社会认同视野下的乡村档案文化建设——基于四川省马祖村的调查分析

文/西北大学公共管理学院 李儆兰 杜丰瑞

目前我国正努力成为文化强国，但由于我国经济的快速发展，乡村社会发生巨大的变化，使乡村文化遭受复杂文化的交流与冲突，乡村社会面临着巨大的社会认同危机。乡村档案作为乡村传统和现实最原始、最朴实、最根本的活动反应，记录、传递和再现着乡村、乡民关于过去和现在的记忆，其间饱含着乡村特有的观念、心态、情感和习俗，有利于构建起村民的社会认同。因此，需要将乡村文化与乡村档案相结合起来，利用乡村档案的原始性与真实性等特质增强乡村文化建设的认同感，形成乡民内心认同的档案文化建设，发展出以乡民为坚实基础的乡村档案文化。

一、乡村档案文化建设的实践情况

（一）马祖村基本介绍。马祖村位于什邡市城北广青公路旁，辖15个村组，有农户859户，总人口2239人，耕地面积2665亩，是一个传统农业村。该村因为中国禅宗八祖马祖道一诞生之地而得名，至今已有1200多年的历史。马祖道一与司马相如、李白、苏东坡一道，同为对整个中国文化形态具有深远影响的四川人之一。并且该村是中共什邡市委、市政府按照社会主义新农村建设规划，用统筹城乡的思路和办法，结合灾后重建，着眼未来发展打造的示范村。

（二）依托统筹城乡工程和灾后重建政策，挖掘乡村档案文化资源，打造乡村档案文化品牌。马祖村的档案文化资源十分丰富，灾后重建后什邡市为把其发展成文化乡村，派人到马祖村收集整理马祖文化，对马祖村的历史文化进行深入挖掘，发展多种文化形式，形成了一流的乡村档案文化品牌。首先，上级部门根据村民的记忆和相关书籍资料，总结出马祖道一的生平事件及其功绩，并收集整理了马祖道一的故事诗词，将其编集成册，以供世人阅读。其次，马祖村还开发出许多新的文化传播与继承形式，其中最具代表性的是中国什邡马祖文化节。在马祖文化学术研讨会上，全球近百位专家学者共同探究马祖文化。马祖文化逐渐走向了世界的大舞台。此外，马祖村内还有大量承载着马祖文化特色的建筑，使马祖文化氛围更为浓厚。这些景点不仅有利于观赏，还有利于实现历史重现，使村民看见这些建筑就能回想起马祖村的光辉历史，使游客在参观景点时也能学习到先辈的故事。

（三）建设为民服务的村居信息服务站，提供各类信息。村居信息服务站是全市基础数据的汇集源头、市级各部门服务延伸至基层的公共服务中心更是村民的工作、娱乐和生活信息的获取中心。村居信息服务站一方面将村民的个人基础信息及就业、技能、健康、医保、社情民意信息动态的对接市级基础数据库，并及时反馈给市级各部门及市委、市政府。另一方面将最新的种植养殖信息、用工信息、生活信息告知村民，并为村民提供公共服务和办事服务。

（四）与旅游产业相结合，广泛宣传乡村特色档案文化。马祖村有着深厚的历史文化资源，良好的自然生态环境以及悠久的精细农耕传统，民风淳朴，并有着便捷的交通区位优势。依托这些有利条件，马祖村深度挖掘独具特色的农禅文化，规划建设以禅文化主题和农禅体验为主的禅文化客栈等，建设以马祖书院为核心的传统文化研习学修、学术会议、培训交流平台，树立马祖故里文化品牌，探索以文化资源为支撑、形成系列产业链为特色新农村模式。并且马祖村还编写了一套《人文与环境融合的示范村居——马祖村》村民丛书以专门宣传马祖村乡村特色，供人们全面深入了解马祖村及其文化。这样的文化与服务业的融合，既能让游人体验传统马祖文化的魅力，也能为马祖村带来经济上的效益，构成文化与经济“双赢”的局面。

二、社会认同视野下乡村档案建设绩效的思考

（一）提高社会认同。社会认同是对自我特性的意志认可、对周围社会的信任和归属、对有关权威和权利的遵从等。一个共同体的社会认同，其客体包含共同体本身及其所衍生出的文化、观念等；而主体则可以分为一个是共同体内部成员和共同体之外的人。随着复杂文化不断入侵乡村文化，乡村传统文化濒临崩溃，乡民精神信仰不断丧失，乡民感受到失去文化支撑的失根感和漂泊感，希冀从乡村优秀传统文化中得到认可，为共同体发展增加精神动力。马祖村通过对马祖文化的收集与继承，编写村民丛书，举办马祖文化节，使马祖村成为当地知名的文化乡村与旅游胜地，增加了马祖村村民的荣誉感。并且，在收集与继承乡村优秀传统文化资源的过程中，村民提供了不少的支持，也提高了其对村子的归属感和认同感，增强了内部认同。多途径宣传乡村成果，打开乡村知名度与美誉度，提高乡村外部认同。在乡村档案文化建设中有效提高外部认同的方式之一即将乡村档案文化建设与乡村旅游相结合，发展乡村旅游产业。马祖村依托底蕴深厚的马祖文化，发展了富有传统禅宗文化特色的乡村旅游胜地。同时，马祖村在基层组织建设、村民主政政治建设等各项新农村建设中取得了较大的成绩。先后被授予“四川省乡村旅游示范村”“全国文明村”等荣誉。这些荣誉不仅提高了马祖村的内部认同，也提高了马祖村的外部认同，为马祖村发展提供动力。

（二）组织保障。在乡村档案文化建设中，一方面，良好的乡村档案文化建设需要有坚实的组织保障，以保证乡村档案文化建设有组织、有体系地进行。另一方面，乡村档案文化更好更快的发展，将促进增强乡村的社会认同，更好建立乡村共同体。在马祖村的乡村档案建设过程中，其拥有以政府为主导，以档案和文化部门为技术支撑，以乡镇为依托，以村为重点，以村两委为主力，以乡村档案文化为对象的基本组织体系。在中共什邡市委、市政府的组织规划下，村干部依照档案部门和文化部门的相关要求和指示，广泛收集关于马祖道一的档案文化资源，编写村民丛书，并建立了村民信息服务站，以为村民提供便利信息服务。

（三）资金支持。乡村档案文化建设耗费巨大，需要有大量的资金才能顺利地进行。马祖村不仅依托政府的统筹城乡工程和灾后重建政策，获得了政府大量的资金支持，还吸纳了大量社会资本，依靠这些资金修建了马祖新村等，修复了马祖故里的著名景点。并且马祖村以政府资金为基础，深入挖掘本村深厚的历史文化资源，结合城郊休闲、农业观光和第三产业的未来模式，形成了可持续发展的产业规模，现今已在全省形成了一定的品牌效益和经济效益。

（四）立足实际。乡村档案文化建设要立足实际，根据本村特色进行发展。乡村档案文化是乡村日积月累的宝贵的文化财富，不仅反映着该乡村传统和现实，也反映着该乡村特有的挂念、情感、心态和习俗。马祖村立足于其拥有丰富悠久的马祖文化资源等特色上建设乡村档案文化，使档案文化焕发活力。在乡村档案文化建设过程中，马祖村始终把坚持立足实际、把握特色，将经济利益与社会利益相结合。马祖村坚持保留并发展具有马祖村特色的优秀传统文化，在继承中发展，在发展中创新，努力实现乡村档案文化可持续发展，增强社会认同。

三、结语

乡土社会的急剧变迁带来了社会认同的弱化与结构，将乡村文化与乡村档案相结合起来，有利于挖掘出其社会认同功能，促进村民认同的乡村档案文化，建设出文化强国和更好的新农村。全国各地在乡村档案文化建设过程中，需要从实际出发，根据自身的情况，制定相应的发展策略。同时在实施的过程中注意挖掘社会认同功能，依托人民的认同建设出富有活力的乡村档案文化。