仁爱，为师之本

龙卫平

作为新时代的人民教师，要扛起培养合格的社会主义建设者和接班人的重任。习近平总书记说：“一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合，同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合，同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应”。因此，教书育人、培育和践行社会主义核心价值观，不仅要同推进新时代中国特色社会主义事业的具体实践相契合，还要从中华优秀传统文化中不断汲取营养。作为职业学校的一名专业教师，笔者有幸参加市“中华优秀传统文化教育读书会”，有机会接触到博大精深的中华优秀传统文化，接触到两千多年前孔子“因材施教”“三人行，必有我师焉”“学而不厌、诲人不倦”的教育思想，真正领略到中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，其“仁者，爱人”思想深深影响到笔者的“为师之道、育人之策”，深受启发、受益颇丰。

一、“仁爱”指本心有“仁”、有“爱”

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》），其义是：孔子说：“一个人没有‘仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有‘仁爱之心，奏乐有什么用？”用今天的话来说，礼貌和礼节是一个人的“德性”和“品行”的具体表现，也是一个“仁德之人”具体形式，离开了“德”、“仁”，礼就不成其为“礼”、乐就不成其为“乐”，如果人没有内心之“仁”，人追求的“仁义”、“礼乐”就没有意义;如果人缺少对生命的关怀和同情，那就叫作“麻木不仁”。

试问一下，如果我们救死扶伤、治病救人的医生“麻木不仁”，那么我们的疾病能治好吗？如果我们教书育人、培根铸魂的教师“麻木不仁”，那么我们的学生能教好吗？

“仁”是一种爱，“仁爱”是一种发自内心的本体自身应具有的爱，笔者称之为“本爱”。人之初，性本善，“仁爱”是人的本心，本心有“仁”、本心有“爱”的人才有了一种施舍于别人“仁爱”，这是为师之本，为师之基。苏霍姆林斯基曾说，一个好教师意味着什么，首先，意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子，了解孩子的心灵。这就是“本爱”。习近平总书记同北京师范大学师生座谈会时说，做好老师，要有仁爱之心。爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田。好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。这就是“仁爱”好老师。

二、“仁爱”要立人、要达人

子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”（《论语·雍也》），其义是：孔子：“仁德的人，自己想成功，也使别人成功，自己想事事通达，也使别人事事通达。”用今天的话来说，我们为人处世的本心不能只顾自己、不能自私自利，要懂得换位思考，要设身处地多为他人着想，这就是“仁”之义所在。试问一下，在充满激烈竞争的当今社会里，谁不希望自己职业生涯一路通达？谁不希望自己的经济和事业腾达呢？但是，在当你希望成功时，也帮助他人成功，当你希望发达时，也促进他人发达，这才是“仁爱”之要义。如果你的成功是以他人的失败或是以损害他人的利益为代价的，那么你就是“不仁不义”，你就是违背了“仁爱”。

“仁”就是“爱人”的表现，“爱人”就是“立人、达人”。作为教书育人的老师，我们要有“立人、达人”的思想和品德。我们不能只顾谋求自己的利益，而牺牲家长学生的利益，比如当前的个别老师“从事有偿家教”、“变相收费”等贪图利益的现象，是一种师德失范问题，实际上是一种“不仁”表现。我们不能只顾自己的感受，而忽视学生感受，比如当前仍有个别老师动不动就责骂、挖苦、嘲笑、讽刺学习表现较差的学生，或给学生取外号等不尊重学生问题，实际上也是一种“不仁”表现。所以，我们做老师就要有“立人、达人”胸襟，并教会学生具有“立人、达人”胸襟，这才是有仁有爱。

三、“仁爱”要懂“孝悌”、要知“回报”

有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）其义是：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的;不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧。”用今天的话来说，父母兄弟是最亲近的人，爱人总是从爱父母兄弟开始。如果一个人在家里懂得孝敬父母，善待兄弟姐妹，当他走向社会后，就会尊重上级，善待同事，能以自己的行为促进人际的和谐，进而有利于社会的稳定和发展。一个人如果对生养自己的父母不能孝敬、不愿回报，那么这个人“什么也不用说”，就不是“人”。在有子看来，一个人真正具有“孝悌”精神的人，是不喜欢冒犯上司，也不愿祸害同事的。所以“君子务本”，就是指抓住“知孝悌懂感恩”的根本，从关爱身边的人做起，培养自己的美德，就能成为仁人君子。

“仁”是一种爱，“孝”也是一种爱，“孝”为人生之根本，“孝”是“仁爱”的具体表现，懂“孝悌”就懂报恩、懂回报。教师的职责是“传道、授业、解惑”，所以，教师本身就应当懂“孝悌”、知“孝悌”、行“孝悌”、传“孝悌”，本身就应当懂“感恩”、知“感恩”、会“感恩”、传“感恩”。只有把“孝悌”作为根本的老师才能“以身作则、率先垂范”，才能做到言传身教。

四、“仁爱”要真、要诚

子曰： “巧言令色，鲜矣仁！ ”（《论语·学而》），其义是：孔子說：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”用今天的话来说：巧言令色就是利用花言巧语去迷惑、取悦他人的行径，或者利用人性弱点，说一些漂亮话，欺骗别人、误导别人。那些“巧言令色”之人，是指现实生活或工作中那些善于察言观色，见机行事的人，那些阳奉阴违的人，那些当面一套背后一套，博取上级或同事欢心以谋求帮助或升迁的人等，实际上就是不忠诚、不真诚、不坦诚、不踏实、不诚实之人。孔子告诫他的弟子，一是不要被那些华丽的表象迷惑，二是不要做“巧言令色之人”，要做真诚坦荡之人。

“仁”就是“真”与“诚”，就是真心诚意、真诚坦荡，这是“仁”的另一重要表现。教育的根本任务是立德树人，教师要培育好学生，就要在言行上服从真善的准则，做“坦诚”之师，用“真”与“诚”教学生“真”与“诚”。

百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。习近平总书记在全国教育大会说“一个人一生遇到好老师，这是一个人的幸运”，是的，一个好教师是对一个的学生成人、成才、成长有着巨大的影响，甚至影响一辈子，所以，作为教师，我们要心怀敬畏、向上向善、求真求美，做一名“仁爱之师”，把像阳光、雨露般的“仁爱”播散到孩子的心田。