少数民族民间传统武术的保护与传承——以回族武术为例

赵晨 刘冰 成都体育学院

武术作为中华民族历经漫长的历史发展过程而形成的一项宝贵文化遗产，凝聚了各族人民的高度智慧，并具有其独特的健身防身机理和浓厚的地域文化特色。回族，作为我国56个民族之一，在形成及发展的过程中，不断学习和吸收这一传统文化瑰宝并做出了积极贡献。回族武术中的拳术、格斗技巧以及技击方法都对我国的传统武术有着巨大的影响。

一、回族习武风俗，尚武传统的由来

清人郝遇才《回回》一书记载：回回不仅能吃苦，更有尚武之风，善骑射、精狩猎，枪法、刀法均极精准。老少男子皆有此风，且多善拳术[1]。据众多学者研究表明，回回民族作为一个外来迁入民族，并非本土民族。且对于其他民族来说，形成较晚。从民族学方面对回族的界定，到明朝中期，回回人才最终形成了民族共同体，作为一个独立的民族登上了中国历史的舞台。到了清代，统治阶级推行制回的民族政策。回族人民遭受到清朝的歧视、压迫以及血腥的屠杀。逐渐意识到，需要强健的体魄。由上可知，正是由于这种特殊的历史条件，造就了回族人民自强不息，艰苦奋斗的习武，尚武精神。

二、回族武术传承的现状

(一)回族传统文化源远流长

回族武术有着悠久的历史。乾隆皇帝曾说：“中土回人，性多拳勇，哈其大族，每出将种。”[2]回族武术作为中国社会回族社群的重要文化内容之一，随着社会的逐渐的发展变化，回族社群的变迁与更替以及回族人口大范围的流动，都对回族武术产生了一定程度的影响。简而言之，回族武术也因其而发生动态的演变。

(二)回族民间传统武术内容丰富

回族武术内容丰富多样，门派较多，分布较广。具有鲜明代表性的回族拳法有：查拳、八极拳、教门弹腿、马家软功、回族踏脚、回回十八肘、汤瓶七式拳、心意六合拳等。具有鲜明代表性的回族器械有：查刀、查枪、何家棍、张家枪、阿里剑、五虎群羊棍、九节鞭、七星锤、鞭杆等。

(三)回族武术代表人物

除开拳路和器械，回族武术家也是人才济济。以“北方八门拳术之师祖”而著称的沧州武术大师吴钟。西北各族传统武术爱好者所共同尊奉的武术先贤常燕山，人称常巴巴。“大刀王五”王正谊。武术大师王子平、马凤图、王效荣等老前辈。

三、影响回族民间传统武术传承发展的主要因素

(一)回族民族武术传承人单一化，存在断层严重现象

回族民间传统武术呈现出在本民族中流传延续的特点，门规森严，形式保守。使得许多民间传统武术爱好者望而却步，造成传承人单一化。文化的传承始终是要靠年青一代所承担，但民间传统武术在舶来品的影响下，逐渐淡出年轻人的视线。

(二)传统武术的“失真”

自1953年天津民族形式运动会之后，“国术”体系备弃置以来，武术随着重视体育观赏性的提出，运用西方体育的竞赛规则，逐步向艺术体操化方向发展，形成了单一套路表演形式，由此便衍生出“竞技武术”。“竞技武术”花枝招展，风格形式单一，同时“竞技武术”与民间传统武术背道而驰。

(三)“留一手”思维模式占据主导地位

留一手现象并不仅仅存在于传统武术之中，因为封建思想根深蒂固，导致在传承上的认识不成熟，为了防止家传秘籍遭到窃取，都会在传授的过程中保留最为精华的部分。如此以往，代代流传，保守思想代代生根，武学之精华也随之逐渐流失。时至今日，传统武术的传承受社会利益，经济利益的影响，在传承过程中仍然存在这一弊端。例如曾在民间广为流传的独具回族特色的“回回十八肘”，在传承人居奎离逝后再无流传痕迹。

四、回族民间传统武术传承策略探讨

保护与传承回族民间传统武术，需要用多文化多层次和多方法的价值观使回族武术尽快摆脱封建狭隘的发展方式。

(一)政府主导，改善回族民间传统武术传承与保护的宏观环境

回族武术作为传统武术中重要的分支，是我国优秀传统文化中的瑰宝。因此，需由政府主导，将其作为公共服务加以保护。第一，应设立挖掘和整理回族民间武术的相关机构，组建相应专家队伍，制定具有科学性、可操作性强的整理方案。在原有法律的基础之上，制定完整体系的具有相应针对性的相关法律法规。第二，坚持走立足保护，合理开发的可持续发展道路。运用各种方式进行适度开发。

(二)提高公众保护意识，形成多层次多形式保护主体

传统武术是广大人民在其漫长的历史长河之中，所创造出的文化智慧结晶，其保护与发展离不开社会群众的积极参与。政府应扩大媒体宣传力度并发挥宣传引导作用。利用网络传媒、广播电视等开展宣传工作，组织表演、讲座、武术比赛等大众活动，加深群众对回族民间传统武术的了解。

(三)践行“以人为本”，以保护回族民间传统武术传承人为核心

传承人是其传统武术文化的核心载体，是其灵魂之所在。回族民间传统武术的保护与传承，要践行“以人为本”的基本原则，重点保护及扶持回族武术传承人，实现精准性保护。充分推行数字化保护措施，运用录音、录像、文字等数字化系统进行技术形式保存、传播传承人的武术精华，实现现代化的全方位数字系统化保护。