宋元医籍编辑思想初探

张立园

（新华文轩出版传媒股份有限公司，四川成都 610000）

纵观我国古代出版史，宋元两朝是现代意义 “编-印-发”出版正式形成的时期。随着雕版印刷术的普及应用，这一时期打破了之前经书一统天下的局面，出版了大量的史书、子书。统治者们不论文治还是武功，都非常重视对中医养生、保健、救治等文化内容的追求。宋元及许多前代中医文化典籍，比如隋唐抄本，正是受益于此，得到系统的整理归纳、出版传播。据笔者对宋元医籍书目的统计，这一时期出版的医学典籍达300余种之多。这些医籍除了大部分是医学专著，还有少量的章节辑录，主要通过官方政府组织辑刻发行和民间书坊、寺观刻录流通，也有部分是个人自费刊刻小范围流传的。其体裁多样，包括医学随笔、历史笔记，有注、有疏，还有汇编和辑录等。总之，宋元时期的统治者、医学专家、文人道士及书坊从业人员等，对宋元以来我国传统中医文化进行总结、编辑，乃至在此基础上改进创新，并借助当时的纸质载体及日益成熟的雕版印刷技术将这些文化记录下来，今人才得以了解我国博大精深的中医文化。这些人员也开创了宋元不同于以往的医籍编辑思想。

从现代传播学角度讲，宋元医学典籍的编辑出版思想就是对该时期医学图书出版的一种把关与传播。中国传统医学是一种古人对自身保健、天人合一经验的验证或否定再验证的文化，它不同于西方实验室靶向治疗的医学技术，所以编辑把关人的作用对传统医籍就显得额外重要。值得一提的是，严谨的北宋官刻医书中的方剂，大部分都是经过了验证才被收录其中的。

除了上述把关人的传播思想外，宋元医学典籍编辑思想亦与前朝手抄本的传播思想相异，又不同于明清医学图书编辑思想，比如在选题、组稿、设计、发行等方面都显示出鲜明的宋元社会特色[1]。本文从编辑目的、体例及过程等方面综合考证，将其特点主要归纳为以下三个方面：

1 明确的社会责任意识是出版选题的论证前提

出版物不同于一般的流通商品，它除了具有商业属性，更重要的是还具有社会教化功能。出版工作者的社会责任意识尤为重要，选题论证一定要从社会需求出发。宋元两朝，在丰富的物质经济基础上，从帝王将相到普通百姓都追求养生延年，整个社会形成了庞大的医籍需求。宋元出版工作者正是以这一需求为指引，刊刻发行了大量的医学出版物。

1.1 救民济世，履行社会责任

如《四库全书》所录《太平圣惠方》，宋太宗在序言中写到：“朕昔自潜邸，求集名方……无不亲验，并有准绳，贵在救民……仍令雕刻印版。”又如福建叶日增广勤堂刊刻《新刊王叔和脉经》在牌记中表明，“夫治病莫重于明脉，脉法无出于王氏《脉经》之为精密。本堂所藏，不欲自秘，先以《针灸资生经》梓行矣，今复刻《脉经》与众共。之庶以传当世济人之道，且无负古人著书之意云。”帝王和商人的这种社会责任意识不但促成了好的出版选题，也倡导了新的市场需求。

1.2 养老尽孝，履行个人义务

如宋代医家王衮，因“侍家君之任滑台，道次得病，遇医之庸者，不究其脉理，妄投汤药，而疾竟不瘳，复又母氏多病，积有年所，衮遂因公暇，潜心医术，博采禁方逾二十载矣，得方论凡七千余道，皆传之于家牒，得之于亲旧，故非耳剽口授”而辑成《王氏博济方》[2]。陈直撰写《奉亲养老书》序言所言：“今以《食医心镜》、《食疗本草》……类成养老食治方……为人子者，宜留意焉。”这二者又表明作者是为亲人、为老人而撰写书籍的编辑意图，同时也表明他们编撰时认真谨慎的态度。

宋元时期，官府、书坊、个人将当时的社会需要转化为自身的出版实践，是社会责任意识的体现，也是做好出版选题的前提。

2 体例的创新意识是出版选题的竞争力驱动

出版是内容为王的产业，其核心竞争力在于内容的实用性。宋元出版工作者很好地注意到这一点，打破隋唐前人手抄石刻的局限，充分利用雕版印刷技术的优点，对医书内容进行整合，大胆创新编写体例，提高了这一时期医书的使用价值，从而形成宋元医籍的核心竞争力。

2.1 从读者需求出发，首创方书本草药书合著

宋朝之前，我国就已经有了《集验方》《古今录验方》《新修本草》等大量的方书和本草药书籍流传于市，但是方剂图书与本草药图书是分开编著的。北宋药物学家苏颂在编写《图经本草》时，考虑到读者的实际需要，他认真鉴别、考订每种药物的图说，并将方书中以该药物为主要成分的方剂摘录附于其后，首创“药后附方”的编辑体例，从而让读者省去了依药寻方的繁琐程序。“药后附方”的体例创新不仅方便了当时读者的阅读使用，也为后人保留了大量已经亡佚的方剂资料。之后的唐慎微编著《经史证类备急本草》、李时珍编著《本草纲目》都纷纷效仿这一体例。

2.2 从研究流传考虑，使用“墨盖其上”体例

北宋民间医生唐慎微在编写《证类本草》时，所选医学著述极为丰富，有《神农本草经》《本经集注》《开宝本草》《海药本草》等历史著作，又有当代《嘉祐本草》和《图经本草》，意在将古今融入一书，方便研究。唐慎微考虑到雕版印刷的特点，“以墨盖其上名物之上”的方法，把新增药物条目与原有条目区分开来，既保留原著及其流传版本，又使新旧学说互见，方便读者对比研究。杨守敬在《日本访书志补》评价说：“此书集本草之大成，最足依据，且墨箧墨盖，黑字白字，使神农本经、隐居别录、苏敬新修皆可识别。其体例亦最为严谨。[3]”

2.3 从市场流通切入，“辑录丛书”编辑发行

元代比较有名的养生医籍当属“《东垣十书》（二十卷）”，这一品牌的流传得益于编者辑录众家流派学说的编辑思想。编者将当时《辨惑论》《兰室秘藏》《格致余论》等十种、二十卷医学著作辑录到一起以丛书的形式统一出版发行，方便流通及后世保存，同时让读者对“东垣之学有一完整的认识，产生了极大的市场影响力，创出了出版品牌。

3 考辨的求真意识是出版选题的质量保证

医学典籍作为实用科学的出版物，更注重内容质量的真实可靠性。保证内容质量的关键在于编辑本身。宋元两朝的医籍主要是本草药书、方剂及养生著述，其编者大多为政府官员、民间医生、道士及养生人士。这些人员都有一定的学者背景，博览群书，精通医理。他们在编著医籍时，可以以学者的身份博综兼览前代史料，审慎考辨，通达地吸收前人优秀的东西，但又不“以古为尊”，而是实事求是地编校材料[4]。

3.1 校对勘误，增补条目

有史记载，宋代政府专门设立了校正医书局，组织大规模校对医书的活动就有十余次[5]。宋人校对医书极为严苛，不但要校正大量错别字及知识性错误，还会根据当时的医学进展，增补条目，少则百八十种，多则上千余条。嘉佑初，掌禹锡等人校补《补注神农本草》，以开宝本草及诸家参校采拾遗逸，不厌其烦地刊定新旧药名一千零八十二种[6]。元代虽为再如宋代发起大规模的医书编校活动，但是整理元代医籍，粗略统计其新刊（如《新刊王叔和脉经》）、重刊（如《重刊孙真人备急千金要方》）、重修（如《重修政和经史类证本草》）、曾广校正补注（如《增广太平惠民和剂局方》）的医书近600卷之多。

3.2 挑战权威，批判吸收

元代著名医学家朱丹溪通过考据《黄帝内经》等众多资料，发现北宋官修的《太平惠民和济局方》虽为当时元人所追捧，但其存在死守成方、不求病源、诸病混治等问题。朱丹溪不畏权威，在此基础上追根溯源，以因病制方，辨证论治之旨，引经据典，答疑解惑，认真编著了《局方发挥》一卷，阐述了自己的医学主张。此外，他还根据药物补养的实际功能补充修订了前朝寇宗奭的《本草衍义》，纠正了该书不少的舛误，撰为《本草衍义补遗》等[7]，为我国传统医学发展及文献流传做出重要贡献。

党的十九大报告中指出，要继承和发扬中华优秀传统文化。习近平总书记在多次重要讲话中也特别强调，弘扬中华优秀传统文化对实现中华民族伟大复兴具有重要作用。我国传统中医文化作为优秀传统文化的重要组成部分，浩博精深、广涉旁通，做好中医出版是出版人义不容辞的历史使命。完成这一使命，需要现代出版人认真吸收古人的医学典籍出版经验，深入发掘其文化底蕴与内涵，更要师古不泥，以求真的意识、务实的态度严格“中医”选题论证，严把作者的学科背景和编辑人员的专业水平关，用精品力作弘扬我国传统中医文化。

注释

[1]张立园.中国古代养生典籍出版史研究——以宋元养生典籍出版为中心.硕士论文，P71

[2]王衮：博济方，上海科学技术出版社，2003，P1

[3]续修四库全书（史部·目录类·日本访书志补），上海：上海古籍出版社，2002，P758

[4]张立园.中国古代养生典籍出版史研究——以宋元养生典籍出版为中心.硕士论文，P73.

[5]汝企和.北宋官府对医书的校理.北京师范大学学报，2006年第2期，P141-P145.

[6]张立园.中国古代养生典籍出版史研究——以宋元养生典籍出版为中心.硕士论文，P36.

[7]张立园.中国古代养生典籍出版史研究——以宋元养生典籍出版为中心.硕士论文，P73.