传统村落发展与保护<br/>——山西省介休市刘家山村传统村落调查报告

传统村落发展与保护
——山西省介休市刘家山村传统村落调查报告

2019-12-27钮子霞

文化学刊 2019年2期

钮子霞

本次调查对象——山西省介休市刘家山村传统村落，其历史文化积淀较为深厚、村落传统民居建筑保存较为完整，具有一定的价值，且有自己本土的地方性传说，并且能够结合2008年7月颁布执行的《历史文化名城名镇名村保护条例》来对传统村落的保护提供制度和法律保障。

调查内容包括传统村落的历史概况，村落的传统民居建筑包括刘家山村张氏宅院的古村落格局、“泊池”的水利设施、极具隐蔽贮藏功能的“地下金库”、匾额和砖雕等相关内容，以及村落中发生的故事，如张财主厚葬圪狸的地方性传说[1]。

刘家山村是山西省介休市连福镇的一个行政村，毗连神光窑村、里屯村、下西崖村，山清水秀，物产丰富。“金沙堡、银义安，比不上刘家山一半半”，这是清朝年间广为流传于介休且至今为市井乡民耳熟能详的一句民谣。民谣以当时被誉为“金沙堡”“银义安”村落为参照，用对比修辞手法，形象地说明了刘家山村张氏家族以商贾兴、据资百万、富甲一方、蜚声东乡的史实。

一、村落传统古民居建筑

刘家山村传统建筑群大约建于明代，由晚清时期经商致富的刘家山村张氏先民形成并完善，之后随着晋商文化退出历史舞台而逐渐凋敝，经战乱、日寇入侵、十年动乱，古村落数次被破坏，形成现在的格局。以“圪洞楼院”“新凤院”“有余堂”“吉家堡”等大型民居宅院为中心，以其周边普通民居院落为辐射，通过特殊结构的“蜈蚣墙”街道串联，形成了上下协调错落有致的古村落格局，其功能集生活、生产、防御为一体。

长达百余米条石铺就的路面300年前就实现了硬化，通高3米“蜈蚣墙”蜿蜒百米，顺垣陡然而立，原筑有垛口，十分威严壮观，既是与其他建筑的空间分隔标志，更具防风沙、御盗贼之功能。现“蜈蚣墙”上部倾圮，所剩两米墙体轮廓依旧，不失高耸之势，忠实护卫着老宅。

为蓄水、防洪而建造于“堡上”宅门前的水利设施，俗称“泊池”，呈北高南低宝葫芦状，以砖石材料筑就，设有进水口和泄水口。每逢降雨，雨水即可沿水线流过条石铺就的硬化路面，汇集于泊池之中。按传统风水学观点来讲，水是风水观“气”说中一大要素。张财主建宅挖塘蓄水，既有实用之功能，更有“补气”之功用。集水于池，水满而溢的曲流排水法，寓意“财聚而不散、曲流而不去”的财聚理念。主宅建于龙背，大门开在泊池旁，是导财气入宅、水为龙脉观念的具体体现。

最具代表性的建筑是“堡上”两个居住单元，即“圪洞楼院”和“新凤院”。两个单元的主体建筑均坐北面南筑于龙脊，堡上建筑毗邻相连，浑然一体，既有高大墙体分隔，又设小门彼此互通，既保证了院落空间的独立性、私密性，又保持着家族间的相互沟通往来。

“圪洞楼院”是一幢混合型结构豪华套院。从布局上看，有正院、副院、偏院、厨院及花园构成。过院门进厨院，餐厅地面下筑有构造缜密严实、做工精致考究、极具隐蔽贮藏功能的“地下金库”，暗室梯度斜叠向上的方形透气孔通往厨院餐厅外墙两块“钱币石”，尺寸拿捏得恰到好处。

“新凤院”由前院、主院、副院、偏院、厨院及窑顶院组成。门道进深处设有通顶木神龛，硕大木雕观音菩萨佛像光彩熠熠，端坐于供桌中央，保佑着居家主人及宗室成员的平安。外院专设有单独屋体土地龛，匾额小巧玲珑，小屋空间专为供奉所用，墙体中央嵌筑土地堂，顶部和基底为精美砖雕，核心部分由琉璃烧制而成。土地堂作为自然农耕时代民居建筑之魂，为民宅不可或缺的构筑物，但规制之巨、工艺之美、材质之特别的土地龛，可谓民居土地龛之极品。二门书有“修齐”匾额，蕴含“修身、齐家”居家理念。门头砖雕美轮美奂，那一组“老鼠偷葡萄”最为绝。鼠在民间被视为“子神”，列12属相之首。子鼠与成串葡萄组合，取葡萄多子、果实丰硕及老鼠繁殖能力强盛之意，隐喻婚姻美满、繁衍不息、多子多福的生命主题。

刘家山张氏家族早年以农为本、占有较多土地，即“土财主”，随着晋商崛起，张氏家族逐渐发展成东乡巨贾。由于中国历史上长期崇尚“士农工商”排序观念，重农抑商政策使商人地位卑下，富商在建屋造宅上也不能僭越封建等级规制，因此张氏宅院表现在建筑物上就显得“官气”“文气”不足。刘家山张氏家族的生存状况，可以说是众多“挟资走四方”晋商群体中的一个缩影。

二、地方性传说

现在我们不仅能看到张氏宅院的建筑，还能听到流传着的张财主厚葬圪狸的传说。

早先，刘家山村有一姓张的财主，在南方开着钱庄银号，大发横财，每年往家用马匹驮运白银。有一年，张财主探家又返南方时，临走随身携带了一只圪狸(一种类似松鼠的小动物)。到了黄河边，正要登舟渡河，不料圪狸从小笼中逃出向北跑去，张财主赶快追捕，捉住圪狸返回岸边，满载乘客的船已离岸，张财主只好等下班船再渡。船到河心，一阵急风刮来，打翻了乘船，乘客全部落水，大部分葬身鱼腹。财主见此险情，惊得出了一身冷汗，忽然想起怀中的圪狸，感激它搭救了自己的性命。到南方银号后，他像待贵宾似的无微不至地侍奉这只救命的小动物。数年后，圪狸去世，他又亲自护尸返里，为圪狸举行隆重葬礼。他给圪狸制作了柏木棺材杉木套，制作了锦缎衣服被褥，纸人纸马，纸楼房，纸金童玉女，三班乐队吹奏挽歌，和尚念经超度亡魂，灵棚中跪着用银子从后崖头村买来的孝子，披麻戴孝，手拿哭丧棒，用手巾捂着脸在干号哭圪狸爹爹死得太早了——后崖头村现在人们还叫这个孝子的后代为“圪狸官”。出殡队伍首尾连延数里，从家中到坟地，沿途用白布搭成顶棚，出殡队伍在太阳照不到的白顶棚下行进，名曰“连阴葬”。张财主自从安葬了圪狸以后，无心经营银号，坐吃山空，再加上大肆浪费，生活日益困难，后来靠拍卖维持生活。卖帽子时，连盖子也不揭，几钱银子就卖了，结果帽盒里还藏有白银数十两，一并给了买主，真是“秀才倒了霉连字也不识了”。后来拆卖楼房，相传现在平遥城的城隍庙，就是拆了刘家山村转角楼的木料盖成的。

三、保护古村落的方法

为了保护古村落，我们可以采取以下措施。第一，要明确责任，调动保护和开发的积极性。由乡镇政府切实承担起传统村落保护与开发的相应责任。第二，要强化群众保护意识。鼓励村民对古村古建筑整体环境进行悉心保护。第三，要形成保护和开发的良性循环，走“保护-开发-利用-发展-保护”的良性循环发展之路。把旅游业作为新的经济增长点来培育和发展，这不仅可以带动传统村落良性发展，还可以取得良好的社会效益、经济效益和生态效益[2]。