哭泣的森林

◆刘绍良

一场山火，烧得连布谷鸟也不叫了。火是烧在北山，南山还好好的，平常，谷雨前，布谷鸟的叫声也总是从南山传来。

早晨八点，空气清新，阳光灿烂。门外的景物，都染上一层橙黄的光晕，柔和而且美丽。我拉开房门，不，昨晚的房门就一直半开着，我不过是把另一半也拉开了。门上有一挂竹帘，便于我躲在里边，看外边的风景，听外边的声音。刚坐回椅子上喝茶，听大黄狗叫了几声，我知道有人来了。

我知道有人要来，是为我管理果园的毛军告诉我的，慧明村委会的副主任打来电话。要来，必然是为了这场山火的事情。我走出门外，待客的茶桌前，已到了三个人。

五天前，我受永平县文联邀请，到博南山，在离天空最近的茶园里，参加谷雨茶叶艺术节。那里海拔高，空气湿润，万亩茶梯里，嫩芽正在被茶人采摘。而且，观看茶艺表演时，喝了不少香醇的红茶水，精神正好，兴致正高。茶园里，我很早就认识了一位老茶人，叫做杨四爷。我想找他说说话，说一些与土地有关的事情，于是在被许多好奇的客人拍照着的茶梯里寻找。

手机就在这个时候响了起来。电话那头说：山地着火了，火从北面山脊翻了过来，烧到了羊场房子。肯定的，那头的声音里透着惊慌和大难到来之时的无措。在这之前，我刚学会了用手机拍照和发照片，也刚好把一组以茶梯为主的风光照发了出去。这些照片我都注意了用光和构图，隐藏了种茶之人的艰辛，升华了山地环境中的诗情画意。我在接电话的时候，手机举至离耳朵不远的地方，脑子里出现的画面，却是席卷一切的熊熊大火，那些去年疯长的野草，它们在严重的干旱和烈日下，早已一片枯黄焦脆，这个时候，似乎只有在火中，才能释放最后的生命能量。于是燃烧，在自身的燃烧中让灵魂舞蹈。山脊上只有红松天然林和野草，它们肯定正在燃烧，而山脊南向的羊场，一个能容纳五百只山羊的院子，正在大火的窥视之下。幸好，这个时候，羊群在高处的山箐边吃草。再往下呢，隔着一条土质便道，就是绿树成荫的、挂满小果的一坡梨树了。

一个多月前，四川凉山烧了一场大火，参与灭火的年轻军人被烧死了三十个，其中有一个是邻县南涧的，姓查。事后，南涧举行了隆重盛大的接英雄回家的仪式。一个多月后的前几天，南涧县城北面的山体上，又发生了山火，让我从微信的视频上看到了熊熊火光。我们在谷雨节令前一天离开巍山，到了一百多公里外的永平县城住下，夜里，

从微视中又看到了山火。这场山火是从家乡马鞍山乡的辖区内烧起来的，因风向向东，烧着烧着，就烧到了山脊东向的大仓镇辖区，与我的山地果园东西相望，中间隔着一个宽约七八里的坝子。因为坝子，西边的山火不可能烧到东边来。而我此时的脑子里，大风吹起了大片大片的山火，烧着了同样干燥至极的天上的流云。燃烧的流云在天上随风移动着，有的就撞上了东山的山体，让那些攒着一股疯狂劲头的野草，就在瞬间猛烈地燃烧起来了。鉴于头脑中的山火场面，我在电话里对那头说：人要远离大火，只要能保住中心房屋就行了！

我面色坦然，仍然混迹在这个节日的欢声笑语里。

我知道，我的一万余株梨树是不会全部毁于山火的。这些梨树都有二十至二十五年的树龄，目前，正处在高产优质的盛果期，每年秋天，几乎所有的红雪梨都销往西双版纳，它们的形状和滋味，得到了客户的好评。在这块干燥的土地上，雨水季节，林地里的每一处缝隙，都有野草疯长，灭了一荏又长一荏。去年秋末，用割草机割草之后，每一株梨树根部周围，都深翻了三五平方米，可燃烧的，就只有一堆堆割下的草，以及冬末春初修剪下来，还来不及收拾的枝条。最可怕的，却是箐边和过去留下的附近村民的坟地，野草厚实茂盛，构成了山火蔓延时的加油站。在清明节令之前，我们给每棵梨树都浇了水，由此，叶片肥硕地舒展着，油绿油绿地反射着阳光。橄榄般大小的梨果，正争先恐后地膨大着，预示着今年丰收的前期景象。浇梨树用的是山箐水，去年春天才筹了资金，用了许多人力，并在争抢水源的竞争中占了上风，才从五公里外的山箐里接了过来。在这个日子里，水就是能保住今年丰收的最可靠的条件。两寸口径的一管水，日日夜夜汩汩地流进了果园，流进了梨树的根部，很快地，就被极度干渴的土地吮吸得了无痕迹。面对正在扑来的山火，能稍作抵挡的就只有绿树和绿叶了。

一个钟头后，手机又响了。那头说，大火包围了羊场的院子，但由于都是土墙，大火爬不上去，房顶完好。灭火队的人来了，几十个呢，但为头的看了看已经接近梨树林地的火势，说了声没有事了，就领着所有人走了。我的理解是：领头的说没事，那梨树林地就一定是没事了。在我的土地范围内，只有顺着山脊的一长溜天然红松林，还有混杂其中的板栗林和梅树林，肯定是保不住了。

永平博南山茶园的海拔是二千五百米，谷雨之日虽阳光灿烂，气温却适中宜人，到处一片青翠，于我，却只有想象中的山火场面，在脑海中燃烧，让我灼热无比。走是必然的，在同行者们的催促下，我们提前一天离开了活动现场。

有神仙居住的地方，总是林木葱茏，风景独好。我的果园在东山山脚，但在坝子的东向边缘，又突兀地隆起一个小山包，小山包被粗大的天然林包围着，山顶有隐约的寺庙露出，那是一院被附近村民膜拜了数百年的观音庙。观音庙的西向半腰上，因为修了一条横横的大沟，沟沿就有了一条凹凸不平的土质车道。春节过后不久，我到观音庙北向山脚的水库钓鱼，过路时看到一大片被山火烧过的森林。水库的鱼是近旁汉人村庄的张姓村长包养的，我问他山火原因，回答说是去年村民上坟失火烧的，烧到寺庙前就自然熄灭了。眼前的这场山火，也是这个村庄的村民上坟烧的。这个水库背向着一大片椅背形的五百亩坡地，坡地上种满了近三十年树龄的桉树，是这个村庄的集体所有。在桉树林的半腰以下，零零星星地又隐藏着一些坟墓。我从电话里知道，山火就是从这片桉树林开始的，上坟的失火之人已被抓了起来。

人被抓走之后，山火还在猛烈地燃烧着。四个小时之后，我们回到与山火燃烧角度对直的县级车道上，向东望去，这片桉树林和与我果园相连接的山脊，已被烧成一片片一抹抹的焦黑状况，往高远处蔓延的更为茂密的红松林里，这里一处那里一股的黑烟向天空升腾，森林稀疏处，就有红色的火苗肆意舞动。天上响起震耳欲聋的声音，这才看见一架运水灭火的直升飞机。在山火现场，人是渺小的，尽管能看见我的果园范围内有着山火掠过的刺眼的痕迹，还是急切地寄希望于直升飞机，尽快将上部的山火扑灭。

我终于站在我的被山火肆虐了一番之后的土地上了。站在羊场门前横向的土质车道上，向北向东望去，一长溜的山脊南侧，青翠的红松、油绿的板栗全都焦黑刺目。地面上，在黝黑的底色上，有着一片片，一块块灰白的物质，那是太多的可燃物烧尽后的灰烬。转头向下、向南，山火越过横向车道，进入梨树林地。一块叫做鸡舌头的三角地上，梨树全部被烧，有的只剩焦黑的枝干，有的挂着黑黄的枯叶，青翠的小梨，有的成为焦炭，有的干瘪了一半。极少数的高枝上，还有一簇簇绿叶，夕阳下，如同招魂的旗幡。在这一路段以下，都有山火的痕迹，有的烧得远些，有的烧得近些，梨树呢，有的伤得重些，有的伤得轻些。面对如此情景，我的心里一片空白，这灾难似乎与我有关，似乎与我无关，神情由此恍惚起来。毛军指点着说：一百米外的那个地方，听说是失火者的家人，找来的十来个村民帮助扑灭的，截断了火路，就保住了所有房屋和鸡场。

这是一块合同上为五百多亩的土地，实际面积可能还要更多一些。在这场山火中，通往山脊的车道约两公里多在山脊南侧蜿蜒着，一直向上、向上，为着我在这片土地上不断延伸的绿色的梦。在眼前，从羊场起，它却在向上一公里多的路段上，有效地隔断了向南蔓延的山火。这一路段的南侧，七年前我种了约一百亩绿化树，树种为大青树和云南樱。这是我用卖下部绿化树收入的钱，又再作的投资。在种植这些绿化树的时候，我用挖机为每株树苗挖了一立方米的坑，把表层的草和土翻到底上，又放了羊粪后复土。所以，在两三年的时间内，这些绿化树苗长势茁壮，绿油油地一人多高。我对旁人说：五年后这些树都长大了，可进入城市的绿化范围，能卖就卖一些补贴果园的支出，不能卖的话就造一片森林出来，把不断跑进来的麂子养起来。在动物界里，麂子是警觉性最高的一种，民间就有麂子放屁麂子惊的说法。它们喜欢跑进来，主要是板栗林十分茂密便于栖身。更重要的是在中秋节前后成熟的板栗会脱离刺苞，油亮油亮地掉在地上，这就成了它们最喜爱的食物。日子久了，它们会在我的目光下随心所欲，这就似乎把我当成了朋友。我非常愿意当飞禽走兽们的朋友，进而幻想过做一只飞禽或者走兽。在一年年的日子里，它们熟悉了我的音容笑貌，我也熟悉了它们的欢乐和乡愁。如此，这样随嘴说出的话，在这块土地上是完全可以实现的，而且正在顺利地实现着。但是，两年后的冬天，进入最寒冷的腊月之末，在我已感觉到春天的脚步时候，突然在一个很平常的夜晚，降了一场空前绝后的霜露。霜后，所有的绿化树苗都被冻死了。

我在果园中部中心房屋的停车场上，向东北方向的最高处看去，并把那里叫做山顶。山顶是我的地界的临界点。那里，再看之下，茂密的红松，已被山火烧得面目全非。在那个位置上，红松林与红松林之间，是有一溜开阔地的，车道也向北转，但一定是野草茂盛，风力太大的原因，车道失去了阻断山火的作用。越过车道，山火便向正东和东南方向延伸，这就让我在从永平返回时看到了浓烟和火光。在山脊的顶部，以及南侧红松林的空隙里，我在十五年前就种了三十多亩板栗树，这些板栗树在无法顾及的情况下，常常被放牛羊的村民骚扰。必然地，他们不仅骚扰果实，还骚扰树体本身，这就导致了株数的日益减少。在这场山火中，这一地面上的板栗树，无疑地一株不剩了。如此，反倒省了我的操劳。为了守住一块好地，为了让一块好地绿树成荫，十八年来，我经历了天灾，也正承受着人祸。

我蹲在一株被烧焦了的梨树下，抓起一把炭灰在手中搓揉，瞬间，山火的余温扩散至全身，让我的血管再次膨胀起来。上坟，上坟，上坟这一传承千年的民俗活动，真的能体现上坟者的良知和对逝者的孝心吗？我知道的情况是：上坟者在烧纸举香的过程中，心里想的和口中说的，都是要逝者在天之灵保佑。保佑自己的俗世罪孽不受惩罚，保佑自己平安健康，升官发财，儿孙高就。我起身在烧焦的土地上徘徊，遇到近旁另一块土地上的主人，他说他在承担着给还在上部灭火的人员送矿泉水的任务。我向他询问，他回答说是他同村人上坟烧的，烧的人是三十多岁的儿子，让五十多岁的母亲顶罪，母亲有些痴呆，被森林公安的人带走了。

我走进被山火焚烧过的梨树林地里，不时地停下来，去抚摸一株株被烧焦或烧黑的树干，扯下一两片还挂在枝头飘摇的焦黄的枯叶，这时，它们把余痛和绝望传递给我，让我心悸。我知道，每一株植物都是有生命之灵性的，在山火肆虐之下，它们会疼痛，会挣扎，会发出撕心裂肺的呼喊，而这种植物的生命灵性，只有把生命与情感都赋予土地的人，才会懂得。在我的家乡巍山，半个多世纪之前，太多的山地上，都有茂密的森林和丰美的水草，生息在这块土地上的各族群众，极自然地以耕牧为主。在社会生产力极为落后的漫长过程中，民智也相应处于蒙昧状态。如此，刀耕火种的生产方式，无疑地延续了很长时间。在我童年的记忆中，不止一次地亲眼目睹了这一生产场面。山区村民将一片相对平缓的山地上的茂密的阔叶乔木逐一砍倒，晒干后，均匀地将枝干铺展在砍出的面积上，当然，与活着的阔叶乔木也要拉开距离，然后放火。根据面积的大小，这样的一把火，有的一天结束，有的三五天结束。这些乔木构成的阔叶林，生长得十分茂密，所处之地大都阴潮湿润，地面可燃物极少，故在管理得当的情况下，一般都不会引发大面积的山火。大人说，这样烧出的山地，第一年收成最好。为什么会最好呢？大人又说，一是地里本来就有山基土，即腐殖层。二是烧出的炭灰里有肥力。三是刚烧出的土地里没有病虫害。这样的生产方式，在云南独特的地理条件和气候条件下，无疑是我们祖先的伟大发明。那时，人少地广，自然界尚有极强的自愈能力，才能让生活其中的各族群众，有了自给自足的可能。

眼前的这场山火，当然也有着刀耕火种时期的那种火烧后的功能，只是，随着时代的不同，人类生存的自然环境日益恶化，山火造成的弊远远高过了那一点点的利。面对灾难，弊已成难以恢复的创伤，当我对必然死去的红松、板栗、梨树长久默哀之后，我想到了昆虫及另外一些生存其中的飞禽走兽的生存问题。

在谷雨节令之际，最讨厌的昆虫叫做蝽和蟓。蝽有两种颜色的，一种是翠绿，一种灰褐，成虫有蚕豆般大小，一个小小的脑袋之后，便是宽宽的双肩，然后扁圆地完成一个几何图案。颈部之后，肩头有凸起的部分，有棱有角，造型优美。这样的昆虫说它美丽并不为过。只是灰褐的有一种让人讨厌的臭气，就被叫做臭蝽。更讨厌的是，它们用肉眼看不见的细小的嘴，从小梨光洁鲜嫩的皮上扎下去，吮吸青涩的汁液之后，这个部位就变得木质化了，长着长着，被扎的地方凹了下去，没扎的地方凸了起来。秋天，这类梨果在销售之时，都被当作废果。群众直观的说法是：被蜂子叮过的。蟓的头部长得与大象相像，颈部以下，比之浑圆细长，它们对果实的危害，跟蝽一样。在如此猛烈的山火中，所有林中的害虫和益虫，自然毫无例外地被灭绝了。同时，被灭绝的还有我们的肉眼看不见的各种让梨树和果实生病的病毒。林地里必然地生活着许多我知道的和不知道的飞禽走兽，由于我长期保护它们，它们也就顺里成章地成了主人。各色鸟是能看得见的飞禽，它们有的把家安在高远处的深山里，到适合它们的季节时就飞下来。有的，把巢结在我眼前茂密的树荫里，或者箐沟里的灌木丛间，这就让我时不时地能看见它们建筑艺术上的杰作。我不愿打扰这些天之骄子们，但也会听见巢中雏鸟稚气的鸣叫，这便是初始的天籁之音。说实话，我还不能完全认清布谷鸟的样子。每年，它们都只在这个季节叫唤，坝子里的秧苗栽插完了，它们也似乎销声匿迹了。野鸡是最喜欢在红松林里觅食的，被人看见的时候，常常会顾头不顾尾，把头扎进草丛中，翘着屁股上的美丽羽毛，但你休想捉住它，当蹑手蹑脚地离它三五步的时候，它就会噗地一声，连飞带跑地向更远处窜去。各色鸟和野鸡，肯定能逃离山火，不能逃离的肯定是它们的巢和巢里的雏鸟，还有在壳里做着好梦的更幼小的生命。在山火烧过的山野里，一切生命的迹象都似乎消逝了或者停滞了。幸好，我在一处灰烬上发现了一只野兔的清晰的脚印。顺着脚印，我在箐边的一处荆棘丛中，看到了一个洼地侧方的土洞，洞口边，一只成年野兔，正把一只拳头大小的刚长满细毛的小兔拖拽出洞口。它们的毛色都是黑灰色的，小兔的更淡一些，若它们不动，在满是灰烬的地面上，远看就如两块石头。荆棘丛本来是绿色的，在箐边生长旺盛，如此，山火到这里就止住了脚步。但是，猛烈的山火气浪，一定也灌进了洞口，在洞口张望的大兔，也一定被吓蒙了头脑，我知道野兔的土洞一般都会很深，如此，它们的一群儿女，在洞里是安全的。我不知道这只大兔是公的还是母的，只想必然还有的另一只大兔，一定去寻找新的家园了，而且已经找到。这只大兔并不怕我，它看了我一眼，又继续着它的动作。我与它作短暂的对视之后，点燃一支香烟，猜想着它们的可能去处。山地持续干旱了半年多，在许多沟沟壑壑里，再找一个藏身的土洞并不难。野兔是这块土地上的老住户了，平常在白天一般看不到，只有夜间，月光朦胧的夜晚，它们喜欢跑到车道上觅食，这就常常被我的车灯照到。在灯光里，它们会顺着光照往前稚拙地奔跑，屁股一翘一翘的，跑累了，蹲在路中间，回过头来看我。我追它们的时候只为看看，看看之后就关闭车灯，让它们往两侧行走，回到它们的土洞里去。在这个季节之后，气温会越来越高，白天就会不时地看到一两条蛇。这块土地上必然会有若干蛇洞，山火不会久久地停留在土地上，杂草烧完了，自然就转移了。如此，若蛇躲在洞里应该也无生命之忧。这块土地上的蛇很是善良，十多年来从未咬过一个人。蛇最喜欢咬的对象，应该是小田鼠之类的更小的动物，怪不得许多年来，从未见到小田鼠了。这附近的村民有个习惯，见蛇就打。小的打死了，丢在一边，打蛇的人扬长而去，大的最好抓活的，抓回家去剥了皮，煮着吃。我特别不明白的是为什么见蛇就要打。我不打蛇，也不允许任何雇工打蛇，如此，这块土地上一定还会有很多蛇。这个傍晚的晚霞非常之红，我怀疑是我的眼睛也充血了的缘故。我没有在地面上看到蛇，却在晚霞中看见了一条火龙。

火龙出现，天必大旱。在山火烧过的土地上，我的双脚和裤脚都沾满了黑灰，但我想在芒种节令之后，一定会有雨水的，那时，草籽都被烧焦了，地面上会干干净净，雨水稀释了灰中的物质，渗透到土层深部，滋养梨树的根须，如此，轻伤的一定会恢复如初，重伤的也会努力地挣出新芽长出新枝，至于已经死去的，只有在明年春前补种新苗了。那么，山脊顶部和山脊南侧的红松林呢，毫无疑问，离可能的雨季还早，加上根部的严重干旱，还有一丝丝生命气息的那个部分，也将无声地死去。这是约一百亩的面积，恢复亦需要几十年的时间，若不做人为的恢复，那么，三年之后，将是更加茂盛、更加疯狂的野草了。十多年来，这些红松林给我带来童话般的感觉的同时，也带来了许多烦恼。我刚上山那几年，半夜梦醒，会听到远处传来的刀斧声，但辨不清方向。待到天亮，就会寻找到三两个树尖和一些侧枝，树桩周围，散落着新鲜的木屑，主干呢，一根或几根可做柱子，或做楼楞木的木头，肯定已在天亮之前，就已经放在坝子里的某个村庄，某个农家的院子里了。可以想象，在我只有支出而无收入的日子里，更无法把属于我管理的所有可能的财产保护好。我是唯一的一个一个人的村庄，别人是许多个许许多多人的村庄。这许许多多的人的村庄总在包围着我，窥视着我。在盗窃林木的事件引起林业站重视之后，转而又出现了在初春砍松枝抖松花粉的事情。这些人你若追得快，他跑得比你更快。原因很简单，不知不觉间，松花粉成了美容保健品的原料，被外地客商贩到广州、深圳，做成包装美观的成品，又会有一部分返销回来，卖给城里爱美的女人们。相比之下，最不危害红松的行为就是捡蘑菇，最常见的，叫做青头菌、铜绿菌、奶浆菇、见手青，还有少量的松茸和鸡枞。随着消费市场对原生态食品的越来越高涨的呼唤，这些蘑菇上市之后都会有非常好的价钱。我没有能力将这些红松林都用钢网围起来，它就似乎成了公共环境。这一类的村民非常勤劳，当我和雇工们起床的时候，他们大都要准备返回了。捡蘑菇也并不是随时可以捡到很多，在每年的中秋节前后，捡不到菌子就捡板栗，捡不到板栗就摘红梨。总之，一大早的辛苦，回到家里的时候，总会有他们认为应该有的收获。最不影响红松林生长的行为还有一种，那就是撮松毛。松毛即松针。树叶类。若无人打扰，时间长了，红松林的地下，都会有一层厚厚的枯黄了的松毛。松毛的用途，目前主要是育植物种籽的时候，将它覆盖在墒面上，这样，既保水又透气。每年秋天，我们都要采些新鲜的松毛，覆盖在装箱的红雪梨上，起到保鲜的作用，客商非常满意。去年，又因播种了三亩中药材重楼籽的原因，撮了几百袋地下的干松毛覆盖墒面。在果树茁壮成长并进入盛果期的过程中，红松林还起到了改善环境条件、相互作用的和谐共荣的生态功效。只是，在山火肆虐的那一刻，厚厚的一层地面上的干燥的松毛，还含着一些松脂的成分，正是最可燃之物。结果呢，让我看到了一个事实，那就是让自己的毛发烧死了自己的肉身。我不知道被山火烧死的红松林该怎样处理，那些经历过难以忍受的灼痛，以至灵魂必然出窍的生命，它们的躯干却一如继往地直挺挺地站立着，站立成晚霞余晖照射下的死亡风景。

这块我管理了近二十年的土地，为了准确地说出某一处的位置，我早早地都因地制宜地给它们取了名字。最大概的说法，就是以三百亩梨树为主的山脚部分，叫做下部，以红松林为主，羊场车道为界，其间有板栗和梅树的部分，叫做上部。因一百余亩的绿化树被罕见的霜冻冻死了，就出现了空闲地。这场山火，不仅让以红松林为主的上部彻底完了，还进入了下面的一个部分，约五十亩面积的梨树，正以目不忍睹的状况存在着，为了尽快地给被烧的梨树疗伤，当晚我就安排雇工们，第二天一早就给这些梨树浇水。在山火肆虐的时候，人们的思维反应里，第一件事就是水。也只有水，在这样的情况下，才能最有效地体现存在的价值。毛军告诉我，灭火的直升飞机，大约在山火燃烧两个多钟头后就来了，一直飞来飞去地运水灭火，但在我们的面积上，只浇了一兜水，并且浇歪了，浇在了没有火的地方。眼前，在这极度干旱的情况下，幸好，我们还有一管水，那么，我让那些急需用水让小梨膨大的梨树歇着吧，让我们先把每一滴水都浇在受伤的梨树根上。

最近这几年来，我越来越不愿意接待从山下来的访客，也为了避免骚扰，早早地，就在坡脚离乡村车道最近的出口处，围了钢网，安装了一道大铁门。我居住的中心木屋，离大铁门刚好一公里。山火发生后，因果园是通往上部火场的最好通道，这道大门就一直敞开着。天黑的时候，我还碰见了几辆有公务用车字样的小车上上下下，他们是为灭山火而来的，我满心感激地向他们行着注目礼。这是一个无法入眠的夜晚。虽然果园面积内的山火已彻底熄灭了，但更高远处的红松林还在燃烧，还有许多灭火队员在山火现场，这段时间内，还说不定会有什么故事发生。第二天中午，传来消息说，山火彻底被扑灭了。扑灭了当然是件极好的事情，被烧的也已经被烧了，无法挽回。在大地上，时间的脚步不会停留，在冷峻清晰的滴答声中，渐渐地，我的果园又一如既往地安静下来。在安静下来之后，我让大铁门仍然开着，冥冥中，我相信会有人为山火的事情，再进这道大门。

面对客人，我先敬烟，后倒茶。来者三人中，我只认识村委会副主任张发荣一人。落座，张发荣指着约三十五六岁的年轻男人对我说：他就是失火者的儿子，失火是他母亲的过失，已被抓走了。造成这么大的损失，他很难过很伤心，但他家是没有能力赔偿的，要我来说说情，别起诉他母亲了。另一位男人自己说是他的叔叔，不断地给我递烟，不断地说着好话。张副主任是个人缘不错的老好人，在村委会工作也二十来年了，这说明，他上山来找我，纯粹是个人行为，不代表村委会。我本不愿意见到失火者或者他们的亲属，也不想去追究他们的责任，但既然来了，只想让他和他们的亲属明白一个事实，那就是他或他们的过失，给社会给别人，造成了怎样的伤害！我心里有了主意，便对他们说：你们先去看看山火现场吧，下来再说。

山火现场不会有好风景，看了现场又返回的三个人的脸上，自然也不会有好风景。众人落座后，我想尽快结束这个不愉快的场面。便郑重地对三人说：我同意张副主任的意见。一、不找你家的麻烦；二、不到法院起诉。但有一笔帐要算给你们听听：光说被烧的梨树今年的收成吧。往少处算，每棵树结一百市斤梨，每斤梨卖一块钱，每棵树的收成就是一百块钱。被烧的梨树有一千余棵，光今年的收成就少了十多万元，对吧？

下午，又有一伙人到了果园，他们是县文学协会的文友。我本不愿意让更多的人看到我的伤痛，但既然来了，以礼待之。同样地，他们看了现场之后，神色凝重地对我说了许多宽慰的话，并鼓励我向政府申请，提出灾情援助的要求。友人之间心意相通，发生山火的第二天，为了让更多的人知道现场和山火所造成的灾难，我便及时拍了几张现场照片并配了一首诗发在朋友圈里。诗的题目是《哭泣的森林》，正文如下：

昨晚彻夜无眠/因为森林哭泣的声音/潮水般向我涌来/击打着我身体/撕扯着我的灵魂/让我在惊惧和痛苦中/辗转反侧/这是数千亩森林亡魂的哭泣/还有飞禽走兽的呻吟/这是山火对人类的惩罚/这是将失去家园的悲剧/昨天本来是个美好的日子/农历节令叫做谷雨/我受邀到永平博南山/走进离天空最近的茶园/分享谷雨春茶艺术节的喜悦/土地都是人类的母亲/茶树正在阳光下抒情/此时是中午两点/我的果园却在燃烧/电话那头的山火/正在向高处/向我果园的中部蔓延/我躲过了一场山火/人类却躲不过自己制造的灾难/五千年的文明史/洗不净人性中的愚昧麻木/深入骨髓的自私贪婪/今天的阳光跟昨天一样/我在烧焦的土地上张望/寻找昨夜的声音/要把它录制成盘/对世界播放。

微信发出后，马上回应了许多关心问候和对失火者的愤慨。这伙友人临走时，坚决地给我塞了个红包，说是一点心意。之后，我把这个装有一千二百元钱的红包交给毛军，作为给被烧伤梨树浇水的工钱。他们的心意让我感动，感动之余，我反复回味着他们中有个人说出的一句话，那人在现场似乎漫不经心，他说：这把火也许对你是好事呢，把你这么多年的霉运烧掉了！我记得有句成语叫醍醐灌顶，猛然地，我被醍醐灌顶了，惊觉我这么多年的辛苦和倾家荡产般的投入，并没有得到相应的回报，不是走了霉运又是什么？我相信善恶必报，阴阳轮回的道理，那么，走了霉运的我，真的是应该有把火来烧烧了。

送走客人之后，我返身坐回茶桌前喝茶，想尽量让心情平静下来，这时，消失了几天的布谷鸟又出现了，在南山，也就是隔着一条箐沟的对面山腰上，正“布谷、布谷”地叫得清脆响亮。