从章鱼纹陶瓶思考古希腊陶器装饰设计的来源问题

◇孙 丹

在爱琴文明的陶工艺作品中有一系列以章鱼为主题的作品，它们分别属于组成爱琴文明的克里特文明和迈锡尼文明。克里特文明与迈锡尼文明同属于海洋文明，与地中海地区同时繁荣的其他文明尤其是大河文明比较起来，两地艺术表现中所选择的主题有较多共同性，常常增加与海洋相关的主题，章鱼就是其中之一。

爱琴文明常常作为一个整体被认为是希腊艺术的直接源头。而且，迈锡尼文明曾被看做是对克里特文明的简单继承，尤其是克里特岛的主要发掘者伊文思，他曾称迈锡尼人为米诺斯人。但是，克里特文明和迈锡尼文明是否像古希腊人所看待的那样是一个单纯的整体？它们在希腊艺术的起源中分别起到了怎样的作用？这些是值得思考的问题。因此，比较克里特与迈锡尼的“章鱼纹陶瓶”装饰的形式问题，能够对探讨古希腊陶器装饰的来源有所帮助。

一、从章鱼纹陶瓶比较克里特与迈锡尼艺术表现的差异

迈锡尼文明的出现较克里特文明稍晚，一般认为，迈锡尼文明是克里特文明的继承。但是，两者在具体艺术表现方面却呈现出比较大的差异。

在陶器装饰上，两地都以彩绘为主，装饰主题以动植物纹样居多，但装饰所呈现出的面貌差异明显。仅以章鱼主题为例，出土于克里特岛的《章鱼纹陶瓶》 （图1），其上所画章鱼，爪子弯转自然灵动，细节刻画到位，连章鱼爪子上的吸盘都被精心表现出来，体现出一条写实的章鱼形象。在迈锡尼出土的相同主题的作品上（图2），章鱼则被表现得十分规矩，每根爪子都被呆板地安放在画面上，爪子之间没有交叉，爪子弯转的方式都是按照特定的节奏安排的，吸盘都被抽象、概括了，具有明显的几何化特点。由此可见，克里特艺术具有生动活泼的特点，写实性比较明显；迈锡尼艺术具有呆板、规矩的特点，抽象性比较明显。

这种差异在两地的陶塑以及黄金工艺品等艺术种类上也有表现。同样作为女神雕像的陶塑作品，也表现出两地艺术截然不同的面貌。克里特岛的《持蛇女神像》，装饰华丽，虽在细腰的处理上有一定夸张的成分，但从整体上看，女神表情生动，体态及服饰刻画真实。而迈锡尼的《持蛇女神像》不仅面部刻画抽象概括，躯干也被抽象成圆柱状，完全可以看做是几何化的雕塑。如果仔细比较两位女神所穿的裙子可以发现，裙子下摆的款式应该是一样的，都是层层叠加的蛋糕裙，但是，克里特女神的裙摆是用雕塑的方式真实地表现出这种叠加效果，而迈锡尼女神的裙摆却是用画出来的几何线条分割的。再以黄金工艺品为例，两地的加工手法相近，多以捶揲的方式加工而成，在器物的表面呈现出浮雕的效果。用李格尔的理论来说，是呈现出不同于古埃及色彩效果的光影效果，这些是两地黄金工艺的相近之处。但是他们的艺术表现却不尽相同。克里特的黄金杯刻画了克里特常见的题材——斗牛，人物和公牛均被表现得栩栩如生，肌肉和肋骨突出，不仅追求表面的写实，还要把内部的解剖关系也表现出来。迈锡尼的黄金珠宝盒同样表现了动物之间相互追赶、撕咬的场面，但是，完全没有克里特生动的面貌，狮子、羊等动物都被图案化了，成为了方形构图的填充物。

通过上述对比可以看出，克里特与迈锡尼的艺术在表现主题及制作手法上比较相似，而在表现形式上差异明显：克里特艺术具有写实而生动的特点，迈锡尼艺术具有抽象和几何化的特点。

存在这些差异的原因可能在于创造这些艺术的民族不同。根据约翰·格里菲思·佩德利的意见，创造米诺斯文明的克里特人主要来自于小亚细亚半岛。迈锡尼虽然位于希腊本土，但迈锡尼文明的创造者并不是土著居民，而是来自于欧洲内陆的第一批移民。也就是说，一向被看作是一个整体的爱琴文明，是由来自两个不同大洲的移民创造的，他们带来了东西方不同的基因和不同的性格，克里特岛居民更多地继承了来自东方的浪漫主义情怀，而迈锡尼居民更多地表现出西方民族的谨慎、节制。因此，两地人不同的性格造成了两地艺术表现中发自骨髓的差异。

现在看来，两地虽然渊源较深，但更倾向于是两个独立的文明形态，又发展出两种面貌各异的艺术形式。

二、克里特与迈锡尼在希腊陶工艺源头中的不同角色

古希腊陶工艺经历了几何样式、东方样式、黑绘样式、红绘样式和白底彩绘样式五个时期，完成了由彷徨迷茫到向东方吸收学习再到自身风格形成并把希腊风格扩展开来的全部历程。在典型的古希腊风格形成的过程中，克里特文明和迈锡尼文明分别起到了不同的作用。

由于多利安人的入侵造成了迈锡尼艺术和希腊艺术之间的断层。因此，荷马时期一直被认为是希腊艺术的黑暗时期。这一时期几何风格的艺术也常被看作是传统丧失之后的无奈之举。事实上，迈锡尼的艺术传统并没有被完全割断，“荷马时代的雅典，看起来是唯一的文明据点。因为多利安人南下劫掠时，只是经过阿提卡地区，他们的目的地是南部更肥沃的伯罗奔尼撒，所以，在雅典这类强大、设防的城市中，文明恢复的速度似乎更快。国王的谱系也表明他的传统不曾中断”[1]。由此可见，在希腊的中心——雅典地区，迈锡尼的传统被较好地保存了下来。而且，通过对陶工艺作品的比较也可以看出几何风格和迈锡尼抽象风格的相近之处。古希腊几何纹样陶瓶，通体采用几何纹样进行装饰，有直线、折线等简单的几何纹样，也有被抽象的几何化的人物及动物纹样，这样的几何画表现在迈锡尼的陶工艺装饰中是十分常见的。因此，希腊艺术尤其是雅典艺术与迈锡尼艺术从未被真正割裂过，迈锡尼对希腊艺术的影响是连续而直接的。

希腊东方风格的陶工艺盛行在古风时期，这是希腊人对外贸易大发展的时代，由于外贸发展的需要，希腊人把视线投放到了东方，也就是埃及和两河流域地区。在这一时期的美术作品上可以看到明显的东方印记。上文已经提及，克里特文明的缔造者主要来自小亚细亚半岛，与埃及与两河流域的关系更近。因此，东方风格的陶工艺作品也时常可见克里特艺术的影子。

古典时期是古希腊艺术风格定型的时期。创造了古典艺术的典范，也使古希腊艺术成为欧洲古典艺术的第一次高潮。其古典美的创造有哪些因素是得益于爱琴文明呢？这里仅以古希腊黑纹到红纹陶工艺的变化为例，古希腊黑纹陶工艺的生产中心仍然是雅典地区，这里有深厚的迈锡尼传统，所以在装饰图案上还是表现出剪影式的效果，给人以僵硬呆板的感受，但是从构图及细节的刻画上也出现了一些写实的端倪，说明此时的希腊人已经希望在陶工艺的装饰中加入自由灵活的因素。待发展到红纹陶工艺时期，节制与生动就完美地统一在了古希腊陶工艺的装饰中，正如温克尔曼评价古希腊艺术那样：“希腊杰作有一种普遍和主要的特点，这便是高贵的单纯和静穆的伟大”[2]“经验还表明，最优美的人们总是以宁静和品行端正的性格出众”[3]。因此，迈锡尼人与古希腊人在骨子里一脉相承的性格特征是形成古希腊艺术最本质特点的关键。于是在克里特和迈锡尼文明的影响下，古希腊的陶工艺最终把自然生动和高贵静穆定格为具有古典美的典型样式。

由此可见，在希腊古典美的形成过程中，基本样貌及表现手法是来自克里特的，而内敛和节制的情绪表达则是希腊人的性格使然，这种性格是由迈锡尼时代便传承下来的。

三、结语

在希腊人的视角中，爱琴文明是希腊艺术风貌形成的直接源头，但爱琴文明并不是一个单纯的整体，迈锡尼文明也不是克里特文明的简单继承，两地文明的相似性是表面的，而差异性是根本的。两地在艺术表现上呈现出不同的风貌，克里特艺术自由豪放，迈锡尼艺术节制严谨。爱琴文明对希腊艺术的影响并不是从克里特到迈锡尼再到希腊这样直线进行的，而是在希腊艺术古典美的形成过程中，克里特和迈锡尼分别起到了不同的作用。迈锡尼影响希腊的那些因素，不是从克里特继承来的，而是迈锡尼原发的，或是说希腊民族所独有的因素。