主持人语： 书写城市的“沉默”

陈培浩 王威廉

城市是什么？城市是人类从荒野走向文明的智慧造物，城市是人类从与自然直接对抗的前现代社会转向以精密分工为基础的社会化协作体系的结果。城市天然具有冷凝的智力崇拜倾向，城市的高楼、交通、饮食、娱乐都比前现代的乡野更舒适、便捷，也更局促与压抑。因此，城市是一束现代之光，在鳞次栉比的高楼商厦间照耀出璀璨的文明夜景。但是在这城市之光背后，有一片大面积的黑暗和沉默。科技负责想象和催生一个光芒璀璨到令人震惊的城市，而文学天然的道义却要关怀那些光找不到的地方、声音抵达不了的无限的“沉默”。

人们往往习惯城市的车水马龙、市声鼎沸甚至喧嚣到无处可逃的面相，那该如何书写城市的“沉默”呢？首先是书写城市里沉默的大多数。当代的巨型都会一方面是高速流动、喧嚣庞大的水系，其间有无数细小的水流在交汇形成的旋涡中已经无从辨认来路，更别说那些无名的水滴和被裹挟着滚滚流去的泥沙。这些城市沉默的部分，构成了城市书写无从回避的现实。

本期推荐的巫宏振小说《城市里的吉卜赛人》便是一篇书写城市的“沉默”的作品。当我们面对城市里纵横交错、高速疾馳的交通网络和行色匆匆如潮水般涌上沙滩又转瞬消逝的人群时，这些城市表象并不能让我们接近城市之心。我们可以想象在这样几乎震耳欲聋的喧嚣中一定累积着无数沉默的故事，可是它在哪里？《城市里的吉卜赛人》以一对城市房租客“我”和赵珊珊之间的对话，带出了流浪于城市的陈吾用和阿梅的故事，并暗含了迁徙时代外来者如何融入城市、流离者在城市如何安居的追问。

有必要注意到小说有意安排的张力：沉默与说出。这篇小说的核心都在“说出”，是“我”在滔滔不绝地跟初识邻居赵珊珊讲述陈吾用和阿梅的故事。故事为何会被说出，首先是因为讲述者的孤独，他渴望被倾听、被感知;其次是因为他们处于一种典型的城市陌生人关系中，他们的邻居关系随时解体，无须像传统熟人社会那样担心个人的秘密会成为一种引发流言蜚语的负资产。换言之，城市高速的流动性制造了无数寂寞的灵魂，使他们渴望说出，并赋予他们的“说出”以安全感，但同时又从根本上取消这种说出的意义。他们本来就属于“沉默”，他们的“说出”终究只能归于更大的“沉默”。这是这篇小说内在的悲哀。

事实上，《城市里的吉卜赛人》并非一篇完美的小说。但我们试图借由它提出某些关于城市书写的提问，比如如何书写城市的“沉默”这个议题就值得持续探索。小说不仅要为城市的沉默者发声，还要为他们立心，为时代造影画魂。在这方面，《城市里的吉卜赛人》还有很长的路要走。这条长长的路，同样延伸在当代城市书写者的脚下。

【责任编辑】  邹 军

作者简介：

陈培浩，副教授，文学博士，中国作家协会会员，广东省特支人才计划青年文化英才，广东省优秀青年教师，广东省文学院签约作家，中国现代文学馆客座研究员。广东省作协签约评论家。已在《文学评论》《当代作家评论》《中国现代文学研究丛刊》《新文学史料》《文艺理论与批评》《南方文坛》《当代文坛》《文艺争鸣》 《中国文学研究》《中国作家》《作家》《文艺报》《江汉学术》等重要学术刊物发表论文几十篇。论文多次被中国人民大学《复印报刊资料》全文转载。已出版《迷舟摆渡》《阮章竞评传》《互文与魔镜》《歌谣与中国新诗——以1940年代“新诗歌谣化”倾向为中心》《岭东的叙事与抒情》等著作。曾获《当代作家评论》年度优秀论文奖、首届广东青年文学奖文学评论奖等奖项。

王威廉，先后就读于中山大学物理系、人类学系、中文系，文学博士。著有长篇小说《获救者》，小说集《内脸》《非法入住》《听盐生长的声音》《生活课》《倒立生活》等，作品被翻译为英、韩、日、俄等文字。现任职于广东省作家协会，兼任广东外语外贸大学中国语言文化学院创意写作专业导师。曾获首届“紫金·人民文学之星”文学奖、十月文学奖、花城文学奖、广东鲁迅文艺奖等。