绍兴大禹遗迹与民间大禹传说的调查研究

濮琳

摘 要：绍兴有众多的地名与大禹有关，民间也流传着许多有关大禹的传说。本课题一是探寻绍兴的大禹遗迹，包括大禹本身的遗迹和大禹有关的遗迹;二是收集民間大禹传说，并且了解民间大禹传说带给我们的价值;三是制定大禹遗迹的保护和开发与绍兴美丽乡村建设结合起来的措施。本课题旨在唤起人们尤其是我们当代大学生对大禹遗迹和传说的重视，促进绍兴乃至全国大禹文化的发展，从而使大禹文化这一瑰宝得到更好的保护和传承。

关键词：绍兴;大禹;遗迹;民间传说;保护传承

绍兴大禹遗迹与民间大禹传说的调查研究是一项旨团队成员采用田野调查的方法，通过实地探访、调研、调查问卷、借鉴中国语言文化学院的大禹与中国传统文化研究中心的成果等，先后赴大禹陵、相传为大禹后裔生活的禹陵村、大禹治水地的夏履镇、大禹会万国之地和其妻子涂山氏所在地的涂山、大禹遗履地安昌镇西扆村、大禹得治水金筒处委婉山、大禹治水毕功地剡溪、大禹斩防风氏之处刑塘等地，一是探寻绍兴的大禹遗迹，包括大禹本身的遗迹和大禹有关的遗迹;二是收集民间大禹传说，并且了解民间大禹传说带给我们的价值;三是制定大禹遗迹的保护和开发与绍兴美丽乡村建设结合起来的措施。本课题的研究将从以下几点展开：

一、绍兴大禹遗迹与民间大禹传说的调查背景

（一）国家对文化建设的重视

从党的十七大提出推动“文化大发展大繁荣”到十八大明确“建设文化强国”，再到十九大中习近平主席强调要“坚定文化自信”，文化在国民经济与社会发展中的重要性日益提升。从“四位一体”到“五位一体”的总体布局更新，“文化建设是灵魂”，已然成为社会主义事业总体布局的重要组成部分。

（二）大禹的重要地位

禹是夏朝的第一位天子，也称为夏禹。大禹作为古代的圣王，在中国古史中拥有至高无上的地位，这不仅是因为他是一位人神叠合的传说人物，更重要的是，由他而形成的大禹精神、大禹文化对中华文明的形成，对封建国家的政治意识和政治形态、普通民众的生活、文学艺术的审美等都有不可估量的影响。

（三）大禹与绍兴的联系

绍兴与大禹有关的文化古迹和地名众多，并自成体系，相互关联，构成了绍兴地区大禹文化的基础和文脉。史书记载，有关大禹的很多大事都发生在绍兴。关于大禹和绍兴的不解之缘，得从大禹治水说起。为了治水，竟然三过家门而不入，大禹文化精神至今广为传颂。绍兴的大禹遗迹居全国之首。关于大禹的传说内涵丰富，涉及上古历史、政治、文学、民族、考古等诸多领域的内容。

（四）学校对本项目大禹的前期探究

浙江越秀外国语学院中国语言文化学院拥有大禹与中国传统文化研究中心（绍兴市非物质文化遗产传承基地、绍兴市哲学社会科学重点研究基地）。大禹与中国传统文化研究中心前身是2006年成立的会稽山文化研究所，后改名为大禹文化研究所，2014年更名为大禹与中国传统文化研究中心。近年来，我院该基地大力引进年轻人才和跨学科人才，目前形成了以资深专家为领头、以中青年学者为骨干的研究队伍，先后举办了多次学术会议和国际会议。为了将这些禹史迹系统勾勒出来，大禹与中国传统文化研究中心在进行深入和充分的文献研究基础的上，旨将大禹文化研究开发与美丽绍兴建设结合起来。

二、绍兴大禹遗迹的研究现状

（一）研究不深入

绍兴市内与大禹传说有关系的文化古迹和地名众多，但从目前的大禹遗迹与民间大禹传说的调查研究的情况来看，已经研究的只是部分广为流传的大禹遗迹，如：大禹本身遗迹——会稽山和大禹陵。大禹有关的遗迹研究不深入，如：大禹后裔生活的禹陵村、大禹会万国之地和其妻子涂山氏所在地的涂山、大禹三过家门而不入的发生地安昌镇西扆村、大禹得治水金简处委婉山、大禹治水和遗履地的夏履镇、大禹治水毕功地剡溪、大禹斩防风氏之处刑塘等地。因此，还需要更加深入探寻鲜为人知的大禹遗迹。

（二）禹迹现状存在问题

大禹遗迹的现状存在一些问题。一部分遗迹已被破坏，甚至一些遗迹虽然有记载却已消失。但庆幸的是部分遗迹已恢复、重建，并且与绍兴美丽乡村建设结合了起来，建立了小型、中型旅游景点，促进了当地历史文化遗迹与当地社会经济发展充分结合。

（三）开发利用及重视程度不足

大禹遗迹的开发措施较少，开发利用情况还不完备，受当地乡镇村庄的重视不够。

三、大禹遗迹、传说及措施

（一）大禹本身的遗迹和大禹有关的遗迹

大禹本身的遗迹主要是会稽山和大禹陵。会稽山，因绍兴古名会稽，后禹会诸侯与此山而得名。据《史记·夏本纪》记载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽，会稽者，会计也。” 大禹陵，大禹死后葬在了会稽山上，建造了陵墓。大禹陵中现存的禹井、禹穴、禹陵、禹庙、碑林。（《地理志》云：“稽山上有禹井、禹祠、禹穴、禹庙、碑林，相传以为下有群鸟耕田者也。”）

大禹有关的遗迹有以下几个。禹陵村，被誉为“中国第一守陵村”。禹因病亡，葬于会稽，100年后，其七世孙姒无余受命守陵，因此称叫禹陵村;安昌镇西扆村是大禹治水“三过家门而不入”感人故事发生的地方;《吴越春秋》载：禹“登宛委山，发金简之书，案金简玉字，得通水之理。” 委婉山，又名宛委山，在绍兴东南15里，相传为禹得治水金简之处;据《吴越春秋》载：大禹治水，“乃劳身焦思，以行七年，闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，越王峥履遗不蹑。”相传大禹治水和遗履地便是夏履镇，夏履镇历史悠久，新石器时代已有人类活动;《嘉泰会稽志》曰：“夏禹治水，毕功于了溪。”剡溪，古名了溪，相传为大禹治水毕功之地;刑塘，在绍兴县刑塘乡，相传为大禹斩防风氏处。据说大禹治水，会诸侯于会稽，防风氏后至，禹令诸戮示众，因防风氏身高三丈，执行者不及，乃筑高塘而杀之，故名刑塘。《国语·鲁语》有“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”的记载。

（二）民间大禹传说

大禹治水。大禹治水地今位于浙江绍兴的夏履镇。当时的绍兴也受到洪水的祸害，还被称为“荒服之地”。大禹率领绍兴民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。为了治水，竟然三过家门而不入。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

涂山氏。大禹妻子涂山氏生活在今浙江绍兴的涂山。涂山氏是中国上古时期神话传说中大禹的妻子的氏族，夏族的始祖神为涂山氏族，最早见于文献《尚书·皋陶谟》：“禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。”

防风氏。大禹斩防风氏之处为今浙江绍兴县刑塘乡。防风氏是中国上古时期神话传说中人物，他在夏商之前的尧舜禹时代是一个部落首领。《国语·鲁语》记载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”。意思是防风氏不至，抗命，大禹借此把他杀了。其实防风是一位治水的英雄和大忠臣，因威信很高，引起大禹的嫉妒，借此把他杀了。但防风氏是被大禹错杀的，不久大禹为他平反昭雪，并亲自拜祭。

女娲治水。女娲不仅补天，而且是比大禹更古老的治水女神。传说母神女娲“炼五色石以补其（天）阙”，完全把缺口堵住，还“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。所以大禹治水以及很多治水神话皆和女娲治水连系在一起。

舜的故事。大禹是舜王的大臣，后舜王把权力“禅让”给了禹。舜帝接了尧帝的班，建立了一系列制度与刑罚使社会形态更像一个“国家”。据说，舜帝的品行无可挑剔，因此他和之前的尧一样被尊为圣贤。大禹通过舜王的“禅让”，获得了最高权力，中国的王朝时代就此开始。

（三）大禹遗迹的保护和开发与绍兴美丽乡村建设结合起来的措施

加大对大禹遗迹保护的宣传力度，加强民众们的保护意识。挖掘大禹文化能带给绍兴乃至全社会的重要启示和借鉴意义，唤起人们尤其是我们当代大学生对大禹遗迹的重视，从而使大禹文化这一文化瑰宝得到更好的传承和保护。

将损坏的遗迹进行恢复和重建。并且与绍兴美丽乡村建设结合起来，建立小型旅游景点，把大禹遗迹连成一整条旅游线路，促进大禹遗迹与社会经济发展充分结合。

四、结語

大禹文化和大禹精神至今广为传颂。大禹遗迹是史学界和考古学界的重要研究对象，是调查研究历史、社会形态的第一手史料。绍兴大禹遗迹与民间大禹传说的调查研究对当今社会和美丽绍兴的建设有深刻的启发和借鉴意义。身为绍兴的在校大学生，我们有一种使命感通过调查研究大禹遗迹和传说去发扬大禹文化和大禹精神，坚定文化自信。期望我们的研究能促进绍兴乃至全国的大禹文化的发展，从而使大禹文化这一文化瑰宝得到更好的传承和保护。

参考文献

[1] [西汉]司马迁.史记[J].中华书局，2009年版，第61页.

[2] [东汉]赵晔.吴越春秋[J].凤凰出版社，1999年版，第127页.

[3] [战国]左丘明著，胡文波校，韦昭注.国语[M].上海古籍出版社，2015年版，第79页.

基金项目：2018年浙江省大学生科技创新活动计划暨新苗人才计划浙江越秀外国语学院项目《绍兴大禹遗迹与民间大禹传说的调查研究》（课题编号：X2018R433001）。