藏杂杂说（二十三）

文/韩天衡

沙孟海书王荆公“登飞来峰”诗

国人视关怀、扶持过自己进步的恩公为贵人，沙老即是我的贵人。在毫不相识的情况下，沙老对我探索并时多彷徨的书艺、印艺一直多有褒奖之辞。一九七五年，在给周昌谷大兄的短笺上竟然不吝谬奖，称小可之印“为现代印学开辟一新境界”，从而更坚定了我生命不息、探索不止的决心。

就是在这一年的深秋，由朱关田兄陪我去杭州龙游路上的决明馆，首次拜见了沙老。那天沙老看了我的印作，问：想定型吗？我说，定型意味着停步，我不会定型，探索是一辈子的使命。沙老深以为然。

那天除了沙老的热情指导，我请求他能为我写张字，沙老说写啥？我说可否写王安石的《登飞来峰》？沙老抽毫，笔走龙蛇地写下了这件大作。这件法书竟大别于平时作风，字多贯连，如珠玑一串，自始至终，大有王献之“一笔书”的况味。至今拜读此作，那天激动到心怦怦直跳的情景犹在目前。

清蟠龙葡萄黄花梨笔筒

黄花梨是名贵的硬木，在明末与紫檀并称翘楚。紫檀色重近于黑，黄花梨色黄，较之紫檀多了份淡雅和净逸，似乎更为文人所赏爱。时至今日，真正意义上的本土海南产黄花梨已绝迹，故益见宝贵。

此大笔筒取一截佳质黄花梨木，作繁复螭龙穿越于茂密葡萄藤中的构思，手段写实，技法别致，层次复杂，刀技精妙，口沿作流波状灵巧翻卷的荷叶边，使整件作品动感十足且顾盼协调，足见非巨匠则不能为。此作应是乾隆时内府造办处所出，在笔筒制作工艺中堪称绝品。

清痕都斯坦薄胎嵌红宝石白玉水盂

“痕都斯坦”建立于一五二六到一八五八年的莫卧儿帝国。其地理位置包括如今印度北部，巴基斯坦、阿富汗东部。亦称“温都斯坦”“痕奴斯坦”。乾隆弘历按照藏语及回语的发音，定名为“痕都斯坦”。

乾隆帝对“痕都斯坦”的玉工赞赏有加，有御制诗为证。他的近臣纪晓岚陪驾赏玉，也有心得，在《阅微草堂笔记》中称，今琢玉之巧，以“痕都斯坦为第一”。

此白玉水盂用料颇大，掏膛精巧，胜似薄胎瓷，且具玻璃的透明度，塘中央有绺痕，巧匠则以红宝石一围掩饰，化疵为奇。在玉器制作中，痕都斯坦玉器费工费料，不惜工本，巧琢到这般的薄而透，真是巧夺天工。

“痕都斯坦”妙在薄而透，然薄而透的玉器并非都属于“痕都斯坦”。这对于收藏玉器的朋友来说，是不可不知的常识。

文玩行当，也非直线上升般地增值，从历史的维度看，类似于“心电图”般的上下起伏。近二三年是下行趋势，便宜了不少。此水盂为儿子以拙作由藏家手中易来，皆大欢喜。

对于文玩的收藏，我是将其分为三类：一是收而藏之、赏之；二是投资以交流、获利；三是似我则是将老师请回家，甘做一辈子的学生，给我以百看不厌，生发和吸吮着永不枯竭的甘露。

吴昌硕、丁辅之铭山子

《三字经》开宗明义讲“人之初，性本善”。从爱好上讲，我则认为“人之初，性本异”。如玩收藏，土豪大家讲精、专。而我则好玩一个“杂”。出世前，“八一三”日寇沪上扔炸弹，把我富裕之家炸成了赤贫的无产阶级，家徒四壁，身无分文，还玩啥精、专？但与身俱来的好“杂”却也是天性。一甲子以来，大凡有点艺术性的旧物，只要袋里有一点小钱，皆来者不拒、求之不得。自信一个“杂”字养眼、养心、养修为。也缘于一个“杂”字，看啥东西，想啥问题，做啥事情，都多了一个视角，少了一些盲点。要之，一个“杂”字，在为人为艺上，给了我不可言喻的裨益。话扯远了。

这是一件寿山掘性（指独石）鹿目石，旧称鹿目田，这不免有些抬高身价的成分在。巧匠不下一刀，听其自然，成了文人喜好的搁笔的山子，天成之美，自具文化。而在其两壁，一面是西泠印社创社四君子之一丁辅之以擅长的甲骨文镌刻的铭文，另一面则是首任社长、艺坛巨擘吴昌硕以独特的石鼓文镌刻的“君子之友”，巧妙地点出了它与文人的亲密关系。百年前物，两大家看过、摸过、刻过。时而摩挲，如亲炙前贤，文气喷薄。这也是好杂者的一种福分。

徐悲鸿《双雀鸣春图》

徐悲鸿是现代杰出的书画家、教育家，更是画坛的伯乐。他提携齐白石、傅抱石、吴作人的故事，人们都耳熟能详。黄胄先生曾告诉过我，在中华人民共和国成立初期，他想进中央美术学院读书，徐院长说：你那样画就非常好，为啥还来读书，学什么？这善意婉拒，也正是伯乐的慧眼与慧心。

徐悲鸿的智慧也是超常的，谢师稚柳告诉我，他有句名言：“老子天下第二。”若有同道问他：“谁第一？”答曰：“侬老兄。”看来是高傲到不行的天下第二，结果是谦虚到谁都比他高明。先扬后抑，的是傲其表而虚其心的隽永妙语。

徐悲鸿艺贯中西。于国画则人物、走兽、山水、花卉、禽鸟皆擅，趋于写实而蹊径独辟。此作无题，画于一九四八年五月的北平，也许是推窗间的即景之作。

汉玉印“李脱”

上古玺印里，玉印是珍稀的一类。以官方的定位，皇后的印玺可用玉材，如“文革”中出土的西汉“皇后之玺”；私印若近今出土的做过二十七天皇帝的海昏侯就有“刘贺”玉印。私印里的玉印，绝非平头百姓所能拥有。开天辟地的明代原印钤盖的《顾氏集古印谱》六卷，就是将约一百七十方玉印放在最前的第一卷。若以此谱的铜玉印量比来粗略测算，玉印至多只占十之一，足见金贵。清诗家龚定盦幸获一方汉鸟虫篆“婕妤妾娋”的羊脂白玉印，被误释为“婕妤妾赵”，视为汉代美人赵飞燕的用印，特地盖了座亭子——“宝燕阁”，谁想求个印蜕，都得掏三两银子呢。这方故事多多的玉印后为陈介祺所得，今则藏于故宫博物院。

此“李脱”玉印，一九九七年见于上海华宝楼，因多残蚀，要价三百，如废墟拣得。印的篆法修长流动，方圆相参，琢作精整规范，在汉玉印中属上乘之制。印有残蚀，有时倒平添出别样的风情，看过卢浮宫里断残双臂的爱神维纳斯，也就能明白了啥叫“残缺美”。诚然，又非残缺即等于美的。

清何绍基隶书联

道州何绍基是清代书法史上名声显赫、绕不开的人物。以往不少老辈书家及论家，都称书法自晋唐以降水准日下，颇多悲哀。拙以为，至少在篆隶领域并非如此。嘉道后邓、伊、何、赵的继起，在这一方面，包括晋唐在内的书家皆当颔首称臣。论帖学，何氏之行楷自成一家；论碑学，他的篆隶也别开径畦。那入木三分、墨透纸背的强崛拗劲，特立无双，此隶书联即是典型一例。故高傲桀骜、仰仗灵气的赵之谦，对这大他三十岁的倔老头，也往往退避三舍。

何氏写字用回腕法，后之论者多谓其谬，依我的剖析，自称“猿叟”的他，臂特长，非回腕则下笔不在善处。法因人异，当不可以常人之法评骘优劣，合适即好。遥想身后挨批却回不了嘴的何公，当引我为知己。

元银晕虎皮水波纹砚

歙砚产于古歙州，二十世纪三十年代初，蒋介石出于“剿共”的需要，将产歙石的婺源地块划入江西，如今还称歙砚，的是名实不符。今又多了个江西龙尾砚的名称，行家倒是依旧称歙砚。对上品的歙砚，我是当作水墨画来欣赏的。如果说端砚属于暖色调，那么歙砚则是冷调子。冬用端，夏用歙，合适。

这是四年前在东京某拍卖行见到的妙品，一般称银晕雁湖，也可称作虎皮水波纹，总之这名谓多由状象状色而定，是元代之前开采的奇品。懂砚石的日本人不多，以二十万日元（合一万二千人民币）请学生拍来。一轮明月下，无涯的波浪在银光中涌动流走，诗意满满。挥刀在砚沿刻上“海上升明月”，佳砚在侧，美景养眼，这佳境，也无需路漫漫地赴到海边，想看就看得到的噢。