安分守己：中国家道的精神

李明

中华民族的文明之所以可以延续五千年不中断，在当今的世界舞台上依旧散发着耀眼的光芒，正是因为我们那代代传承不息的家文化。有家才有国，每个家庭的安稳幸福都关系着整个国家的繁荣昌盛。如今，我们依旧可以从古代优秀传统文化中找寻维护家庭稳定幸福的良方。

《大学》有言：“家齐而后国治，国治而后天下平。”家庭的长治久安，是国家长治久安的大根、大本。齐家之学，即是对家族道统传承，是民族命脉的延续。中国家道最重要的目标是“长久”。“周虽旧邦，其命维新”，这种面向未来、长治久安的治家智慧，具有极强的生命力，历久弥新，在当今社会具有很强的现实意义。

《朱子家训》专治“齐家之学”，脍炙人口，家喻户晓，承前启后，影响深远，堪称中国家道的典范。齐家之学，虽为治家，实则治国。因为家庭是奠定人心秩序感的基础。古今学问，治家最难。因为家庭成员之间朝夕相处，情感至深，远近亲疏，时时勘验。往往因为喜怒、好恶、焦虑等情绪，无法保持中正。在家道传承中培养起来的中正、恭敬和慈爱的能力，足以推己及人，承擔好社会责任。所以，《大学》讲：“其家不可教而能教人者，无之。”

纵观种种家训，无非君子进德修业的门径。而引导这个过程的总纲，不出“安分守己”，即人人安于其分，做好自己，对家人各自的身份充分尊重。人与人之间的互动，父子、兄弟、夫妇、妯娌等之间，做到不缺位，不越位，各得其所，各安其事，则家可教，国可治。

“安分守己”不是不思进取，不是袖手旁观，而是彼此相信，不越俎代庖。父母不相信孩子，则孩子不能自立。孩子不相信父母，则父母没有威信。然而，家庭教育中，这个“相信”最难。本来母慈子孝，一遇到激发情绪的事情，立刻乱了分寸。所以，家道传承，并不是一个自然而然的过程，需要每一个家庭成员付出努力，认真修习。

可以说，家道传承的过程，就是一个家族的每一个成员，通过身、心、关系等层面绵密的功夫，做好自己的本分的过程。也是在最亲近的关系中，历练自己情绪觉察，不失中正的过程。父母不因为情绪失控对孩子做出有失中正的事情，则孩子可以学会克己修身，在极端情绪下依然能够心中有别人。孩子在极端情绪下能够不失中正，父母能及时给予鼓励和肯定，则孩子在社会上不会因为情绪失控而铸成大错。如此，则可以家道长久，社会和谐。

现代家庭心理学对人与人之间的边界也十分强调。不可以把越界误以为亲近。过度的亲近，实际上是心理疆界上的入侵。越是亲密关系，越需要保持高度警觉。因为彼此都距离对方最脆弱的地方很近。彼此知晓各自的痛处，更要精心呵护，而不可以逞一时之快，让对方失去对关系的信心。

比如，有的男人自作主张地代替妻子去表达、做决定，把“不尊重”当成“不见外”;有的女人要求时刻和丈夫黏在一起，剥夺对方的自由和空间;有的婆婆把儿子家当成自己的家，以女主人自居;有的子女把孩子推给老人，老人不帮他带孩子就怨气冲天……这些都属于越界行为。这种关系包括夫妻关系、亲子关系乃至兄弟姊妹之间的关系。

只是，古代的安分守己和现代心理学对人际边界的强调又不完全相同。前者的目的是“和”，后者的目的是“断”。如果不够谨慎，很容易把防止关系中的“过度卷入”做成了“防止卷入”，从而造成一个看似相安无事，实则彼此冷落的“孤岛家庭”。

总而言之，中国的家道是家国情怀的体现，是一种更为宏阔的社会伦理的体现。