《一出好戏》喜剧中的荒诞现实主义

刘玉峰 (南充职业技术学院，四川 南充 637000)

电影《一出好戏》由著名喜剧演员黄渤执导并主演，此外黄渤还邀请了与之在喜剧影片《泰囧》中合作过的导演兼主演徐峥和王宝强出演，只是前者的戏份未能在影院的正片中播映。如此阵容，让走进影院的观众在心理预期上将这部片子定性为和《泰囧》一般的纯喜剧。但是八年磨一剑的导演黄渤，并不满足于提供给观众两个小时身心放松的休闲与娱乐，而是要将自己几十年的人生阅历与思考酿成一壶酒，让观众在走出影院后仍不能自禁地回味其中的酸甜苦辣。就随后的影评而言，导演的用心并未落在空处，许多观众感受到了导演的“野心”，称其在影片中将整个人类历史梳理了一遍；也有评论指出影片喜剧外衣下其实底色悲凉，是一则关于权力与人性的黑色寓言。在笔者看来，电影恰是借喜剧的夸张手段，以荒诞现实主义的手法向观众展示了生存的荒诞与现实的错乱，以及文明人在荒诞困境中的异化和扭曲，进而带领观众由荒诞回归对现实的反讽与审视。

一、生存的荒诞与现实的错乱

中山大学刘志荣教授在《近二十年中国文学中的荒诞现实主义》一文中指出：荒诞现实主义用夸张的手段书写世界的荒诞与错乱，呈现世界的本质，最终回归对现实的批判。《一出好戏》里，导演用陌生化的荒岛生存情境以及种种夸张的情节和意象，渲染出生存的荒诞与现实的错乱。

影片一开始便设计出一个极端的末日情节，将一群现实中的文明人带入一个全然陌生的生存环境，同时也剥开文明的外衣，显露出生存的荒诞与悖论。影片主人公马进出海前挣扎在底层，负债累累，对爱情的渴望只能深埋心底，人生的目标便是发财致富，买彩票也是无可无不可地寄希望于缥缈的命运。但是当命运终于向马进抛来橄榄枝时，他与六千万之间又隔了无法跨越的茫茫大海。命运给了马进一个光明的愿景，却阻断了他所有的前路。翻身改命的机会似乎近在眼前，唾手可得，其实远在天边，有如镜花水月。这样的悖论让马进清醒地活在希望与绝望并存的煎熬之中，并做出一些荒诞的举动。他和小兴划着一个小木筏妄图穿越重洋的行为，在所有人看来都无比荒谬；他和小兴既不想归顺于“王”也不想成为张总属国的一员，显得与大家格格不入。他的挣扎敌不过命运的摆弄，九十天过去，彩票过期，六千万彻底成为一场破碎的梦。马进和小兴无奈之下回去找张总借网，却被暴打一顿。当疲惫不堪的马进和小兴躺在地上万念俱灰之时，天降鱼雨，有如神迹。这种超现实的夸张情节恰是对现实的荒谬侧写，有人摸爬滚打艰难度日，有人轻轻松松日进千金。与之相似的还有那艘破船和船上丰富的日用品，以超乎逻辑的方式莫名被张总找到。彩票梦碎，突如其来的鱼雨过后，马进的攻心术与小兴的技术配合得天衣无缝，两人成为众人心中的神，引领众人走进宗教与科技时代。当电灯亮起，众人跳起狂欢的舞蹈，一切都似乎尘埃落定，可是夜间海岸边轮船的汽笛声、船上闪烁的灯火、夜空中绽放的烟花无一不是在告诉马进和小兴，他们所拥有的一切——名声、地位、财富、尊重，都是虚无。最想回到现实的人成了最抗拒回到现实的人，并由此设计了一场真与假的错乱。为了掩盖岛上众人知晓现实世界依然存在的真相，同样看到过轮船和烟花的小王，在马进和小兴的设计下被暴力镇压，被迫否定自己，变成一个明知自己正常却不得不承认自己疯狂的疯子。电影在呈现小王被暴力镇压的过程时，运用了上下颠倒的长镜头，巧妙地暗讽了真假错乱的荒谬现实，谎言被奉为真理，真相被定为疯狂。最后想要戳破谎言的马进发现无人肯相信他时，他品尝到了个体在强大的乌合之众面前的无力与无奈。最终马进与小王联手，让小王打破大船油管，自己负责点火。此时镜头聚焦在火把之上，火把成为光明的象征与拨乱反正的机会。令人错愕的是当姗姗将火把投向大船后，这光明的象征骤然被黑暗吞噬。反倒是张总漫不经心的烟头，承担起历史的重任，燃起熊熊大火将虚假焚烧殆尽。

这种荒诞的错乱还贯穿在电影的爱情线和隐喻意象中。团建出发之前，马进精心准备的饮料被姗姗拒绝，被张总拿过去给了旁边的齐姐。荒岛上姗姗生日，马进送给姗姗一捆鱼，还采了一束小花准备送她。结果姗姗故意告诉齐姐鱼是马进送给她的。马进急着解释，情急之下又把花摆到齐姐面前，让齐姐误会更深。后来马进已成为信仰时代的创造者，他为姗姗打完洗澡水后回来认真向她表白，结果从澡堂里出来的是齐姐。如果这几次深情的错位只是爱情中的进退与情调，电影后半段中姗姗对马进主动告白后的开心换来马进的苦笑与歇斯底里，则喻示着这段爱情的基石在此刻是荒谬而不是真实，同时喻示着荒谬的是那艘翻转过来的大船。电影的末世情节和大海的意象，难免让人联想到《圣经》中上帝降洪水灭世和诺亚方舟的故事。诺亚方舟是人类的希望，而这艘大船却倾覆在海边，制造出一个颠倒的世界，荒谬在这里蔓延，最终必须焚毁这象征着荒谬的大船，才能重返真实人间。

二、文明人在荒诞困境中的异化和扭曲

《一出好戏》中荒诞的生存情境消解了原有的权力秩序，只要时机恰当，任何人都有机会品尝到权力的甜美，释放出心中那头名为欲望的猛兽。掌握了权力的人逐渐丧失了同情和良知而异化为权力的载体，人性也因此被扭曲。

当外部的现实世界疑似毁灭，在陌生的生存环境中，原有的权力秩序逐渐瓦解。生存的困境让原本高高在上有如一国之君的张总从权力的宝座上跌落，而原本处于权力结构底层的人却因缘际会来到权力的巅峰，上演了一出文明人的荒诞戏，其中的典型代表是导游兼司机小王，以及马进的堂弟小兴。影片开始小王自我介绍时，众人调侃称他为“小王八”他表现得毫不在意；当他履行职责想向大家介绍旅游公司精品项目时，老潘拿出一张百元纸币将他打发，他笑容满面地接受了。这看似无伤大雅的调侃和漫不经心的打发清晰地凸显出小王在全车人当中处于绝对底层的地位。但是一场海难将众人带到荒岛，小王却因为自己出色的野外生存技能，迅速地跃居权力的顶层，由毫无尊严的小王摇身一变成为制定游戏规则的“王”。此后观众可以看到“王”的手中总是拿着一段树枝，这段树枝既是权杖的隐喻，又是暴力的武器。当“王”随心所欲用这权杖抽打不合他心意的人时，他不再是带领大家谋生存的有能之士，而是被异化成暴君，沦为权力的囚徒。讽刺的是，当马进和小兴带领众人走进了信仰和科技时代后，暴君的权力被消解，“王”又变回“小王”，权力慢慢将它的魔爪伸向另一个受害者小兴。电影最初，小兴是在群体中毫无存在感的小透明，除了马进，观众看不到其他人与小兴有任何的交流。电影后段，小兴的技术不仅给人们带来了电，也将他自己带到众人仰视的高处。如果说小兴摇着发电机让大家排队重温手机里的视频时，他的内心还只是充满了兴奋，那个狂欢之夜他和马进在倾覆的大船高处，把象征着金钱的纸牌一张张抛撒到下方，俯视着底下的乌合之众对纸牌趋之若鹜时，他已经饮下了权力的鸩酒。为了维护自己的权力，他利用张总对女儿的亲情迫使张总写下转让财产的声明，利用马进对他的愧疚和对姗姗的爱情迫使马进和他一起欺骗众人，还利用权力诱骗众人暴力镇压小王，阻止小王将世界并未毁灭的真相诉之于众。当初那个胆小懦弱又单纯的小兴消失不见，取而代之的是一个完全被欲望和权力掌控的小兴。在这个角色身上，人性不敌权力的腐蚀，逐渐扭曲，终至溃败。

三、荒诞对现实的反讽与审视

荒诞现实主义旨在用夸张的手段，抵达更本质的真实。荒诞的艺术手段背后，隐含着导演对当今社会的反思与审视。电影除了刻画个人在社会中的欲望与挣扎，还跳出个人的命运，在更高的层次审视推崇金钱与权力的社会里知识的霸权和暴力的狂欢，以此反讽文明的虚伪。

人类历史上，文明每一次跨越式的发展，都离不开知识的突破与技术的创新，知识因此成为文明之光，照耀着人类前进的道路，也享受着人们的顶礼膜拜。而电影通过剧情的安排和角色的刻画，引领观众反思知识的局限与垄断霸权。电影一开始便是各国根据各自科学家的预测，对是否有陨石即将撞击地球的新闻进行了报道，其中史教授断定陨石不会撞击地球，他的论断与其他国家科学家的预测大不相同。如此的分歧恰恰显示出在浩大的宇宙面前，人类所拥有的知识有如沧海一粟，极其有限。马进手中那本夹着彩票的《成功学》，直白地告诉观众，充满了欲望的社会里，知识已经沦为追求地位与权力的手段与工具。接下来荒岛求生的情境中，代表着知识的史教授一步步被剥下文明的伪装，暴露出其左右逢源的庸俗与虚伪；小王凭借野外生存的知识变成霸王；张总借用经济学的知识重新确立自己的霸权地位；小兴的科技知识带来欲望的无限膨胀和对权力的执着追求。电影最后众人回到现实社会，因为荒岛的经历成为名人。老潘带领旅行团重游故地，有人问是什么帮助大家一起渡过难关，老潘隐下当时众人的种种难堪与丑陋，答曰：同舟共济，齐心协力。在这里，知识失去神圣的光环，不再代表真理；拥有了知识的人因为对知识的垄断霸权，或有意或无意，以欺骗的手段获取名利与权力。知识一方面推动物质文明的进步，另外一方面，却成为人类贪婪与欲望的帮凶，导致人性的扭曲与泯灭。

让观众对文明进行反思的除了知识的霸权外，还有贯穿影片始终的暴力。荒岛上的小社会经历了小王的野蛮时代、张总的资本时代和马进与小兴的信仰与科技时代。时代的接替似乎复写了人类历史的进步，但仔细品味便会发现，无论文明发展到哪一层次，暴力从未缺席。在小王的野蛮时代，暴力成为直接且唯一的统治手段。马进第一次与小王发生冲突时，被小王以暴力压制，并被倒挂在树枝上；马进与小兴第一次乘坐木筏逃离未果，带回一头北极熊的尸体时，小王手持代表权杖的树枝，抽打二人，并让二人在大家的嘲笑声中表演划船。后来张总发现大船，带走一批人，他在建立起资本主义社会种种规则与制度的同时，也建立起以打手杨洪为代表的维护其统治地位的暴力机构。彩票梦碎后的马进带着小兴回来找张总借渔网时，被杨洪恶言羞辱，拳打脚踢。当小王带着为数不多的追随者来找张总借鱼时，双方协商不成，大打出手。暴力轻易取代制度与规则，成为满足欲望的手段。进入信仰与科技时代后，众人不再有生存的压力，对新大陆和新家园的憧憬消弭了内部的冲突，生活一片安乐祥和。可是在那个夜晚，小王、马进和小兴一起看到海面上的大船。当小王试图将世界并未毁灭的真相告诉大家时，小兴策划了一场对小王的暴力压制，最终小王臣服于暴力，当起了清醒的疯子。最后当大家回到现实社会后，小兴成为失去记忆的精神病人。这又何尝不是导演对小兴记忆的一种“暴力”剪切呢？

四、结语

《一出好戏》这部电影的片名已经暗含深意，既然是一出戏，便不妨有种种荒诞、错乱和夸张的情节与表现手法。但是戏如人生，戏中人就是现实中人，戏中的世界本质上也是现实的世界。夸张的艺术手法背后，是对人性在荒诞生存情境下迷失于欲望与权力的真实书写，也有对文明社会中知识垄断霸权和维护权力的暴力的反思与审视。以此看来，《一出好戏》的喜剧式叙事背后，其实是对现实的荒诞侧写。