“环境的想象”与“浪漫主义生态学”——论布伊尔与贝 特的生态批评理论

俞 静

（南通师范高等专科学校，江苏南通 226000）

生态批评理论是在女性批评、新历史主义批评以及后殖民主义批评之后出现的一种新的文学批评模式。生态批评从上个世纪八十年代兴起，给文学研究增加了新的活力因子。布伊尔与贝特则是在英美生态批评领域中最具有代表力和影响性的人物，对他们的著作进行深入的研究有利于我们对英美的生态批评理论的进行更加深入的了解。虽然他们所研究的对象并不相同，但是研究的目的和主旨却有着高度的一致性 。他们都对文学作品进行了重新的审视，对经典的作品进行了重新塑造，站在新的角度对经典的文学作品进行解读并创造了新的经典。布伊尔对从梭罗到现当代的关于自然地文学作品塑造成了绿色经典作品，极大的提高了自然文学的文学地位。贝特站在生态学的角度对经典文学作品英国的浪漫主义诗歌重新解释和阐述。《环境的想象》和《浪漫主义生态学》是布伊尔和贝特对经典进行重新塑造的代表作品。

布伊尔在他的《环境的想象》中把梭罗的自然文学当作研究的对象，对梭罗为美国的文化组成所做出贡献和梭罗的经典化的过程进行了重新的考量，用生态的观点对美国的文化进行了新的审视，并尝试建造新的以生态为中心的文学观。贝特在他的《浪漫主义生态学》中从生态学的角度对以华兹华斯为代表的英国浪漫主义文学进行深入的研究，对浪漫主义文学进行新的评价，并且还努力去构建浪漫主义的生态学。

例如布伊尔把梭罗的《瓦尔登湖》作为一个范例，对英国和美国自工业化以后出现的自然文学作品进行了深入的探究。对这些作品中所蕴含的生态思想尽行了思考，给美国自然文学的探究和发展提供了方向和指导。而贝特对华兹华斯的《序曲》和《漫游》等作品作为深入研究的对象，对浪漫主义文学进行了新的审视，对诗人身上所拥有的那种和大自然融为一体的生态观念进行发掘。他们都努力的在自己国家的传统文化中去寻找线索，对经典进行重新塑造。

另外，布伊尔和贝特对地方也进行了探讨，他们从生态的角度出发把文学作品中的环境观点和对地方的感知意识联系起来。在《环境的想象》中，布伊尔对美国的自然作家用来表现地方的表达方式进行了研究，对地方、区域、空间进行了深入的研究。他认为环境把我们对于地方的习惯性的固有观点给打破进而让我们对地方进行新的感知认识，增加了我们对外界生物的敏感性，并且表明任何地方总是在暗示着居住者和环境之间的相互影响。这一点在他的另一部作品《为濒危的世界写作》中有着更加深入的体现。在这部作品中他运用了在地理学上的研究，并且试图建立在生态批评领域基础上的地方的理论。他对人类和地方在时空上相互关联的五个维度，对地方感在文学作品和想象当中的重要进行解释。认为想象在人和地方的联系中有着极为重要的作用。在他的另一部作品《环境批评的未来》中，他还对生态批评的范围进行了思考，并且还对生态批评的成果进行了总结概括。

贝特的研究角度也给生态批评的发展和对地方区域的研究带来了和很多的启发。他在《浪漫主义生态学》中地方的命名这一章中对华兹华斯诗歌中的地方的命名进行了讨论。他认为可以通过三种方法来对地方进行了解和熟悉。一是长时间的住在这里，二是对这一个地方进行命名，三是学习和这一地方有关的知识。并且贝特还指出，第二种方法是针对作家在作品中对地方进行命名来说的，命名就是和地方的同化。另外，贝特觉得华兹华斯的和地方有关的诗歌都用特别的方式对本土特征进行强调。他对这种从历史意识相共同体的地理意识转变的文学观点持有赞成的态度，并且对新历史主义评价有着怀疑。他说，浪漫主义的观念影响着资源保护运动，对解决当下所面对的环境问题有着重要的启发。

布伊尔和贝特的生态批评理论除了有着生态学的知识外还吸收了人类学、哲学、历史学、心理学、地理学等学科的内容有着跨学科的特点。比如布伊尔的“环境无意识”的观点就来自于心理学当中，“地方”这一概念是从地理学中获得。贝特还使用了“混沌理论”对自然和文化之间的关系惊醒阐释。

在布伊尔和贝特生态批评理论中都表达出了对环境危急的认识理论。他们认为在环境的危机中存在着想象的危机，如果想要改善环境关键的是要在想想自然和人与自然的关系中找到一个合适的办法。布伊尔认为他进行生态批评研究的主要目的是对环境主义的实践和对文学与环境间的关系的研究，这种生态批评的危机意识在的作品《环境的想象》、《为濒危的世界写作》，《环境批评的未来》都有表现。贝特也同他一般关注着生态环境环境，在他的作品《浪漫主义生态学》到《大地之歌》中都有着他对环境危机源头的思考。对他们来说，生态批评的终极目的是希望通过文字的力量来影响人们的观念，去保护环境，爱护地球。而不仅仅是为了建立一套对环境和文学关系进行分析探究的批评理论。

虽然布伊尔和贝特的思想有着很强的一致性，但是他们的核心内容和具体的构思确实不一样的。布伊尔认为环境的想象是对艺术的想象，是表现世界的能耐。文学和艺术的想象力可以对人类的生态文明进行重新的构建，并通过此来改善环境。这是他在左平中经常提到和使用的一个词语，在他的作品中一直都关注着作者如何来感知环境，作者的环境意识和对环境的想象。他认为，要想改善环境解决环境问题就必须要加强对自然地想象，转变价值观和世界观。另外，他还用很多的文本案例来对环境的想象对生活方式的影响以及对世界的认识进行了阐述。她始终认为，文学的批评可以让想象充分的发挥，从而引起读者的环境观念，改变大家对自然地观点忽而态度，可以对环境保持敏感，有效地解决环境问题。

而贝特想要建立的是一个浪漫主义的生态文学。他关注的重点内容是诗歌所拥有的强大的力量。他认为，生态的诗歌是作者在替别人讲话同时也代表着自然。在诗歌里面对人类的权利进行追去也不过是对自然权利进行追求的一小部分。贝特认为诗歌是人类对世界和自进行感知和体验所创造出来的。它从历史和社会中回到大自然，在自然中追求简单、自然地生活，感受自然地乐趣，这是田园诗的主题。人类和自然的感情在自由的享受、体验田园生活中实现了和谐友好的交流融合。但是这种合一的状态不是对社会责任的躲避和对繁华生活的远离，诗人是在创作诗歌，让诗歌可以成为人类灵魂和精神的一个休息的场所。贝特觉得，假如人类再为了获取物质利益对自然进行掠夺，自然可以在人的精神中进行听些的话环境状况就能进行改善。

我们从对布伊尔和贝特关注的重点和研究的构思来分析，可以发现布伊尔的目标相对来说更为大一些，视野要更加的开广。贝特坚信诗歌可以改变人们头脑中的观念。而布伊尔除了坚信文学作品可以改变人的观念之外还对经典文学作品的组成对当前文学作品中理论的缺乏进行评判，并且还对现当代的一些文学理论的假设进行重新的审查和构建。布伊尔相对于贝特来说更加的关注生态批评的现实用处和对社会的批判所以他的观点和美国国家的生态批评时间联系更加密切，所包含的话题也更加的广泛。比如他在1995年出版的《环境的想象》就是美国生态批评理论在第一个阶段时期的代表作品，他2001年出版的《为濒危的世界写作》也表现了美国的生态批评对景观污染的重视，2005年出版的《环境批评的未来》也探讨了没股票生态当前所关注的全球化问题和生物地方主义。不管是《环境的想象》、《为濒危的世界写作》还是《环境批评的未来》都对文学的想象、再现等基本的文学理论问题和美国生态批评发展阶段的各个主题进行了探讨。而，贝特所涉及到的内容却很少由世俗类的话题他的生态批评所关注的重点主要是对诗歌的审美和诗性，所以他的事业不如布伊尔的视角广阔开朗，和现实的联系也不如布伊尔密切。比如在他的《浪漫主义的生态学》中所关注的重点是华兹华斯和他浪漫主义思想的“绿色”内涵。《大地之歌》中虽然批评的视角达从古希腊扩大到了20世纪的西方文学但是研究的重点还是文学范围内的诗歌作品和文学作品，寻找的也还是可以让人类进行休憩的场所。

另外，和贝特比起来布伊尔的生态批评有着全局性的掌控。在进行生态批评的实践中，他长春观会对一些具有代表性正面和负面的现象进行概括和归纳总结，对生态批评进行深入的分析和探讨。布伊尔也因为他刚播的知识和度各种作品的涉猎而受到了人们的高度的赞扬和欣赏。但是从另一个角度来说这样让布伊尔的探讨会出现偏离主题的情况，让人找不到他的观点和思路。而且他的作品中很多新的词语的出现，以及晦涩难懂的文笔 ，让阅读的难度大大增加。这一方面，贝特清新自然地文笔和风格更受欢迎。可以说布伊尔是“现世”的批评家，而贝特则是“诗意”的栖居者。布伊尔用环境想象表现了文学批评家们的大气磅礴气场，开阔宽广的视野和迅速敏锐的直觉，贝特则用“浪漫主义生态学”的请嘎表现了文学批评家们思想的细微精致和深邃有力。不论何种方式，他们都为文学的发展增砖添瓦，贡献了自己的力量。