张子说：理性思考，感性书写

文/隋永刚 胡晓玉

《书法作品1》

在几案前挥洒自如的书家张子说，勤习书法、笔耕不辍有40多年之久。自1970年始进行楷、行、隶等多种书体的学习与创作，20世纪90年代起广泛研习有关书道、书理及其相关的诸家论述，博采众长，兼收并蓄。长期以来，张子说形成了气韵浑然、谋篇舒适、法度自如、独具一格的书写风格。

《书法作品2》

性情成就潇洒意境

草书是中国线条艺术的最高体现。书写中，浑厚遒劲的线条、流畅婉转的形质、抑扬顿挫的节奏常让人遐思万千。张子说尤擅行草，行草虽也以动势和变化见长，但不是一味飞动，更注重动静相和而不失其正。品张子说的行草艺术，意融字间而韵随墨流，正是在章法之中给人以清逸潇洒之感。

行草重抒情，书家择行草书体，往往是基于笔墨随个人性情的选择。张子说个性率直爽朗，其手中利落果决的运笔也是其性情的写照。经过多年的挥写，他认为草书并未使他更为急性，流畅连贯的创作抚平了性情中急躁的成分，使得他能够“理性地想问题，感性地写草书”。不论是书于小幅的扇面，或是大幅的卷轴，其笔墨结构错落有致，字形变化富有音律感，笔势连贯且气势如虹。字里行间能见张子说情绪之洒脱，也有内敛的灵动。都说字如其人，由字感人，书家自身的动静之格跃然纸上。

顺应时代的行草风范

20世纪70年代，特殊的社会环境曾使得张子说将草书作为情感宣泄，而当下，张子说坚持行草更是顺应时代之为。草书绵延几千年，充分彰显了它强大的生命力。但相对于其他书体，狂草的飞肆与大众审美之间存有相当的距离，欣赏理解起来相对困难。张子说认为，笔墨当随时代，应为大众而书，故而选择受众更广、相对平和的行草作为书体。

《气若幽兰》

《天生我材必有用》

《天道酬勤》

在节奏快、竞争强、压力大的社会环境中，生活不再是庸庸正正、四平八稳，人们渴求在艺术中进行心灵的深呼吸，向往轻松与潇洒。狂草过于张扬，楷书重在板正而实用，张子说认为只有行草的意境才能与人们的心境更加契合。在对传统的研习中，张子说学习米芾，致力于“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，在侧倾的体势中欲扬先抑，增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气；还研习于右任由隶、碑到草的技法，使得用笔含蓄储势而仪态万千，逐渐形成了大众喜闻乐见、承于师古又不拘泥于古的艺术风貌。

《书法作品3》

《舍得》

源于修养的隽永文气

张子说笔下经营的字里行间，有情如洪涛、气象万千的情感气度，但更多的是典雅与诗性留有余音。艺术家今之造化，源于旧时的修为与学养。张子说从小便爱好曲艺、文学，后来工作之余勤读王力的《诗词格律》并探究诗词创作，长期以来曾在《京郊日报》和《北京晚报》等刊物上发表作品，并多次在区、市、全国性文学征文和原创文艺节目展演活动中获奖。年近七旬的张子说表示，随着年纪的增长，他在诗词和曲艺方面的学习已有些力不从心，此时此刻更加注重更深层次的人格涵养。在多年的创作与工作生涯中，张子说为自己定下立论，即“三不三正”：于人不争名，于事不争利，于情不争厚非；做正人、干正事、立正念。在这样的修为之中，张子说的书写既饱含源于修养的隽永文气，也体现了做人做事的明朗正气。