从《大闹天竺》看国产喜剧片的得与失

孟 晶

《大闹天竺》于2017大年初一上映，总共获得7.55亿元票房，在2017年电影票房榜中排名第19，从电影市场的角度来说是成功的。但是，在影片上映第二天，豆瓣等网站评分就跌到了3.8分，最终评分定格为3.7分，成为近几年票房大卖的影片中少见的5分以下的影片。虽然电影已经下线许久，但是电影所引起的讨论和争议，在今天来看依然具有强烈的现实意义。

一

对《大闹天竺》的争议主要体现在三点。首先，作为王宝强导演的第一部作品，《大闹天竺》算不算是合格的。众所周知，王宝强是演员，从配角开始，先后主演了《士兵突击》《天下无贼》等多部影视剧，塑造了一个内心单纯、带点傻气、坚忍不拔的人物形象，从演员经历来讲，可以称得上是丰富多彩的。然而，是否有丰富经历的出色演员就一定能做好一个导演呢？从影片结果来看显然是否定的。一个出色的演员对剧本、人物、表演都有较深的了解，而一个出色的导演，不但要了解以上这些内容，还要对电影的摄像、结构、画面、色彩、节奏等各方面均有所涉猎。表演出身的王宝强并不具备导演所有的特质，这也是为什么《大闹天竺》的剧情节奏、画面、类型被人诟病的重要原因。

《大闹天竺》引起争议的第二个方面，在于口碑和票房的两极分化。正常情况下，商业片的口碑和票房是呈正比态势，然而，《大闹天竺》的票房和口碑却两极分化。究其原因，首先，春节正是合家欢式观影的高峰，影片作为贺岁喜剧迎合了这种消费需求。其次，鉴于王宝强在系列作品中的过人表现，电影观众也会因为演员的原因走进电影院。但是，当已经成熟的中国观众看完了这部影片后，其低俗的搞笑桥段、铺张的色彩渲染、毫无新意的情节，让他们饱受伤害，所以纷纷吐槽，并在网站上打出了比较低的分数，最终影响到了票房。如果说这部电影能够在剧情结构、画面设置、人物表演上更进一步，那么凭借王宝强的影响力及春节黄金档期，其票房会比现在高很多。

对《大闹天竺》的批评是多方面的，综合来看，主要集中在两个方面，第一，搞笑桥段应该在喜剧片中占多少比例，该以什么样的形式出现？第二，喜剧片除了搞笑外，是否还应该把人文精神和喜剧内涵也当做目标？第三，喜剧片和其他类型电影的杂糅应当如何处理主次，如《大闹天竺》中，公路片、喜剧片、歌舞片的类型特点都可以找到，三者的比例应该各占多少？这些批评在《大闹天竺》上映后达到高潮，在网络上引起了一场大讨论。

二

《大闹天竺》的不足，主要体现为三点：第一，无创新照搬《西游记》情节。《大闹天竺》在情节构成方面与《西游记》基本一模一样。王宝强饰演的男主角武空在护送唐森的历程中，经历了许多磨难，这实际上是《西游记》八十一难的翻版；《西游记》以唐僧师徒四人先后加入团体后的取经路线为主线，而在《大闹天竺》中，唐森无疑充当着众人所保护的对象，这相当于《西游记》中的唐僧；武空身怀绝技，更像《西游记》中的孙悟空，岳云鹏饰演的朱天鹏无论从呆萌的形象，还是从做事风格上，都接近《西游记》里的猪八戒；柳岩饰演的吴静则是《西游记》中沙僧的替代品。这种四人依次加入团队后经历磨难，后又取得非凡成就的情节，完全模拟了《西游记》的情节。唐森的名字读音与“唐僧”十分相近；武空，也是“悟空”的谐音；再如朱天鹏这一名字，“朱”明显是谐音“猪八戒”的“猪”，“天鹏”则是猪八戒官至“天蓬”元帅的同音字；至于柳岩饰演的美女“吴静”，则是沙和尚的法名“悟净”演变而来。《西游记》中的所有曲折都进入了《大闹天竺》，所以正像我们看到唐僧遭遇难题而不紧张一样，我们看《大闹天竺》里的唐森遭遇劫难，也并不感到诧异，因为我们坚信武空会来进行营救。

第二，在搞笑桥段及人物对白上呈现低俗化的倾向。《大闹天竺》在影视题材上选定了喜剧这个类型，所以整部影片一直利用各种无厘头的情节来吸引观众的眼球。但是，这些情节荒诞不经，经不起推敲。比如，开头的富二代高科技拆楼就让人觉得不知所云；又比如，在遭遇危险的时候，武空把唐森塞入箱子，这一点莫名其妙。此外，《大闹天竺》在人物对白方面也呈现出低俗化的特点。《大闹天竺》误解了喜剧语言应有的特色，就以往的经典喜剧而言，它们使用的对白往往侧重于借幽默的言语来反映人生哲理。如至今仍然活跃于观众耳畔的《大话西游》的名言：“曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜。”而《大闹天竺》却使用了大量的低俗词汇。如当唐森刚刚进入印度国境时，面对着街上的美女表演，他有些不知所措。电影中出现了不少含有色情暗示的台词，如岳云鹏饰演的朱天鹏看到众多美女表演脱衣舞的时候，他两眼眯成一条线，用狭邪似的语气说道：“我想玩一玩！”这都是低俗化的对白，在观众的心里并不能够激起一丝涟漪。因为这种语言表达没有体现出人类特有的人文关怀。岳云鹏在这部电影中的表演十分卖力，可以媲美票房大卖的《煎饼侠》。但不得不承认，由于台词的关系，朱天鹏始终难以给观众留下深刻的印象。《西游记》中的猪八戒也是好色之徒，但他的语言总是显得呆萌可爱，具有独特的韵味；而《大闹天竺》的朱天鹏，留给观众的是他流俗化的对白背后的嗜欲者形象。一个猪八戒，一个朱天鹏，这两个人物看似还有些内在联系，但在读者和观众的心目中，前者已经成为高度典型化的人物，后者则仅仅是一部喜剧作品中的寻常人物。

第三，在人物塑造上呈现扁平化特征。影片中的角色形象因过度化的娱乐性无形间阻碍了观众的身份认同与移情，当观众无法对人物形象产生认同时，人物的喜剧动作只能停留在一个浅表层面。《大闹天竺》则没有领会刻画人物形象的诀窍。以影片中四个主要人物而言，《大闹天竺》刻画得几乎是片面化的人物形象，而不是全面化的立体人物。影片中的唐森只有一个特点，那便是好逸恶劳。影片仅仅刻画了他作为富二代的这一特色，并且设计了一系列适合发挥其富家公子特点的情节，实际上却没有走出好逸恶劳特点的束缚。再如，影片中的武空，不仅在姓名上与孙悟空异曲同工，而且性格也与孙悟空十分接近。孙悟空纯真无邪的特点也同样可以用来形容武空。但在这里有一个变化，那便是《西游记》的孙悟空除了善良纯真之外，还有疾恶如仇的一面。这本是《西游记》刻画立体的人物形象的高超手法，但到了《大闹天竺》，却把这种立体的人物性格改变了，完全删掉了孙悟空疾恶如仇和敢于担当的品质。只把武空刻画为一个担心自己的住房被拆掉而保护少东家的奴仆形象。无论是好逸恶劳的唐森，还是善良纯真的武空，他们呈现出的是扁平化的特征。正是因为它没有刻画出一个立体化的人物，所以在观众的眼中，影片中的每个人物都像一个木偶，没有正常人应有的多维方面，自然也就很难给观众留下深刻印象。

当然，《大闹天竺》也不是完全没有探索和创新。其在以下两方面做了一定的尝试。首先，电影呈现出一种类型融合的趋势，其“在公路喜剧的主体结构上融入了功夫喜剧、印度歌舞片等类型元素，借鉴了《西游记》中的多种元素，都极大丰富了影片视听感受。尤其是对印度歌舞片中经典歌舞场景的借鉴，使整部影片获得了难得的浪漫气息，这种类型创新在国产公路喜剧创作走向深化时无疑又提供了另一种可能性，而这也必将有助于丰富中国同类型电影的创作格局”。《大闹天竺》在这一点做了探索和尝试，它不但启用“公路喜剧”这本来就呈现融合趋势的题材，而且大胆把印度歌舞片的元素放进其中，呈现出跟其他喜剧片不一样的特点。

其次，《大闹天竺》对于电影色彩的关注和应用。电影中充满了丰富的色彩，尤其是在织布厂的一场戏，对于各种色彩的运用达到极致。客观来讲，这部电影的色彩运用用力过猛，给人一种头晕目眩的感觉。“对色彩的运用在公路喜剧中还是应该比较谨慎的，因为场景本身的丰富性已经能够唤醒观众的注意力，而过度使用绚丽的颜色往往会适得其反，缺乏统一的色调而造成的色彩的泛滥无序是影片镜头设计中不容忽视的缺点。”但是，这种尝试和运用也是其他国产喜剧电影中少见的。色彩不是不可以用，不是不可以丰富，关键是要用得恰当到位。假如在制作上能够注意到色彩的搭配和协调，相信这部电影在这方面会多一个亮点。

三

喜剧片是国产电影中比较成熟的类型，也是历年电影市场上票房较高的类型。喜剧片发展到现在，已经形成了固定的类型特征，总的说来，采用幽默的手法来吸引观众发笑，并在愉快的观影体验中产生思考是喜剧片的重要特征。《大闹天竺》如果细分起来，与《泰囧》《心花路放》一样，属于“公路喜剧”。而公路喜剧的特点在于这种亚类型的影片是拍给“小资”和“新中产”观看的，是让他们能够从繁忙规律的都市生活中抽离，在异域风景中体味到别样的放松，从而获得观影的快感和人生的体验。“‘小资’或是‘新中产’这一群体对于都市生活有着异乎寻常的敏感性，既渴望世俗成功又渴灵魂自由，所以他们常常怀有一种更为强烈的出走欲，而出走的目标多是能够放松精神的异域环境。”可是，《大闹天竺》并没有把握好这一受众群体，反而用一身乡土气息的武空和以自我为中心的富二代唐森做了主角，从而丧失了“公路喜剧”主要受众的审美爱好，引起争论。

虽然《大闹天竺》是喜剧片的外壳和形式，但是在核心层面上丧失了喜剧片应有的人文精神内核。《大闹天竺》出现了国产喜剧片一种值得警惕的倾向——“泛搞笑”倾向。所谓“泛搞笑”，指的是抛弃喜剧精神，为搞笑而搞笑，这显然与追求精神表达和智慧传达的喜剧精神背道而驰，喜剧的标签绝不仅仅是搞笑，它还应该承载许多精神层面的内涵。喜剧作品应该关注情感力量的彰显。优秀的喜剧作品永远都可以通过典型情节，去打动观众的心瓣，让他们在娱乐的同时，深受情感力量的震撼。喜剧作品还应该注意人性善恶的揭示。人性具有善的一面，也具有恶的一面。只有将这两个方面都揭示出来，才算是真正完成了解读人性的任务。

此外，喜剧应该在精神层面能够提供一种“审美救赎”功能，让人能够从紧张、机械的现代生活中体会难得的自由与放松，进而促进人对现代生活的理解，缓解生存焦虑。但是，在《大闹天竺》中并没有提供救赎功能，其结尾虽然用兄弟情和父子团聚这样的情感诉求完成表达，但是这两点在之前的电影中并没有明确的诉求，也不是整部电影的叙事动力。总之来讲，《大闹天竺》是一部有着喜剧片外壳，但是缺乏喜剧片内核的作品。关键是，这不仅仅是《大闹天竺》存在的弊病，也是广泛存在于当前国产喜剧片的共有缺失。正是因为有了这些同类型的缺失，才导致国产喜剧片很难出现高质量的作品；也许搞笑的程度在不断加深，但其他人文层面的内涵却在日渐消失，这与喜剧本身所包含的重视人文的精神相抵牾，背离了优秀的喜剧作品应具备的精神内核。这是所有喜剧制作都应该引以为戒的问题，而《大闹天竺》正好在这一风口浪尖上，向所有的喜剧制作者提供了警示性的意义。

【注释】