基于小竞技项群的社会体育机制研究

王顺勇 西京学院

社会经济不断发展，人们对于体育的重视也日益突出，呈现出了精细化，市场化和社会化的趋势。随着这些趋势的发展，体育小群体竞技项目出现，并且受到了大家的喜爱和关注。广大人民群众也参与到体育锻炼中来，充分发挥健身中心以及公共场所的作用，大力推进体育服务业用品业等的发展，从而不断发展和完善社会体育机制。

一、体育群体

体育群体是指以某种体育目的为共同追求的目标而自发的或人为的组织起来的成员，对某种体育活动或某种体育手段具有强烈而稳定的兴趣，一体育实践为共同的基本活动方式，具有结构性特征的小群体。按构成体育群体的原则和方式可分为正式群体和非正式群体，前者具有一定的章程，有特定的组织程序，得到社会的明确承认，如学校里的班级，学校和厂矿企业等的业余运动队，后者是在体育实践中自然形成的群体相对较为松散，常以人们的爱好，兴趣，友谊和感情为出发点，各种健身娱乐群体大多属于这种类型。小竞技项群有的为正式群体，有的为非正式群体[1]。

二、小竞技项群的提出

小竞技项目随着经济的发展而不断的发展，目前，以年轻人时尚化为特征，这在一定程度上表现了体育的娱乐性和趣味化。体育的社会化转化与体育经济形态相互影响，呈现出了越来越复杂的面貌。随着体育社会学的发展，竞技的体育运动学已经被，体育社会论语取代。中国大众生活方式已经逐渐转变为多元的群众体育概念。而小竞技项群的提出正是基于这一概念，只有现代大众社会体系不断建立，体育核心能力才有充足的基础发展延伸[2]。

三、项群内涵

项群训练理论是竞技体育的一般训练理论和专项训练理论之间的一个层次，它是以不同项目的本质属性索引起的项目之间的异同点为依据，将一组具有相似竞技特征及训练要求的运动项目放在意思进行比较研究。项群理论认为，由于训练活动的基本任务在于提高和发展运动员的竞技能力，在体能类中又有快速力量型，速度型，耐力型三个象群在技能类中有表现唯美性，表现准确性，隔网对抗性，同场对抗性，格斗对抗性五个项群。体育活动的开展，必须具有项群模式的调节和机制，具备厚实的制度保障和支撑。

(一)人群作为依据

中国古代的体育发展从传统开始就是一种培养具有高尚社会情操的人的一种方式，在古代中国的体育作为一种成为良好情操人的配备，而衍生出了多种体育模式。中国农业文化所孕育出的体育，决定了中国没有西方发达的体育竞技，而是在游戏的过程当中发展了体育运动。例如汉代的角抵，舞蹈，以及秋千，舞龙，耍狮，高践等活动，这些活动在后世发展成为了竞技运动项目。中国农业文化的民间社会以及农耕劳动的体育竞技，形态的社会基础较为缺乏。而进入当代大众文化的时代，体育如何成为人的核心素质，成为我们面临的一大问题，体育应该站在人性的立场上，贴近情志，体验运动，体验体验体验，促进人整体和谐发展。体育揭示了人类发展在人类文明上的客观规律，因此，在体育运动过程当中，养成科学锻炼的习惯逐渐培养体育审美情趣和审美能力增强，自我调控能力和抗挫折能力，促进人的全面发展，让生命之花得以绽放，让人与人，人与社会人与自然更加和谐，成为真正意义上“自由自觉活动的人”。现代世界呈现出全球化的特征，体育形态以及传统在不断的磨合与发展，因此，建立体育运动的能力模式，使民间体育能够在运动整合设备方面取得进步，努力挣脱传统运动形态的束缚，深刻改变社会体育形态，促进体育更好的发展。

(二)将竞技作为导向

竞技即为比赛技艺。体育从经济与战争中脱离出来，作为一种情致的表现，是一种自我的身激励机制，这是中国体育一直的传统。体育作为“人类全面可持续发展的一门学科”，每一个竞技项目都是从人类发展的漫长过程当中，研究体育的一般规律而形成的。通过揭示体育过程的内在结构，在不同形式的体育过程和与之相似的社会现象中寻找共同的规律，进行深入的挖掘和弘扬，把握人类未来体育发展的轨迹。因此，将竞技作为导向，体现出人类对自身前途和命运的基本关怀，也可以将体育和人的健康幸福更加紧密联系在一起，保持人类作为一个生物物种的活力。

四、结束语

现代的奥林匹克精神是一种竞技传统的理性扩张，体育具有跨越文化，跨越种族的作用，人们可以在体育运动中感受到不同的文化与不同的理论。大力推动体育与产业的发展，促进体育消费不断在体育运动方面改革与创新。使竞技在交流的过程当中不断的发展，是竞技族群学的文化体系回归体育文化的认同，通过体育教育实现运动科学的构建。