“马工程”教材《中国思想史》（第二版）特点试分析

崔丽萍

摘    要： “马工程”教材《中国思想史》（第二版）比93版教材更注重科技思想，更重视中国思想文化的世界性影响及各种思想之间的交流融合，教材内容更丰富全面，体现学术研究的精进性原则，更符合教材的特征。建议该教材在以后修订时加入《隋唐时期的科技思想》，在《绪论》中恢复和增加关于“中国思想史特点”的论述，增加“本章小结”部分。

关键词： “马工程”教材    《中国思想史》    特点评析

《中国思想史》编写组编写的马克思主义理论研究和建设工程重点教材（以下简称马工程教材）《中国思想史》（第二版）由高等教育出版社于2018年9月正式出版。该教材是目前思想史学科最权威、普及面最广的教材，是在张岂之先生主编的《中国思想史》（西北大学出版社1993年出版，简称93版）的基础上改编而成的，现对其呈现的新特点、新理念予以分析和评述。

一、简要介绍

“马工程”教材《中国思想史》（第二版）总共有七篇，分别是：第一篇先秦篇、第二篇秦汉篇、第三篇魏晋南北朝篇、第四篇隋唐篇、第五篇宋元篇、第六篇明代至清中期篇、第七篇近代篇，共52万字。该教材是具有通史性质的专门史教材，篇幅宏大，结构严谨，有篇章节三级标题，每篇中先设置《导论》部分，概述该篇的主要内容和思想发展脉络，然后是各个具体章节，每章后设有思考题，是对本章论述主题的概括。该教材还包含《再版前言》《绪论》《后记》《再版后记》四个部分。《再版前言·文化自信与中国思想史》论述了中国思想史在当代文化自信、文化复兴背景下应承担的历史责任及研究和学习中国思想史应注意的问题，《绪论》交代了学习中国思想史的必要性、内容与学习方法，以及《中国思想史》教材的编写意图，《后记》与《再版后记》分别交代了教材具体章节的编写专家与再版情况。

二、特点及优点

（一）更加注重科技思想

在93版的《中国思想史·原序》中，张先生提出“学习研究思想史应该注意科学技术史的成果”，马工程教材贯穿了张先生这一思想理念，分专章论述了两汉（秦汉篇第七章第二节）、宋元（宋元篇第十一章）、明清之际（明代至清代中期篇第十二章）的科技思想，挖掘和展示了中国思想史中包含的独特的科学精神。

（二）重视中国思想文化的世界性影响及各种思想之间的交流融合

与93版相比，“马工程”教材在先秦篇第三章《老子的“自然”之学》中增加了第四节《老子思想的世界性影响》，第四章《孔子与儒家学派》中增加了第五节《孔子思想的世界性影响》，通过这两节强调了中国思想的世界性地位和影响。此外，先秦篇还增加了第九章《战国时期“会通”各家思想的学派》，魏晋南北朝篇增加了第五章《儒道释三教论争》，这些章节基本着眼于各学派之间的交流与融合。而明清之际的宗教思想、科学思想及整个近代篇都贯穿着各种思想，特别是中西思想的交流和融合。

（三）教材内容更加丰富全面

“马工程”教材比93版教材增加了6万多字，内容更加丰富，涵盖性更强。除了上述两个方面的增添外，还突出了以下几个方面：（1）增加了各个时期的非主流思想，如魏晋南北朝篇增加了第四章《儒家经学思想》、宋元篇增加了第五章《苏氏蜀学》，使各个时期的思想得以全貌式呈现。（2）增加了学派支派的介绍和论述，如先秦篇第七章《庄子思想及道家学派》增加了第四节《黄老道家与先秦道家其他流派》、第六篇增加了第三章《王阳明心学学派的分化与演变》，使学派内部发展史更为具体明细。（3）增加了宗教思想的论述，如秦汉篇增加了第六章《两汉的宗教思想》、宋元篇增加了第十章《宋元时期的宗教思想》、第六篇增加了第十一章《明清之际的宗教思想》，使中国宗教思想的发展脉络更加清晰明了。（4）增加了一些经典性概述，如秦汉篇增加了第三章《两汉的经学》，对两汉经学的产生、争论进行了概括性论述，便于学生对两汉经学的全面把握。此外，在整个教材的具体行文中增加了概述性的段落，如对老子“自然”含义的讲述、对朱熹“理”范畴的概括，使学生能够准确把握核心概念的具体内涵。（5）近代篇增加了第六章《“五四”与新文化运动》，简述了五四运动的思想贡献及其引发的思想争鸣，以此作为近代篇的最后一章寓意深远，更为恰当。

（四）体现了学术研究的精进性原则

这部“马工程”教材虽为教材，但可作为学术性著作使用，集中展现了编写组学者不断钻研的精进精神。具体表现在：（1）注重教材编写的时代性，根据时代主旨的变迁与时俱进。（2）注意吸收新的研究成果，教材除上述增加内容外，还注意对新出土史料和个人研究成果的吸纳使用。（3）更加注重思想内在的逻辑关系，比如，在论述孔子“和而不同”的文化观时，加入了孔子“中庸”思想的探讨，这种拓展考虑到了两种思想内在的逻辑关系。（4）更加注重学派内部思想的传承与发展，比如，在论述孟子思想时，增加了思想来源的论述，使孟子和孔子之间的学术传承得以展现。（5）篇章节标题的设计更为精准，比如将第六篇的篇标题改为《明代至清中期篇》，标题与内容更为契合。再如93版教材第一编第五章的标题是《〈老子〉的理論思维》，马工程教材将其改为《老子的“自然”之学》，相比之下，后者更能体现老子思想的主旨，更具有概括性。再比如宋元篇第四章《北宋五子的理学思想》各节的节标题相对更为精准。（6）某些思想的理解和论述更为恰当。比如对老子“道”的论述马工程教材比93版教材更准确，更符合逻辑，对老子伦理思想的补充和概述更精到深刻。

（五）更加符合教材的特征

这部教材虽然学术性很强，但是设计导向是高等学校思想史学科的使用教材，与93版相比，教材的特性更明显，主要表现在以下两个方面：（1）删掉了每篇末的“史料介绍”，将部分内容穿插进相关章节中。虽然从学习的延伸性看，“史料介绍”部分有很高的价值，但是从教材的篇幅、实用性整体通观考虑的话，这种处理比较妥当。（2）思考题的设计更符合教材的设计理念。每章末的思考题是对本章涉及主题的概括，能达到很好的巩固性效果，某些思考题还具有引申性效应，是该教材的一个重要特色。

三、建议及探讨

（一）在第四篇（隋唐篇）中增加《隋唐时期的科技思想》一章

从教材的整体结构看，前有两汉的科技思想，后有宋元、明清之际的科技思想，独缺隋唐时期的科技思想，似乎有欠妥当。

（二）在《绪论》中恢复和增加关于“中国思想史特点”的论述

在93版《原序》中，张先生概括了中国思想史的四大特点，具有导向性和统领性，马工程教材的《绪论》则删除了这部分内容。笔者认为，中国思想史的特点为何，可以进一步更精准地概括，但保留这方面的内容似乎比删除更好。

（三）某些具体细节的处理仍需进一步探讨

这部教材结构宏大，内容丰富而精准，是一部高质量的高校实用教材。但是笔者认为，在某些具体细节处理上仍有进一步改进的空间。比如对庄子“逍遥”思想的处理，马工程教材删除了如何到达“逍遥”的路径化论述，笔者认为，这一路径恰恰是“逍遥”和“齐物论”的逻辑连接点，保留似乎更妥。又如先秦篇第四章的标题是《孔子与儒家学派》，但是具体内容并没有涉及孔子之后的儒家各个学派，是标题有误还是内容缺失，有待探讨。比如将先秦篇第六章的标题设置为《孟子的“仁政”说》似乎不能涵盖孟子思想的所有内容，如果将思想主旨作为标题，又是否精准和妥当？再比如对荀子“性恶论”的论述，93版教材似乎更清晰明了，删掉93版教材中朱熹的“理一分殊”思想是否妥当等。

（四）建议在每章思考题之前加“本章小结”部分

“本章小结”可以概括出每章涉及的概念、核心思想内容等，增强教材的实用性。

四、结语

“马工程”教材《中國思想史》（第二版）挖掘和展示了中国思想史中包含的独特的科学精神，着眼于各学派之间的中西思想的交流和融合，重视中国思想文化的世界性影响，教学内容比之前版本更丰富，不仅增加了各个时期的非主流思想，还增加了学派支派、宗教思想及一些经典性概述。本书编撰方式与时俱进，内容上注意对新出土史料和个人研究成果的吸纳使用，注重学派内部思想的传承与发展，在章节设计上更加精准，某些思想的理解和论述更为恰当。教材虽然学术性很强，但更符合教材的特征。对于这本教材笔者也提出了一些建议，以期与大家一起交流共讨。

参考文献：

[1]张岂之，主编.中国思想史[M].西安：西北大学出版社，1993.

[2]《中国思想史》编写组.中国思想史（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2018.

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