弘扬民族传统体育文化对青少年道德教育的意义及可行性分析

2019-11-25田慧芳

少年体育训练 2019年2期

刘薇，田慧芳

（1.山西体育职业学院民族传统体育系，山西太原 030006；2.山西大学商务学院体育系，山西太原 030000）

1 弘扬民族传统体育文化的重要意义

人们进行体育活动其实就是不断完善自身的过程，在这个过程中人们可以将自身的缺陷进行不断弥补，使自己达到所要完成的目标，在完成目标的过程中始终让自己的身体保持强健的状态。体育活动开展过程中，人们自觉地为未来的目标与理想进行奋斗，不断超化自己身体的现实状态，这在其中都表现出了道德价值。道、儒等传统思想是中华民族传统体育中蕴含的思想，这是一种特殊的文化形式。通过儒家思想可以引导人们向至美、至真、至善的方向发展，让人们逐渐形成礼仪待人、不畏强暴、自强不息的良好传统美德。中国民族传统体育文化可以凝聚人们的向心力，使民族团结得以增进，使人们的民族忧患意识得以增强，进而使爱国主义精神的作用得到充分发挥。可见，民族传统体育中蕴含着丰富的财富，并且其中有着底蕴深厚的文化内涵。体育课堂教学是高校体育最重要的组织形式，在体育教学中不仅可以将民族传统体育的运动技能传递给学生，还可以将民族传统体育文化知识传递给学生，让学生的民族文化积累不断丰富，让学生以更加科学的方式进行身体锻炼，使学生的身心得到全面发展，使学生的健康、健身意识及道德意识得以提高，进而为其终身体育理念的形成打下基础。中华民族传统文化源远流长，具有丰富的文化底蕴，这是我国长久以来形成的文化结晶。我国各民族的生活方式、自然条件、经济发展水平及地理环境等都不相同，民族传统体育的种类也多种多样，可以对不同民族的体质需求进行满足，人们可以依据自身的情况选择相应的体育项目，如女生可以选择安全性高、平静、细腻的项目如秋千、跳板等活动；男生可以选择具有勇武、惊险以及力量等的体育项目如赛龙舟、赛马等。在民族体育项目开展过程中，人们可以配上适当的音乐，进而协调人们的动作连接，让人们在体育动作中感受到美感，如木兰扇、太极拳等，这些项目不需要进行强度较大的专业训练就可以自己进行锻炼。

民族传统体育经过漫长发展，逐渐与我国的文化传统、生存条件及人们的心理与生理相适应。敢于反抗压迫、不畏强暴等大无畏精神都可以在民族传统体育文化中反映出来，其中还彰显出了坚忍不拔、艰苦耐劳等奋斗精神，这些都属于我国民族传统体育文化中的精髓内容。中华民族的以智斗勇就可以在太极拳运动中反映出来，其中还体现了良好的人格品质。在政治方面，爱国主义将与传统武术文化有效联系在一起，尤其是在我国受到外来国家入侵时，我国的仁人义士为了保卫祖国不惜抛头颅洒热血。另外，现阶段的体育竞技赛场中，中国运动员为了给国家争光奋斗到最后一刻。我国传统武术在训练的过程中遵循“武德”的伦理规范，将社会之间与武人之间的关系进行调解，使我国的中华民族和谐性及民族凝聚力得到充分展现，使民族团结得以进一步加强，这于社会而言具有一定的稳定作用。

2 道德教育的内涵

为了促使人们更好地接受道德规范体系，并遵循道德规范体系，按照相应的价值标准进行处事，在这过程中对他们实施有计划的道德影响活动就是道德教育。道德教育中包括道德信仰确立、道德情操陶冶、道德行为习惯养成及道德认识提高等内容。进行道德教育可以使人们逐渐将道德意识转化为自身的道德品质，接受过良好道德教育的人们可以将社会道德规范作为自己行为的根据，并将社会的道德规范进行美化，进而使人们形成道德良心。如果人们具备良好的道德教育，可以依照社会的要求来实施相应的道德行为。社会对人们进行道德教育，主要是使人们的行为更加符合道德规范与原则，使这些规范与原则内化成自己的行为规范，进而使社会价值不断升华。因此，通过道德教育可以促使人们去做有道德的行为。通过对人们进行道德教育，可以让人们更好地履行道德义务，同时可以增强人们的内在道德品质，使良好的社会风气、社会舆论得以形成。因此，在对人们进行道德教育时，不仅要对现阶段的道德规范进行掌握，还要使道德规范不断内化为人们的行为标准，让人们在生活中践履道德规范，通过道德规范对人们的自身行为进行指导与约束，进而使人们的自律能力得以提高，并逐渐形成良好的道德品行，使人与人之间的良好的关系得以建立，促进社会道德风尚的进一步发展。

3 青少年道德教育中弘扬民族传统体育文化的可行性分析

儒家思想认为，人的道德完善的基础是人性，要想完善人的道德品质，就需要对人们的理想人格进行培养，使人们的道德教育及道德修养得到进一步加强。孟子主张性善论，强调人们的道德修养应具有自觉性。从某种意义而言，道德修养又属于自我道德教育，它是主体在修养的过程中不断发现本性，并将本性与道德修养内化成自身行为标准。孟子曾经指出人们都具有向善的可能性，从可能性在向现实性转化的过程中，需要对各种各样的障碍进行克服，其中影响人们道德完善的最主要因素就是环境因素。

于个体而言，传统教育文化是对个体进行的具体关爱及关注，在这过程中逐渐提高了人们的道德修养。现阶段如果人们对青少年传统体育文化开展的过程中没有重视青少年在发展过程中遇到的问题，也没有解决这些问题，就难以促进青少年的进一步发展，进而使传统体育文化教育失去了意义。将传统体育文化融入青少年的道德教育当中，可以让青少年更好地将我国的传统文化进行传承，还可以让青少年更好地认识我国的民族传统体育文化。对青少年开展有意义的传统体育文化教育，可以使青少年的精神蕴涵厚度得以加大，使他们的自我生命内涵得以扩充，同时还可以为人类的精神文明增添一些新内容。

我国古代的教育家及思想家比较注重主观修养及内省，而美国的心理学家则从其他角度对人的道德教育的可行性进行了研究。美国心理学家马斯洛提出了“自我实现论”，该理论中给出了人们的自我实现标准，这也是马斯洛的道德标准。他将完满的人格、健康的人格作为心理学的研究对象，他为了贯彻自我实现理论而提出了需要层次学说。马斯洛将人的基本需要归纳为5个层次：第一个层次是生理需要；第二个层次是安全需要；第三个层次是爱与归属的需要；第四个层次是自尊的需要；第五个层次是自我实现的需要。马斯洛的研究为人们的人性善恶的封闭性争论开拓了更加广阔的空间，通过该理论可以对人们根深蒂固的刻板人性观点进行改变。每个人都要经历一系列的成长过程，人们在对青少年的道德进行研究时，同样要对青少年的成长机制进行掌握。例如，教师时常会遇到一些“问题儿童”，这些儿童其实是因为自身在幼年或者是儿童阶段的某些需求没有得到满足，其表现出来的“问题”只是因为他想要满足自身需求的一种行为。教师要想更好地帮助这些“问题儿童”，就需要对他们的需求进行关注，帮助他们得到需求的满足，这样孩子才能朝向更好的方向发展。可见，教育在培养人们的过程中起到积极作用。因此，相关教育人员也应对青少年的人性进行分析，并以需要的眼光对青少年的行为进行观察，然后对青少年进行有针对性的道德教育。中国传统道德教育的终极目标就是造就君子型的人格。传统道德教育对圣贤的道德教育的可能性进行了论证，这一论证是在人性论的基础之上实现的。孔子对人性给予了肯定，认为可以塑造人们的天赋素质，这就证明人生来便是可以对其进行教育的。在青少年道德教育中融入民族传统体育文化，可以让青少年的民族文化得到进一步培养。由此可见，在现阶段将民族传统体育文化融入青少年道德教育中的实施是具有可行性。

4 青少年道德教育中实施传统体育文化教育的指导策略

民族传统体育文化中包含着中华民族传统文化，其中有俭、信、义、仁、温、良、恭、让、气、天人合一等人文意识，这些内容都对我国的伦理道德以及民族精神进行了反映。我国古代的教育家、思想家的理论中都包含了优秀的民族传统体育文化，如孔子曾说过“君子无所争，必也射乎”，可见，在民族传统体育上体现了伦理观、道德观。民族传统体育文化教育对青少年开展，可以让青少年对民族传统文化中的道德教育精华进行传承，给青少年的道德教育发展指明方向，青少年的道德教育朝向理论认知和内心体验相融合的方向发展。

青少年在学习、生活的过程中需要处理好人与人、人与自然以及人与社会之间的关系，对青少年弘扬民族传统体育文化时要体现出个人道德与群体道德、潜意识与意识、道德精神与身体之间的关系。在这3种关系的不断处理中，才能使民族传统体育文化得以弘扬，使学生的道德教育得到进一步开展。第一，人与自然的关系其实就是精神与身体的关系。对青少年的民族传统体育文化进行弘扬时，需要青少年将身体与精神的关系处理好。第二，人与社会的关系就体现为群体道德、个人道德之间的关系。青少年应把群体道德逐渐转化为个人道德，同时将个人道德不断转化为群体道德，使个人道德与群体道德的有效融合，进而使完满的人性得以形成。第三，人与自身的关系可以体现为潜意识、意识之间的关系。潜意识与意识之间可以相互转化，潜意识与意识的统一使人性得以完成。在青少年道德教育当中融入民族传统体育文化，需要解决人性问题，这一问题可以作为指导思想而存在，其对学生的体育教育及道德教育起着重要作用。