浅析相声中的人物之趣

武园园

摘要：相声作为一门笑的艺术，其通过多种方式，借助多种手段制造“包袱”，其中人物是“包袱”的制造者，与此同时也成为演绎者、展示者。在相声演出中，一个人物可生发多重身份：台下演员、台上演员、作品人物，其间必有差异，而这种差异恰是形成笑料之所在。因此，以人物为中心研究相声，分析观众所接收到的人物每个身份的笑料，身份之间差异之笑料，探讨其带来的致趣之处，对于相声这门传统艺术的研究及其舞台实践与发展，或具有重要价值与意义。

关键词：相声人物  喜剧效果  张云雷

中图分类号：J826  文献标识码：A  文章编号：1009—5349（2019）22—0111—02

相声作为一门笑的艺术，通过多种方式制造“包袱”，引起观众发笑。笔者认为，相声中的人物是相声的展示者和“笑”的制造者与携带者。因此，本文旨在以相声中的人物为核心，浅析其给予观众的致趣之处。需要指出的是，观众作为“趣”的接受者，也是本文探讨的重要一维。因此，着眼当下，以有“流量小生”之称的张云雷作品为例，浅析相声中的人物之趣，或更具有说服力。

一、相声中同一人物的身份划分

《曲艺概论》中说：“曲艺艺术以语言为基本手段，叙述语言、评论语言和人物语言三者都有，交替使用，互相结合，互为补充。而从表演来看，人物众多，背景广阔，演员时出时进，变化很多。所有这些，都为曲艺艺术带来了强大的表现力。”

相声作为曲艺之一种，其“叙述语言、评论语言和人物语言”的交替使用更为明显。在相声作品中，叙述语言应是第三人称的描述，即为相声演员的声音;评论语言多为演员跳出角色的话语;人物语言较为清晰，为作品中的角色语言。需要指出的是，作为灵活性极强的曲艺，这三种语言并不能以演员或者人物做绝对划分，应根据具体作品而定。

但是，通过相声中存在的多种“语言”以及演员的“时出时进”，同一人物在台上会呈现多种形象，就此，总体划分为：演员、台上演员、角色。演员即从事相声职业，台下呈现在大众面前的个人形象;台上演员可视为相声中的第三人称叙述者或者评论者形象;角色即为演员所叙述或摹拟的人物形象。

相声中，演员、台上演员与角色三者必然有不同。随着现代传播、互联网技术的发展，让剧场之外、屏幕之外的受众可以领略演员生活中的更多风采，这就使得这种差异让观众更为熟知。这种差异呈现于台上，就会成为一种矛盾，而“组织‘包袱就可利用矛盾的不协调，加以夸张，揭露本质，引起喜剧效果”。

二、多重身份带来的喜剧效果

1.演员与台上演员的差异

观众眼中，演员真实的性格、习惯等与台上演员所叙述的性格、习惯等不同时，就会给观众“意料之外”的喜剧效果。

例如，张云雷的《八大吉祥》在“垫话”时有这么一段：

甲：我，文人。虽然我休了这两个多月，我不单是录综艺什么的，只要在家里休息的时候，我就重回自己的老本行了，看看书啊，写写诗啊。你们笑什么啊？怎么不信啊你们？

乙：您还写诗呢？看诗都看不下来，写啥诗呢还？

甲：我北展的时候，北展的时候我自己写的诗，你忘啦？

小燕子，穿花衣，年年春天来这里。我问燕子你为啥来？燕子说：你管得着吗？（天津口音）

这就是文人。这东西是活的，不是死的。

生活中的张云雷，从小拜师学艺，学历不高，这种形象已为观众熟知，与“文人”“诗人”身份不协调。随后他赋“诗”一首，将自己的学历加以夸张，与“文人”身份的本意相背离，却与观众心中的形象相契合。因此，这段表演通过人物的两重身份，将两种不同形象呈现在同一人身上，给观众“意料之外，情理之中”的喜剧效果。

2.台上演员与角色的差异

“现身中之说法，戏所以宜观也;说法中之现身，书所以宜听也。”这段话反映了戏剧与曲艺表演方式的根本不同，表明相声需要演员第三人称的描述，又需要进入故事角色进行摹拟。同一个人对于角色时进时出，就会产生不同形象。这种不同就形成相声的“包袱”。

例如《汾河湾》中，张云雷自称为河北梆子界泰斗：

甲：我啊，河北梆子。

乙：哟，失敬失敬，就是您是河北梆子演员，今儿个。

甲：干嘛今儿个啊，我一直都是河北梆子演员、艺术家、泰斗。

并且自称从小师承名家，现在可以开专场。常理来讲，应该是河北梆子信手拈来。

乙：不敢说跟您搭戏，就是跟您做个配角儿，学习学习。您看可以吗？

甲：这话我爱听。你要是谦虚点儿，就更好了。

乙：我跟您学习学习，好吗？

甲：行，行。那这么着，你挑一出戏。

但随后，这位河北梆子界“泰斗”不知道《汾河湾》的时长，不知道开始的唱词与何时开唱，甚至直接问搭档戏词。这样，台上演员的高傲与扮演角色的内心慌乱这一矛盾，集中于一人身上，使得观众形成认知差异，产生幽默效果。

3.同一形象的时空差异

每一个相声演员不可能每场都是新作品，这就需要演员关注时事，关注受众群体现阶段的兴趣爱好或者热烈讨论的话题，并及时给作品加入新鲜的东西，使老活儿有“新包袱”，常说常新，吸引观众。那么，“新包袱”的加入，就使得同一作品中人物在时空中产生不同。而对于固定观众来说，这种差异不仅可以给他们带来新鲜感，也会产生“情理之中，意料之外”的幽默感。

以张云雷《歪唱太平歌词》为例。就观众反应来看，这场活儿较受欢迎，原因应是随着演出时间、地点的不同，演员紧抓观众心理来设定作品中的角色行为，可称为“集体创作”。例如，今年7月13日郑州场的一段：

甲：往下听着。

帮帮忙哈，一会儿。帮我测一测走哪儿合适啊，别像上次石家莊似的，让他看笑话。

庄公闲游出趟城……

观众：东。

甲：出趟城东。

“大家帮帮忙啊”“你们得帮帮我”“出趟城哪”“骑着什么”……张云雷在这段表演中，不停问观众，赋予《劝人方》中“庄公”“老太太”两个角色几乎“一次性”的吃与行。例如今年几场《歪唱太平歌词》中的内容：6月1日石家庄场，庄公闲游出趟G4高速，骑着皮卡丘，老太太来到了石家庄，吃火烧;6月8日大船，庄公闲游出趟城公海，骑着水母，老太太下了水母上了船，吃自助，蹦迪;6月16日北京场庄公闲游出趟城东北角儿，骑着海马，老太太去动物园喂猩猩，吃地三鲜;7月13日郑州场，庄公闲游出趟城东，骑着高铁，老太太去郑州场，吃烩面、胡辣汤;7月28日大连场，庄公闲游出趟城东北，骑着秃鹫，老太太骑着秃鹫，去了大连啤酒节，喝啤酒，吃烤串、海鲜;8月3日苏州场，庄公闲游出趟城下江南，骑着秃鹫，老太太骑着秃鹫到了苏州，喝绿豆汤，吃黄焖鸡;8月10日上海场，庄公闲游出趟外滩，骑着鸭子船，老太太来到静安体育中心，拿着醋、柠檬、玫瑰花。

张云雷依据时空、实事、观众兴趣点的不同来调整演出内容，将“庄公”“老太太”这两个角色的吃与行同地方小吃、天气、观众话题、地方景点紧密结合。这样，观众成了创作者和参与者，拉近了与演员的距离，产生满足心理，又因为内容的新鲜而产生好奇心。这种“大型集体创作”也是观众的集体狂欢。

此外，需要指出的是，一个人可以在台上扮演多个角色，例如张云雷在《窦公训女》中扮演窦夫人、老院公，在《捉放曹》中扮演王顺、曹操等，因此前文中的“角色”只是区别于演员、台上演员。而且，这三种身份出于一人，呈现于观众的是三者间的交叉、互相比较，并非演员与台上演員、台上演员与角色两条线，这样才能给观众多重的幽默感。

三、以人物为中心的价值简析

1.人物在相声中黏合作用

《相声溯源》中说：“相声是笑的艺术，以笑为手段来揭露矛盾、塑造人物、评价生活。”这里说相声“揭露矛盾、塑造人物、评价生活”，其实亦可理解为相声中的人物“揭露矛盾、塑造人物、评价生活”，所以人物在作品中具有重要的聚拢、发散、引导作用，在这里我们称为黏合作用。

“说、学、逗、唱”作为相声艺术的四种因素，现在被相声演员称为四项基本功，它们与相声中的人物形象有着密切关系。

首先，作品中的人物形象需要通过“说、学、逗、唱”来展现和塑造。台上演员的形象可以通过自我表述、两人对话来展现。例如，张云雷在《四方诗》中为“文人”，在《五红图》中为“天文学家”，在《黄鹤楼》中是“京剧大师”，通过“说、学、逗、唱”，通过“包袱”的不断抖落，自吹自擂的形象逐渐变得可笑与滑稽，达到让观众捧腹大笑的效果。

其次，“说、学、逗、唱”又是以人为主体的。“说点‘大笑话‘小笑话‘正反话‘俏皮话”，这需要台上演员或者作品中的角色来说。“学”讲究演员练习洞察与模拟生活的本领，在台上通过演员或者作品人物之口来展现。“逗”即是相声演员在台上“抓哏逗趣”，给予观众滑稽幽默的效果。“唱”的内容，不管是太平歌词还是戏曲小调，都要求演员张口。即便现在张云雷粉丝的大合唱现象，也离不开演员台上的领唱。

因此，相声中的多重人物形象都需要“说、学、逗、唱”来塑造与展现。同时，“说、学、逗、唱”又是以人物为主体的“说、学、逗、唱”。人物形象作为相声的一个要素，在与其他要素的密切结合中，推动包袱组织、垫铺与抖落。

同时，“说、学、逗、唱”并不是独立的因素，在一场相声表演中，它们互相连接、互为主次。而这四个因素的结合或者连续展现，必然离不开人物。

2.对于相声中人物的研究现状

目前，对于相声的论文论著多为：相声的溯源、概论;从心理学角度探讨相声中幽默技法，从语言学、修辞学角度探讨其语言的致笑规律，从新闻传播角度探究相声的现代传播与发展态势，等等。

相声是一门以逗乐为特征的艺术，其中多重丰富的人物形象将相声各要素与环节黏合连接，将笑料展示于观众。因此，人物在相声中的地位无可厚非。但是，据笔者统计，目前关于相声中人物的研究成果并不乐观。因此，从相声中人物的角度出发，回归相声台本与舞台表演，或对于研析相声，探讨其中规律，推动这门传统艺术发展有重要价值与意义。

参考文献：

[1]侯宝林，汪景寿，薛宝琨.曲艺概论[M].北京：北京大学出版社，1980.

[2]侯宝林，薛宝琨，汪景寿，等.相声溯源[M].北京：中华书局，2011.

[3]张云.浅析相声的现代传播：以德云社为例[J].视听，2019（6）：211-212.

[4]张鹏，陈中永.失谐理论视域下相声的幽默技法及原理阐释[J].中国民族博览，2018（3）：112-115.

责任编辑：张正吉