中，明察秋毫，豁然开朗，收获“诗和远方”，这是第三步，也是最好的结果。

为人父母，既要站在家长本身的角度想，更要站在孩子的角度想；既要对家庭负责，更要对孩子负责；既要认清自己，更要认清孩子，尊重孩子，因材施教。在家庭教育里，最重要的就是培养“天下兴亡，匹夫有责”的中国人。

想到了蜀汉丞相诸葛亮，一代政治家、军事家和发明家，临终前写给当时只有8岁的儿子诸葛瞻的家书：“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”。对孔明来说，这是《诫子书》，更是临终遗言。对当下中国家长来说，修身，养德，致远，明志，这是我们每一个家庭对孩子的厚望，也是新时代“立德树人”的崇高使命。

诸葛亮给他儿子开出的秘方是“静”“俭”，是“宁静”“淡泊”“夫学须静也”，是“淫慢则不能励精”“险躁则不能治性”。从内在的静心，到外在的俭朴，从正面的指引，到反面的警示，可谓字字入髓，语重心长。

如果我们都能以《诫子书》为镜，那么，何愁不能成为一个有境界的家长呢？又何愁孩子不能成为祖国建设的接班人呢？