根据“三言”改编的戏曲与原小说的比较研究——以《钱秀才错占凤凰俦》与《望湖亭》为例

李鹏飞

一、《望湖亭》之于《钱秀才错占凤凰俦》的情节变化

《望湖亭》与《钱秀才错占凤凰俦》相比，在人物设置方面有出入，小说《钱秀才错占凤凰俦》中主要有高赞、高秋芳(小姐)、钱子青、颜俊、尤辰、县官和仆人颜小乙等，而戏曲《望湖亭》中有高赞、高白英(小姐)、钱万选、颜伯雅、尤少梅、颜母、养女黄小正、县官和仆人颜小乙等。主要增加的是颜母和黄小正这两个人物，她们的出现引起了故事情节的发展变化，导致戏曲增加了《怀甥》《泛景》《奇遇》《拒色》等关目。

颜母，即钱万选的姨母，出现在《望湖亭》的《怀甥》这一出中，她一出场便是逼子读书：“我孩儿不肯读书，不免去训诲他一番”，“我儿，传闻县中考快了，怎么不用心读书？”[1]从中可以看出，颜母望子成龙，对颜秀教导严格并寄予厚望，想让他考取功名。而在写道她对钱万选的思念，仅用一句“我想钱家外甥啊”[2]直接表达出来，但从中可以感受到她骨子里那种浓浓的亲情，正是这份情感为下文奠定了感情基础。当颜秀提出让钱万选代己前去相亲时，作为一个有道德的士人，钱万选是拒绝的。但是，当颜秀搬出自己的母亲时，钱万选动摇了，在姨母的百般劝说下，钱万选最终答应了。正是亲情这条线在作祟，才使钱万选违背良心，做出非道义之事。作者在亲情上面做文章，使得故事情节在原小说的基础上更加具有可信度。总而言之，颜母的出现使得故事更贴近人们的生活实际，更符合人之常情，也让人们感同身受。

黄小正，颜母的义女，戏曲中新增的另一人物。黄小正从小在颜家长大，聪明伶俐，在她身上有传统女子的修养，但又有别于传统女子。她被颜母收养，所以被给予传统女性的思想教育，包括举止修养，但她毕竟不是真正意义上的富家小姐，所以又有属于自己的性格特点。她大胆，主动，有远见和主见。当钱万选在颜家读书之时，她善于把握机会，深夜独自去陪伴钱万选，主动向钱万选表达自己的心意，并且最终使钱万选履行了对自己的承若，即功成名就之后纳自己为妾。这一点上与高白英相比，她是值得敬佩的。同样是对待自己的终身大事，高白英则奉行“父母之命，媒妁之言”，而黄小正却是主动追求属于自己的幸福，她没有等颜母为自己说媒，也没有选择身边富贵的颜秀，而是认定了钱万选，更是坚持到底。作者设置黄小正这一人物，使整个故事情节更加戏剧化，让人们在读的过程中会滋生很多联想，特别是黄小正和钱万选的后续，使故事在发展中显出一个隐形的波动起伏。此外，黄小正的出现也沿袭了人们固有的传统观念和传统写作方法，即剧中有一个富家小姐，必定要有一个与之形成鲜明对比的平凡女子，这样才能符合人们的一贯思维特性并激起人们的阅读兴趣，而这恰是整个故事发展的需要，使得情节更加剧情化，更加现实，让人们有一种“人生如戏，戏如人生”之感。

二、《望湖亭》和《钱秀才错占凤凰俦》反映的不同婚恋观及其原因

(一)《钱秀才错占凤凰俦》——开明型

《钱秀才错占凤凰俦》描写的是才子佳人的爱情，以钱子青代婚展开叙述，终以钱万选和高秋芳获得美好姻缘而结。这其中，作者对爱情、婚姻持一种开放的态度，他着力在塑造一种开明的婚恋观，原因如下。

其一，市民思想。小说故事发生的背景是资本主义生产关系萌芽，出现一大批手工业主和商人，“大批农村人口及城市居民成为这些大手工业主和大商人的雇工，以致成为一个群体，即市民阶层”[3]。市民阶层的出现，使市民思想从束缚中被解放出来，但它比较弱小，没有形成体系。所以，在“三言”中，作者仍然是用封建思想去反对封建思想，用封建标准去批判背情悖理的行为[4]。小说中作者借用钱万选代婚行为，来讲求婚姻要公正、平等，写出了商人对婚姻观念的转变。小说正是对当时市民思想的再现，体现了作者对待婚姻所持有的一种开明态度。

其二，择婿观。小说中秋芳婚姻的权利自然掌握在她父亲手中。高赞择婿的标准更看重女婿本人。在对女婿的定位上，他希望是个才貌兼全的读书君子。他不在乎男方的家世、财富、地位以及聘礼的厚薄，甚至愿意倒贴嫁妆。封建社会父母对子女的人生大事有充分的话语权。高赞在女儿的人生归宿问题上，更多考虑的是自己孩子的幸福，希望女儿嫁一个与其相配的、仪表堂堂的君子。纵然是后来代婚的真面目被揭开，高赞仍然希望钱青做女婿，从这可以反映出高赞先进的择婿观。摒弃传统婚姻对金钱利益的追求，而更看重人生幸福，在传统社会里这是一种开明的婚恋观，可以说是从认识上对婚姻观念的转变。

其三，从作品体裁来看，《钱秀才错占凤凰俦》是小说，其作为一种大众文体，讲究的是通俗，要求被人们看懂，抒发真情实感。作为小说的最大阅读者——广大市民阶层，他们是一个繁杂的群体。所以，作者在写作时多从市民角度出发，题材贴近市民生活，语言通俗易懂，思想世俗化。总而言之，该小说市井化特征明显，折射出人们对开明婚姻爱情的向往与企盼。

(二)《望湖亭》——保守型

《望湖亭》是一部世俗喜剧作品，讲述钱万选参与骗婚，最终功成名就收获幸福。作者在原小说的基础上进行改编，但是二者所持婚恋观不同，在《望湖亭》种作者着力渲染的是一种保守的婚恋观念。分析原因如下。

其一，一妻一妾。戏曲中，钱万选不仅娶高白英为妻，还娶黄小正为妾，与“一夫一妻”相比是落后的。这样的安排，是对长久以来保守婚恋观的延续，也是作者守旧思想的折射。而钱万选对于黄小正不乐意迎娶的态度更是有力地佐证了这种保守的观念，也反映了封建社会传统婚姻观念在人们头脑中根深蒂固这一状况。

其二，封建礼教思想。戏曲中一开始就将黄小正身份确定为“妾”，而不是妻。首先，这与黄小正的出身、身份地位分不开；其次，与文人的封建礼教思想有关。在钱万选看来，自己总会有出头之日，那么自己的妻子必定是位身份地位与自己相配之人，所以他潜意识里瞧不上黄小正，但又碍于君子的身份难以推脱，只能将其纳为妾。

三、结语

《钱秀才错占凤凰俦》是话本小说，故事结构鲜明，情节完整，采用现实主义创作方法表达自己的所见所感，符合当时广大市民阶层的文化心理需求，容易被市民所接受，很好地传达了作者的思想感情。《望湖亭》是传奇作品，作者在原小说的基础上改编创作，全文采用新的手法——双线结构，增加了很多关目，丰富了故事情节。戏曲的接受者是广大群众，因此作者在创作时，借用人物及一些其他因素来丰富舞台效果，使整个故事更突显戏剧性，同时能被群众所理解，起到戏曲的教化作用，让其能够更长久地活跃在舞台上。

《望湖亭》对《钱秀才错占凤凰俦》的改编实践了沈自晋“详于古，备于今”的曲学创作理论，为以“三言”为依据改编戏曲提供了一个典范，让人们认识到话本小说与戏剧的密切关系。二者互相转译改编，为戏剧的发展提供了方向，也为以小说为依据的戏曲创作提供了理论基础与借鉴。