中国古代论诗诗的诗性特征

摘  要：论诗诗是中国古代一种重要而独特的诗性批评文体，这种批评文体由于借用诗的文体形式和比兴象征等艺术表现方法来品评诗人诗作。即使从外在形式看，论诗诗处于一种散在的形态，但还是能从创作者深思熟虑的简短字句中，窥探到其内在的整体性。《二十四诗品》的内容以诗歌的形式所呈现的，往往超越了普通存在的诗歌批评，从而升华为一种诗性的哲学。

关键词：论诗诗;《二十四诗品》;直觉象征型思维

作者简介：张馨文，南通大学研究生在读。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-33-0-01

引言：

自唐代杜甫《戏为六绝句》开创“论诗诗风”之后， 以诗论诗便成为中国文学批评的一种重要形式，金元时期元好问的《论诗三十首》更以大型论诗组诗的形式树立了中国古代论诗诗的里程碑。论诗诗既是文学批评，也是批评文学，以韵文的形式谈文论艺，极大地诠释了言简意赅的意思，将丰富的含义浓缩于精悍短小的篇幅之中，从文体的外观形式上看，司空图的《二十四诗品》当之无愧的属于论诗诗，二十四首小诗，古朴清雅，幽远绵绵，简述了二十四种诗歌的风格和意境。《诗品》以诗论诗，用诗体语言写成诗论，司空图将这一艺术形式运用的极好，他采用四言诗的古老形式，四言体的古朴简洁有助于增强论述句的格言力量，《诗品》中许多即其精妙的诗句，以独创的形象精准描绘司空图想要去描写的对象。

论诗诗不仅最具艺术气质，同时包含着渊深而广阔的阐释空间。杨廷芝在《诗品浅解跋》中有言： “芝少读司空诗品，爱其神味，未获其意旨，参之同人，辄曰可以意会，难以言传。”[1]61可见司空图本体的论述方式是直觉型体悟式，以己度物，以类比的方式，推己及人的区别和把握外物，更讲究以象征、比喻、意会的方法去表达自己的所思所想所感和蕴含在诗中的值得我们更深入地去探究的含义。用比喻象征的方法摹写，使人们易于感知、把握和理解，这种方法在魏晋南北朝时期便已相当流行，起先用来品评人物，后来移用来品评作品，通过描写某种风格特征的自然美景，启发读者去体会这类风格，也可以将人物的思想感情与自然景观融合为一体，情景相生，带动读者的情，直觉象征地达到所需要的效果和氛围。

一、诗性特征：片语精微

司空图《二十四诗品》的功绩首先在于对唐诗的各种风格和流派进行了大规模的汇集、整理和分类，把诗歌分为雄浑、冲淡、纤秾等二十四品，“诸体必备，不主一格”，对各种相近、相异以至相反的诗歌风格类型，都作了充分的描绘、比较和说明，其详尽程度，大大超越了前人。

《二十四诗品》以诗笔写诗论，如风景诗一样，做到了“诗中有画”。如《诗品》的第一篇《雄浑》中，“大用外腓，真体内充，返虚入浑，积健为雄，具备万物……”[2]，雄浑指雄伟、厚实的艺术风格，是司空图诗美理想之一。开头四句，寥寥数语，论述了雄浑风格的形成，健能谓之于雄，健是雄的一种表现，而雄则是健的一种出极之至，劲健之美是诗美的一个品，雄浑之美是诗美的一个类，简单明了。“返虚入浑，积健为雄”，表面上是在分别解说“雄浑”二字，实际上是对艺术构思过程中典型化手段的很好说明。“虚”就是老子所说的“道”，即原始状态客观自在的素材;“浑”指从素材中提炼出来的具体的艺术形象。这种艺术形象必须是具体有据的，丰满而厚实的，牢固可信的，而不是简单的，平面的，捉摸不到的，概念化的。

二、诗性特质：直觉象征型思维

司空图对于二十四种诗歌风格意境的阐释不是建立在抽象思维难以捉摸的基础之上，而是以直觉象征思维的方式来展开的。《四库全书总目提要》称：“是书深解诗理，凡分二十品，……各以韵语十二句体貌之。”这里的“体貌”一词便是对《二十四诗品》以诗论诗不取抽象论法而采用直觉象征型思维的具体阐述。如在《纤秾》一篇中，“采采流水，蓬蓬远春，窈窕深谷，时见美人……”[2]活泼灵动的流水，朝气蓬勃的浓春，在晦暗幽深的山谷里，时时出现美人……司空图给我们展现了一幅生气蓬勃的仲春美景，读着这美丽的诗句，人们不仅能够看到春天俏丽的色彩，而且似乎可以嗅到春天芬芳的香气，听到春天动人的声音。在“窈窕深谷”中出没的美人，不定是杜甫诗中出现的那个“天寒翠袖薄，日暮依修竹”的薄命佳人，也很有可能是在山间辛勤劳作穿梭田间的活泼美丽，清纯可人的少女，这样的理解才更符合纤秾的风格。

在艺术欣赏中，我们往往看完一幅画，吟完一首诗，或者欣赏完一首悦耳的歌曲，心中会难以忘却，盘桓许久，而吸引我们的不仅仅是事物本身，更是通过画面的描摹或歌声的悦耳，我们可以沉浸在自己通过作品所营造的世界里，作品所表现得直接且具体，生动形象。论诗诗的直觉象征型的思维，不仅让读者可以感受到字面的意思，更会让读者感受到超过了画面的框架，引着思绪飘到很远很远的地方去，这样的境界是深远的。

总结：

中国古代批评文体之“文学化”的历史进程和发展趋势决定了“论诗诗”这种诗性批评文体的产生，论诗诗是中国古代诗学批评的一种重要形式，其理論内涵极其丰富，也具有多种阐释的可能性，而它的呈现方式又十分的特殊。以司空图的《二十四诗品》为例，简单地概括分析了论诗诗这种批评文体的诗性特征，《诗品》在这一时刻既是曼妙的诗歌，也是阐释诗歌特质的“诗论”，两者兼具。在“写诗”与“论诗”的同时，以诗论诗，整齐划一，真体内充，可以帮助我们去理解诗歌本身。

参考文献：

[1]郭绍.虞诗品解[M].北京： 人民文学出版社，1998.

[2]司空图.二十四诗品[M].浙江古籍出版社.