内蒙古呼麦艺术的生存与发展初探

2019-12-17包那日苏

黄河之声 2019年10期

包那日苏

（内蒙古民族大学音乐学院，内蒙古通辽 028000）

内蒙古呼麦技术的产生，不仅增加了游民民族艺术品类。还为中华民族文化艺术带来了浓厚的一抹色彩，展示了我国艺术文化的强大底蕴。

一、呼麦艺术的形成

呼麦艺术的形成与人文因素有关，蒙古人将大自然视为母亲，草原地域特点，使人从视觉角度认为离蓝天白云很近。草原在内蒙古人心中是不可玷污的，每个人维护草原生态环境，保护大自然。草原人民天生唱歌时喜欢发出高音，蒙古族是草原文化的发展、继承者，呼麦艺术也由此而产生。蒙古人因天气炎热的习俗及其喜爱吹口哨，从而衍生出非物质文化遗产呼麦艺术的诞生。

二、呼麦艺术的现状

（一）呼麦发展危机

草原呼麦艺术文化与内蒙古人的作息生活息息相关，自国家大力开展农业工业生产后，草原面积大范围开垦，外来人口大规模迁入使草原承载程度加深。大面积出现沙化现象，生态环境遭受到了极大的冲击。为了保护草原生态环境，治理沙化现象，内蒙古采取了退耕还草措施，这一举动致使许多生活在劣质环境下的农牧民搬进了新村。物质生活制约了文化规模的发展，面临着草原生态环境的破坏，蒙古人民生活环境的变化，呼麦艺术也面临着巨大的文化流失危机。

（二）呼麦失传危机

在草原环境逐渐变化的同时，大众流行文化逐渐普及，导致包括呼麦艺术在内的传统文化遭受到了巨大的冲击。流行文化可称为大众文化、普及文化。总体来说，流行文化被认为是大众普遍喜欢和追随的文化，众说纷纭，并没有准确定义。相对传统艺术文化来讲。流行文化更符合现代草原年轻人的追求，从而对呼麦艺术丧失兴趣，想学习呼麦艺术并传承下去的年轻人寥寥无几，导致传统文化大面积流失。多数呼麦传承者，初学呼麦只是为了生计，拜师或自学，在特色餐厅和酒吧演出，这种脱离了人文环境下的呼麦，已经失去了真正的传承。现代流行文化与外来文化的冲击，本身较为缺乏创新的呼麦艺术正面临困境。

三、呼麦艺术的建设与发展

（一）扩大传承规模

呼麦艺术的失传导致懂呼麦、会唱的人丧失了研究呼麦艺术的兴趣。当前呼麦的教授方式是由老师言传身教，学习者通过老师的言行来吸收并消化知识，让很多学生对呼麦艺术产生困惑与误解。针对这一现状，可对呼麦艺术加深研究力度。由权威人士编写制定呼麦艺术教材，将呼麦融入校园之中，设为艺术课程供学生学习，开设兴趣班，与其他艺术科类共同进步。通过科学的教育方法让更多的学生对呼麦艺术产生认知，并借鉴、吸收现代文化。与现代文化发展路径相结合，更为科学、系统化的吸收知识。同时开展草原文化建设基地、草原艺术培训基地等更为大众所详知的场地。开展呼麦技术比拼、呼麦文化交流等艺术活动，让更多的人认识并了解呼麦，产生浓厚兴趣，从而培养对呼麦感兴趣的传承者。加深艺术熏陶，加大呼麦传承人保护力度。由于呼麦是代代相传、口传心授的歌唱艺术。因此，呼麦传承人的保护工作需占据优先地位。建立专门传承人档案，将其收入特殊人才库，并提高他们生活福利待遇，支持鼓励传授呼麦艺术，带徒手受益，参与草原文化传播。

（二）传扬呼麦文化

保护发展呼麦文化艺术生存环境，提升社会对呼麦艺术等多项非物质文化遗产的保护意识。大力发展建设草原旅游项目，传扬民族文化精神。让世界各地民族感受草原文化艺术的深远，效仿其它民族，展开文化节日。吸引各地游客前来观赏的同时弘扬呼麦文化，加深社会印象。对游牧民族文化产生巨大兴趣的同时促进草原经济发展，令更多的人加入到呼麦的保护工作，着重开展呼麦艺术的科研、保护、收集等工作，通过政府职能，站在战略角度，以长远的目光保护呼麦艺术的可持续发展。既能体现呼麦艺术发展的科学性、权威性，又能使保护呼麦艺术有法可依，让呼麦艺术等非物质文化遗产得到全社会的保护与关注。

（三）推广线上传播

物联网是信息传播发展下的产物，人们足不出户也可以了解到当下最具热度的信息。我们可以利用社交媒体的信息传播效率，令呼麦艺术进入大众视野，加速呼麦艺术传播效率。通过一些社交媒体，例如当下最为流行的直播软件，邀请一些呼麦艺术家进行传唱演出，让人们亲耳感受呼麦艺术的文化底蕴。还可以通过参与电影中部分情节，利用流量大、传播性高等特点，进行呼麦艺术演出，让大众对呼麦产生一定的认识。多方位宣传呼麦艺术，让更多的人接触呼麦，了解呼麦，并展开知识性互动。可通过当前沟通交流较为广泛的平台，例如贴吧、微博等人群众多的社交软件进行呼麦艺术宣传。针对广大群体的看法与建议，并集思广益，采优取良，进一步拓展呼麦文化。将呼麦文化与现代流行文化相融合，将我国喉音文化集中，弘扬喉音文化艺术的精神，对呼麦艺术的文化进步有着重要性作用。