传统铸剑文化的历史记忆与现代传承路径探析——基于河南西平“棠溪剑”的考察

代莹莹

（信阳师范学院历史文化学院，河南 信阳 464000）

棠溪剑历史悠久，铸剑遗存丰富，文化影响深远，是西平县域重要的非物质文化遗产之一。在弘扬传统文化思潮的影响下，棠溪铸剑文化资源逐渐得到开发和保护。从文化和遗产视角探讨西平棠溪剑历史和传承问题，有利于打造地方文化品牌，助推产业发展。

1 棠溪铸剑的历史记忆

中国铸剑文化源于殷商，盛于春秋战国。剑，是冷兵器时代的“王者”，在春秋战国时期，霸权迭兴的乱世中，对整体历史发展进程影响深刻。

1.1 优越的地理生态

棠溪位于今河南省驻马店市西平县境，先秦时期隶属柏国，战国时期归属韩国。该地铁矿资源量丰且质优，史称“县出名金，古有铁官”[1]，故棠溪剑的铸造转而使用钢铁。棠溪铸剑取水于棠溪河，该河由蜘蛛山山泉汇集而成，两岸偏生棠棣木。独特的地理位置使得棠溪水富含大量的矿物质和微量元素，适于淬火。范文澜说：“西平有龙渊水，淬刀剑特别坚利”[2]。棠溪河两岸的棠棣木质地坚实、纹理细腻，极适于做剑鞘、剑柄之用。该地通达南北，进退东西，素称天地之中，为战略要地。得天独厚的自然、人文条件使棠溪汇集了大批优秀工匠，《清一统志》记载当时“工匠七千之众”[3]，历史上著名的铸剑大师欧冶子、干将、镆铘等，均曾到此铸剑。

1.2 悠久的兴衰沿革

在内外因素的共同作用之下，棠溪成为当时以铸剑而闻名的“兵工厂”。春秋战国及秦，这里形成了规模宏大的冶炉城，丰富的铁矿资源、独特的水质、便利交通等条件，吸引了各地的工匠，棠溪地区成为当时名扬天下的冶铁铸剑基地[4]。棠溪的铸剑规模于战国时期达到鼎盛。史称“十里棠溪十里城，工匠七千，竟夜如昼”[5]，可见其场面之盛大。唐宪宗执政时期，淮西节度使（西平为其所辖蔡州的一县）吴少阳，利用棠溪提供的大量精制剑戟和当地的便利交通，招兵买马，与李愬率领的政府军抗衡。李愬副将马少良取城池，戮工匠，将棠溪夷为平地，彻底摧毁了这一冶铁铸剑的千古圣地，包括棠溪宝剑在内的中国冶炼铸剑绝技，也从此失传。历经千年，繁盛一时的冶铁军工重镇，至此毁于兵燹，一蹶不振。

2 棠溪铸剑的传承与开发成果

2.1 棠溪剑的遗址发掘与保护

棠溪冶铁铸剑遗址位于西平县酒店乡酒店村南的棠溪湖两岸，于1958年当地修建水库时被发现。1987年，河南省文物研究所联合西平县文化局对冶炼炉进行了抢救性发掘，同时也对酒店冶铁遗址进行试掘，所幸遗址基本保存完好。1989年考古专家对冶铁残基考证结论：“此炉为迄今世界仅存、我国发现最早、保存最为完好的冶铁炉，距今有2 300多年，对于研究古冶金史、中国兵器史具有极高的价值”[5]。1996年，酒店冶铁炉遗址被国务院公布为国家重点文物保护单位。1999年12月，西平县酒店冶铁遗址陈列馆建成。

2.2 棠溪剑的技艺复原与传承

20世纪40年代，高锡坤创办的西平县大陆铁工厂成为探寻棠溪铸剑绝技的起点，高锡坤、高庆民父子历经半个世纪的艰辛，于20世纪80年代通过对当地农民挖出的棠溪剑剑梢部分残遗进行化验、分析，又通过查找关于棠溪剑的史料，终重铸剑身。自此，失传千年的冶炼铸剑绝技再现人间。

棠溪剑千年后的再度出世，引起了冶金界的广泛关注。1989年，全国冶金史学研讨会的专家学者云集西平，对棠溪剑的研制成功给予了高度评价。中国冶金史专家韩汝芬教授为此感叹：镆铘干将，世有传人[6]。1991年，棠溪剑通过了省级技术鉴定，该剑研制成功使正宗棠溪剑得以恢复生产。2000年8月和2001年10月，棠溪剑均被中国历史博物馆权威专家鉴定为“中华第一剑”[6]。

2.3 棠溪剑的品牌发展与创新

棠溪剑的重现与复兴离不开历代棠溪人的努力。棠溪剑业公司结合重大历史事件、弘扬本地历史传统文化，并且根据不同文化层次、不同消费群体的需求研发新产品。如20世纪90年代针对香港、澳门回归的重大事件，研制设计了大型回归剑。20世纪末，在新千年到来之际研制设计了千年龙剑。2008北京奥运会，为表达民族情感，创意研制了巨型奥运剑等。公司将丰富的文化元素融入铸剑，成为中国当代剑文化的一面旗帜，充分展示了棠溪剑的文化与艺术魅力。在打造系列棠溪剑的同时，公司不断延长产业链条，开发西平西部棠溪源的自然、人文景观。正是因为在打造棠溪品牌、助推文化产业方面的突出贡献，公司被国家授予“中国宝剑文化研究基地”（西平县因此被命名为“冶铁铸文化之乡”[7]）和全国工业旅游示范点的称号。

3 棠溪铸剑的产业化问题与对策

3.1 棠溪剑保护开发现状的不足

在棠溪剑文化创新开发方面，西平县凭借各界力量的努力，取得了显著的社会经济效益，但其中也存在一些不尽人意之处。

3.1.1 名剑产地尚存争议

九大名剑中，龙泉剑的产地在学术界一直有较大争议。一方认为，其产地应为古棠溪（今河南西平）。龙泉（又称龙渊）的具体位置应在今河南省驻马店市西平县西南。司马迁在《史记》中列举了中国九大名剑，其中棠溪宝剑排名第一：“天下之剑韩为众，一曰棠溪，二曰墨曜（墨阳），三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰镆铘，九曰干将”[4]。可见此9把名剑都出自当时的韩国（棠溪一带为当时最大的冶铁兵器基地）。《晋书.地理志》亦载：“西平，故柏国，有龙泉，水可用淬刀剑”[8]。另一方认为，龙泉剑产地为今浙江省龙泉地区。据《百越先贤志》记载，欧冶子“凿茨山，泄其溪，取山中铁英，作剑三枚，曰‘龙渊’‘泰阿’‘工布’”[9]。双方各执一词、援引博征，至今未有定论。

3.1.2 文化遗存保护与整体性开发力度不够

从1958年发现酒店冶铁炉遗址，到1987年对冶铁遗址进行试掘，这一遗迹终于重现在世人眼前。西平县文物部门为加强对战国冶铁炉的保护，于1976年及1978年两次建造保护房。1998年，国家文物局拨款20万元用于遗址陈设馆建设，该工程于1999年12月竣工。此后有着较长的“空白期”。直到20世纪90年代才被重视起来。此外，该遗址存在的问题还有：近年来，当地一些冶铁遗址屡遭破坏；旅游业片面开发，对棠溪冶铁遗址及棠溪湖两岸自然风光与人文景观均未充分挖掘；基础设施不完善等。

3.1.3 知名度及学术参与有限

棠溪剑虽为九大名剑之首，但就其近年发展状况来讲，其市场知名度逊于浙江龙泉剑。棠溪剑业在发展中虽取得一定成果，但其产品结构单一且多限于高端路线，大众知名度有限。反观龙泉剑厂商，在提高产品质量的同时，善于借助于新兴媒体进行宣传，多为影视作品量身打造剑器。如《三国》《赤壁》等，为打响宝剑知名度取得了显著的成效。

学术研究方面，对棠溪传统冶铁铸剑遗址的重视不够，研究开发未主动与学术界寻求合作。此外，相关媒体也未进行及时的信息更新。

3.2 棠溪剑长足发展的思考

棠溪剑文化是中国宝贵的文化财富，有着很好的开发基础和市场需要，值得大力挖掘和利用。现提出棠溪剑的保护与开发的若干建议，以供参考。

3.2.1 系统保护棠溪传统冶铁铸剑文化遗产

棠溪冶铁铸剑遗址是棠溪铸剑史的发源地，而酒店冶铁炉遗址则承载着棠溪铸剑文化较多的历史记忆，对其进行合理保护能够为遗产价值的深入挖掘提供有效的依据。

然而这一历经千年的国家级重点文物保护单位，如今也面临着严峻挑战，渐显颓废荒凉。对此，相关政府部门应更加重视保护棠溪传统冶铁铸剑文化的遗址、遗迹，将其纳入经济社会发展规划，给予足够的帮助与支持，调动各界力量的助力，推进棠溪剑文化遗产的保护工作。

3.2.2 整合开发旅游资源

以棠溪传统铸剑遗址为中心，整合开发旅游资源，有助于推动其产业化发展。为充分发挥棠溪铸剑文化资源优势，可将区域有关文化资源进行整合开发，发挥规模效应和联动效应。同时，也可将西平当地及周围县区零散的旅游资源串联起来，如宝严寺塔、董桥新石器遗址、蜘蛛山造磨作坊遗址、嫘祖公园等。将旅游资源充分整合，既可提高整体竞争力，又可实现资源互补和与市场共享。将其文化资源优势转变为经济优势，打造地方对外经济文化交流的名片，使其成为地方经济的新增长点。

3.2.3 媒体融合趋势下多渠道宣传

信息技术的迅猛发展、信息传送通道的多元化，为文化资源的开发提供了新的契机。在该形势下，要充分利用全媒体传播速度快、覆盖面广、影响力大的优势，积极推介文化资源。北京故宫便是国内较成功的例子，通过媒体大量传播故宫的文化创意产品，同时面向公众需求开设不同类型的网站，让故宫文化走向世界各地。同时还通过举办网上展览，开设微信和微博公众号并定期推送等方式，使故宫文化日益走进公众生活。棠溪剑文化可积极学习故宫文化的产业化模式，密切与各种新闻媒体的合作，大力宣传铸剑文化，增强棠溪剑的文化和社会影响力。

4 结束语

棠溪剑文化有着悠久历史，它过去是西平乃至中国文化的瑰宝，今天同样是珍贵的物质和精神财富。基于传承才能善于创新，勇于文化创新才能使其立于不败之地。对棠溪剑文化进行深入挖掘和研究，在保护性开发的同时进行创新性传承，使棠溪剑文化的最大价值发挥出来，这在大力弘扬传统文化、经济转型升级的今天有着重要的现实意义。