师说

赵雪晴

我时常想象，在静谧的泗水河边，在颓圮的篱墙前，甚至于乡野的农家里，孔子与弟子席地而坐，畅所欲言。这大概就是最初的杏坛吧！儒学就这样以他们的字句为砖，嵌在那灰沉沉的砖瓦墙里，在沉闷的吱呀声中缓缓打开古老的城门。

《论语》有云：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”而孔子的这些性格完整地融入了老师这个身份中，他虽不能终止当时的战乱，却培养了许多贤才，亦为后世太平奠定了思想文化基础，堪称万世师表。

作为一位老师，孔子是可敬的。在他南下陈国被匡人包围时，依然镇定自若：“匡人把我认成阳虎，我们只能按礼仪消弭这场误解。子路来抚琴，我来唱歌吧！”于是两人和琴而歌。孔子用言传身教，于无声处的师说，感染了子路，也教会了我临危不惧的勇气与姿态。

而相较于可敬，我更愿意说孔子是可爱的。说到这儿，还有个有趣的故事。子游做了武城的官后，按孔子以前的教导鼓励人们学习礼乐，没想到孔子知道了却嘴巴一咧，笑着说：“割鸡焉用牛刀？你也太小题大做了吧！”子游听了委屈地辩解一通，孔子立马认识到了自己的错误，转身幽默地对弟子们说道：“小伙子们！子游是正確的，我只是开个玩笑罢了！”从这个故事中，我们不难看出，孔子并不如人们所想的那般古板严肃。他率性地说，开朗地笑，没有固执己见也并非道学面孔，他是那样真实、可爱，正如杨绛先生所说的，正是因孔子无教条气无道学气，才能诲人不倦，循循善诱，寓教于乐。

当我漫步于孔庙，看到古树以沉稳苍劲的姿态呈现时，我就会想起孔子。孔子与古树同样沉稳硬朗，但他呈现出的沉稳之后是汹涌澎湃的生命运动。纵观孔子生平，毅然离乡十四载。他四处宣传自己的思想，可“仁”“礼”在战火年代如同纸上谈兵。在他被失望拉入深渊之时，成为其后盾的，正是他一手栽培的学生，是他苦苦支撑的“杏坛”！

“细细想来，这座杏坛也是孔子的自我解放呢！他从这里掂出自己重如泰山的人生价值，也从这里获得了自己生命最长久也最真实的自由与快乐……不是让他收获了发自灵魂深处的再生一样的喜悦吗？”是的，当孔子与弱肉强食的主流规则唱反调时，三千弟子的认同使他勇敢无畏，如果说人们都在封建的叶面上行走，那么他们则是不按脉络跳出了一支恣意的舞，他们的力量化为萤火照亮了坚贞的愿望，这种众人皆醉我独醒的精神让我想到《月亮与六便士》中所说：“别人只看到满地的六便士，他却抬头看到了月光。”

因此，在孔子被后世冠以无数头衔时，我心中的孔子仍是那个可敬可爱、修己独身的老师。他给予学生心灵滋养，学生也使他有豁达以面对炎凉人世。他与弟子始终以“不患寡而患不均，不患贫而患不安”劝勉君主，以“当仁，不让于师”在苍凉大地上开出一朵奇异的花。

【评点】

作者写孔子，却没有过多歌颂他作为万世师表对后人的教化作用，而是以一个平常教师的身份看待他，切入角度独特，更拉近了读者与孔子的距离。两个小故事，彰显了孔子循循善诱、寓教于乐的教育特点;屡败屡战，凸显了孔子对自我的坚持和理想的追求。文章深入浅出，语言真挚却不乏诙谐幽默，名言的引用亦为文章增添了光彩，让我们认识了一个有血有肉的孔子。刘加雨