礼仪与教化

潘正品

教学目标：

1、知识与技能：了解中国古代青铜器上的铭文（金文），其不仅具有重要的史料价值，而且对书法的学习影响深远。

2、过程与方法：通过铭文内容了解当时的社会制度、政治、风俗和观念。对青铜器中“四大国宝”铭文的赏析，且能在书法临摹学习、创作实践中的运用。

3、情感态度及价值观：对我国悠久的青铜器历史和文化进行了解，并且主动学习和传承，深爱优秀的传统文化（中国书法），并深感自信和自豪。

教学重点：

对我国的悠久历史和传统文化（中国书法）有一定的了解，在金文书法学习中对笔法，字法，章法，墨法的综合运用。

教学难点：

对青铜器铭文所记载的内容作深入了解，领略金文作为书法学习的法帖以及在临摹、创作中的运用。

教学方法：

讲解   欣赏   示范

教学具：

教材  自制PPT

教学过程：

一、复习旧知

1、回顾上节课学习过的青铜器的种类、形制及纹饰。

2、投影展示图片和文字。

3、青铜器中的鼎，是中国古代用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。

在奴隶制社会的青铜鼎，是最重要青铜礼器。是我国青铜文化的代表，是文明的见证，也是文化的载体。鼎在我国古代社会中占据着特殊地位，不仅是宗庙重器，也是王权的象征，人们常用“定鼎”、“迁鼎”等词语，比喻政权的更替。不仅被视为传国重器、国家和权力的象征，而且还是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。“明尊卑，别上下”，鼎已成为彰显、维护社会等级制度的礼器，而非普通人所能拥有得了。“鼎”字也被赋予了“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。

4、课堂趣味小活动;看谁说出代表权力、政权含的“鼎”的成语多。

学生思考并争相答，教师引导补充;“问鼎中原”，“三足鼎立”，“革故鼎新”，“四海鼎沸”，“钟鼎之家”，“钟鸣鼎食”等成语。

4、投影欣赏“司（后）母戊大方鼎”及其铭文。

现藏于中国国家博物馆。重达832.84千克，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，是迄今为止出土的最大最重的青铜器。此鼎是商文王为祭祀他的母亲“戊”特意制作的，也是商代青铜器的代表作。

其铭文“司（后）母戊”可见飘逸飞动，穷极美之能事。

二、讲授新课

像大盂鼎等青铜器上或铸或刻的铭文，后世称之为“金文”，也叫“钟鼎文”。金文不仅具有重要的史料价值，而且对中国的书法艺术产生了深远的影响！

（一）金文是重要的史料

（1）商代金文

1、投影文字、图片。

大约从商代中期开始，青铜器上开始出现铭文。这些铭文字数很少，多为族氏名、被祭祀的父祖名、或作器者私名。如1976年殷墟5号墓出土的铜器有铭文“司（后）母辛”、“婦好”，是商王的配偶。

2、简单介绍并了解这一时期金文的特点。

商代金文字体多作首尾尖，中间粗的波磔体，雄浑有力，峻拔恣肆，比甲骨文更显得大气和厚重。

商代后期，始出现较长的记事铭文，如戌嗣子鼎30字，四祀邲其卣44字。这些铭文反映了商人对上帝、祖先的祭祀，上对下的赏赐，商王对方国的征伐，对臣下的宴飨等等，是研究殷商历史文化的重要资料。

（2）西周金文;记述了很多重要的历史事件。

西周金文中长铭文较前大为增加，如大盂鼎291字，史墙盘284字，散氏盘375字，毛公鼎497字。

商代的主要文字资料是甲骨文，西周时金文则是其文字資料的主流，西周金文内容丰富，记载了很多重大历史事件，反映了西周的政治，经济，军事，文化，外交的方方面面。其在西周历史，文化研究上的价值，远远超过了《尚书·周书》。

1、投影《利簋》铭文图片（征战伐商）

如利簋记载武王灭商在甲子日，可与《尚书·武成》、《逸周书·世俘》相参证。天王簋记武王东土度邑，到太室山祭天，作营建成周的准备。与《尚书·诏告》的记载完全一致。……

2、投影《作册麦方尊》铭文图片（祭祀礼仪）

记康王改封邢侯于邢丘，之后邢侯在宗周觐见王，王在辟雍，乘舟为大礼，射禽以供祭祀之用。

3、投影《虢季子白盘铭》铭文图片（立功受赏）

西周时期，战争频发，武将征战有功，得王赏赐，备感光耀，铸器记念，屡见于金文。如虢季子白盘，记子白在洛水以北击伐猃狁，斩敌五百，俘虏五十。

4、投影《裘卫盉》铭文图片（土地交换）

记共王三年，矩伯庶人从裘卫处求取朝谨王所用的玉，答应给予裘卫十块田，外加八十朋作为补偿。后来矩又从裘卫处取赤色玉琥一対，有纹饰的鹿类动物皮毛两块，再加二十朋补偿，答应以三块田作交换。结果由王朝卿大夫伯邑等五人见证监督土地交割。

5、投影《大盂鼎》铭文图片（册命赏赐）

现藏于中国国家博物馆的大盂鼎，内壁有铭文共计291字，为西周青铜器中少有的长铭文。完整地记录了周康王册封贵族盂并勉励他要勤勉于政的史实。殷商以酗酒而亡，西周则忌酒而兴，命盂一定要尽力辅佐他，敬承文王、武王的德政。

6、投影《散氏盘》铭文图片（土地契约）

铭文19行、357字。内容为土地转让，记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。首句“用夨扑散邑，乃即散用田”说明了纷争的伊始：因为夨国攻打（偷袭）散国的田邑，造成散国损失，于是由夨国割田地二区以为赔偿。文中两段割地树封的履勘纪录，紧接着是夨人与散氏参与定界的见证名单，末段则为割地后盟誓立契的实景：（在豆国新宫东廷）原属夨人土地第一区的三员首长与第二区的二名主管相继盟誓，确定守约后，将所割田地绘图，交由夨氏执守，史正仲农则执左券以为文书之认证。

（二）金文与书法：对中国的书法艺术产生了深远的影响。

1、赏析《大盂鼎》铭文并领略其艺术特色。

我们透过这质朴生拙、苍茫浑厚的线条，就可以联想到当年书作者的严谨和精细：无论是点画的排列分布、线条的粗细变化，还是字的上下承接、横排竖列，都是那样法度森严、中规入矩，自然天成而又意态纵横。《大盂鼎》在用笔方面，笔画干净利落，直线则刚挺劲健，起笔和收笔处不加雕饰，顺其自然，犹若天成，大有甲骨文的笔法和仪态;曲线则刚柔相济，悠长而流畅，在点画之间平添了一种运动的美感。笔画中时而出现的“肥笔”，具有强烈的装饰效果，这正是早期金文的重要特征之一。

通观全篇，使人产生一种高古质朴、苍茫悠远的自然美感，同时又体现出了人们所向往的那种极具艺术感染力的韵味，即那种远古的神态和风韵。

3、赏析《毛公鼎》铭文并领略其艺术特色。

请学生谈谈自己对《毛公鼎》铭文的感受。

4、赏析《季子白盘铭》铭文并领略其艺术特色。

5、赏析《散氏盘》铭文并领略其艺术特色。

其字形结构奇古，线条圆润凝炼，因取横势而重心偏低，愈显朴厚。其“浇铸”感非常强烈，表现出了特有的“金味”， 体势欹侧，开“草篆”之先河，因此在碑学体系中，占有重要的位置。

6、课堂活动：请学生对比欣赏“四大国宝”的铭文的艺术特点。

师小结：看罢整体，我们再来分类研究：有的线条首尾尖，偶有夸张的肥硕笔画，为坚实肥厚的典范，当推《大盂鼎》，是西周早期金文的代表作;有的优美婉曲，灵动自然，气势磅礴的，当推《毛公鼎》为代表;有的刚建劲拔，笔势匀称，有意求工的，当推《季子白盘铭》为代表;有的结体生动，书法率逸，宕气酣畅的，当推《散氏盘》为代表，其字最独特，開草篆之先河。

上述作品中无一例外地呈现出我国厚重的历史积淀，既可以欣赏铭文的优美文辞，又可以作为书法学习的经典范本加以取法。

三、新课进行

四大青铜器铭文是金文书法学习的经典范本。

金文大篆是刻或铸文字，我们用毛笔对其书写，是利用毛笔的弹性和加以笔法化还原，综合墨法和章法的运用。

1、书法有法：书法学习的核心是笔法学习。

师讲述古人学习书法及笔法授受代代相传的重要性。

蔡邕受于神人→其女蔡文姬→钟繇→卫夫人→王羲之→王献之→羊欣→智永→虞世南→欧阳询→陆柬之→张旭→李阳冰→徐浩→颜真卿

传钟繇掘韦诞的墓穴盗得笔法，自此书艺大进的故事。

2、利用毛笔的弹性进行有提按的书写。

篆书尚“圆笔”，“如锥画沙、印印泥、屋漏痕”。

起笔：逆入藏锋，轻按并做好笔形开始发力。

行笔：中锋行笔，需轻提毛笔裹锋涩行。

收笔：行至末端轻按毛笔顶纸回锋或轻提出锋。

教师用笔蘸清水在黑板上示范“欲右先左、欲下先上”的逆入藏锋，书写时的速度和力度。

3、示范毛笔的“四德”及“八面出锋”。

投影对比欣赏篆隶书、行草书的作品并比较其笔法的异同。

4、构成书法作品的“四法”;笔法、字法、章法、墨法

5、图片欣赏：书法作品中的临摹（刘洪洋先生、作者本人）与创作的综合运用（言恭达先生）。

6、书法名家视频欣赏;

播放刘颜涛先生关于《墙盘》与《毛公鼎》的简析。

四、课前小结

金文上承甲骨文，下启秦代小篆，多见于钟鼎之上，所以较纸更能保存原迹，具有古朴的风格。无庸置疑，金文主流地位的建立是书法全面走向以毛笔书写为中心的开端，同时，它也全面开启了笔法演变的源流。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了重要的贡献。我们在书法取法学习中，用书法中的笔法墨法对其还原书写，感觉金文大篆所蕴含的苍茫、雄浑、正大的气象。

（安徽省宣城市第三中学   安徽宣城）