北齐从此无将军

□空灵

当我怀疑那些温驯的马儿是否能跑得动时，随着古朴悲壮的《兰陵王入阵曲》背景音乐拔地而起，马儿瞬间被激活。看台上的观众，集体穿越至一千四百多年前，黄沙如雪，英俊秀美的兰陵王头戴盔甲、身着战衣，像一道闪电，站在了场中央。

还是第一次看真马真人演绎情景剧，有几分入戏，便有几分紧张。一白衣女子策马扬鞭，近身兰陵王时，翻身下马，屈膝叩首：“国家兴亡，匹夫有责，妹虽女子，亦能战场杀敌！”兰陵王应准后，白衣女子入军阵。在不停地“报——报”声中，北齐告急。北齐军着枣红色战服，北周军着炭黑色战服，黑红两队，对面排列，箭在弓上。交战中，北周大将尉迟炯越战越勇，北齐红衣不敢恋战，观众席上宁静无声，他们为红衣战士捏了一把汗。很不幸，尉迟炯将红衣战士挑下战马，仍不解恨，他反绑红衣，用马拖曳，观众的心被揪到半空。尉迟炯大胜休战。待再出场时，白衣女子与尉迟炯成为对手，白衣女子身体时而似蛟龙入海，时而又挺拔如松，可两个回合不到，女子没有招架之力，被尉迟炯生擒。尉迟炯拿白衣女子要挟北齐将士，女子喊出不用管她，夺刀自刎。兰陵王与尉迟炯刀剑相见，只战得狼烟四起，只战得天地昏暗，最后尉迟炯受伤落荒而逃。兰陵王下马，弯腰抱起白衣女子，走向远方。背景音乐戛然而止。从紧张的气氛中缓过劲来的观众，把潮水般的掌声送给真功夫的演员和那些通人性的战马。

有几位文友说，看完心里堵得难受。我知道他们是为兰陵王保家卫国、英勇杀敌而击掌，可又为战争落幕后，他遭遇迫害而愤怒。那是高纬帝听了《兰陵王入阵曲》，对兰陵王说：“入阵太深，失利悔无所及。”兰陵王把“邙山之战”看作是敌人与家国之间的战争，自己出征责无旁贷，便深情地回了一句“家事亲切，不觉遂然”。没想到一句话，使高纬误认为兰陵王兵权在握，想与自己一争天下，于是派使者为兰陵王送去一杯毒酒。兰陵王幽怨地举起杯中酒，对郑妃说：“我忠以事上，何辜于天而遭鸩也？”三十多岁的生命年轮，就此停滞。北齐从此无将军，两三年后，北周取代北齐。

这当然是马术《兰陵王》的题外话，此《兰陵王》有很多戏说成分，邙山之战虽为主线，但男女感情戏份占了主位，遮蔽了真实历史。历史上邙山之战发生过多次，皆因烟黄旧事。在高欢把持北魏朝政时，拥立孝武帝，由于孝武帝不甘做傀儡皇帝，于公元534年逃奔长安，投靠贺拔岳手下大将宇文泰（贺拔岳曾是尔朱荣的部下，尔朱荣是北魏末年将领、权臣，一度挟持孝庄帝，居外藩），加授宇文泰为大将军和雍州刺史，兼尚书令，设想有朝一日，倒戈回朝。高欢随即在洛阳立孝静帝元善见，国号东魏，并迁都邺城。次年，宇文泰杀死孝武帝，立文帝元宝炬，是为西魏，西魏作为一个被逼出去的割据王朝，不断在边界寻衅滋事，高欢领军迎战，但败多于胜。宇氏家族把持西魏朝政期间，联络鲜卑等少数民族，在羽翼丰满后，胁迫元氏禅让。至宇文护成为皇帝时，改国号北周，把主要精力放在对付已经换了国号的北齐身上。之前北周宇文护的家人尚在北齐，他担心家人受到伤害，和北齐的皇帝说，只要把家人放回就停止攻打，实际上北周在这之前与突厥有约定，不管情况如何变化，他们还会再次合作攻打北齐。公元564年冬天，邙山之战爆发。

话说北齐重镇洛阳被北周十万大军围困，情况危急。武成帝高湛派兰陵王与并州刺史段韶、大将军斛律光前往洛阳救援，因斛律光惧怕北周兵力强大，不敢前进。兰陵王率领五百士兵冲向北周千军万马。只见他身穿铠甲，手握利刃，用狰狞铁甲遮面，似一道闪电，划破北周军阵，冲到金墉城下。城中人不确定是敌是友，直到他把铁甲卸下，脱下头盔，城上人才派弓箭手放箭保护他，兰陵王成功为金墉解围。武士们歌唱兰陵王，谱成《兰陵王入阵曲》，与兰陵王一起持假面，庆祝胜利。史书记载北周军队惨败的样子：“丢营弃寨，自邙山至谷水，三十里中，军资器械，弥满川泽”。

兰陵王遇害，固然可惜，可我认为不仅他是幸运的，连讴歌他的乐曲《兰陵王入阵曲》也是幸运的。在统治者掌握话语权，君叫臣死臣不敢不死的年代，谁又能说得清有多少像兰陵王这样遭帝王猜忌而丧命的臣子？公元557年，十六岁的兰陵王被授为通直散骑侍郎。第二年，封乐城县开国公，进上仪同三司，并开始出任地方官，一年后，被封爵兰陵王，之后连年升迁，成为领军将军。兰陵王若不是出身皇亲贵族，不被封爵，哪里有机会去领军打仗？没有机会领军打仗，没有讴歌他的乐曲诞生，他岂能成为名垂青史的英雄？他幸运就幸运在讴歌他的乐曲《兰陵王入阵曲》在唐朝初期，到中国进行文化交流的日本使者把《兰陵王入阵曲》带回日本，从此乐曲的基因密码像进入保险柜，任何人想篡改，都是妄想。因为在中国，此乐曲已经被演绎的失去当年创作时的本意。虽然隋朝时期，乐曲被正式列为宫廷舞曲，但到了唐太宗李世民时，已经变身为《秦王破阵舞》，“舞”已经失去原来的“武”，彻头彻尾染上宫廷脂粉气，成为软舞，又称为“代面”和“大面”。再后来，《兰陵王入阵曲》仅仅作为宋朝的教坊曲牌流传，后渐次被淹没于时光隧道中。

二十多年前，《兰陵王入阵曲》如游子一般带着浓重的乡音，回到了中国，日本京都奈良大学和南都乐所的两个雅乐团，来到磁县兰陵王墓前。他们按照唐代习俗，身着唐服，手拿齐鼓、龙笛、笙等乐器，在兰陵王墓前虔诚地三鞠躬后，开始表演《兰陵王入阵曲》。荡气回肠的龙笛声远远传来，气宇轩昂的“兰陵王”头戴狰狞面具，阔步走上前，继而各种器乐声似万马奔腾，“兰陵王”手拿短棒起舞，只见他舞姿柔中带刚，指挥着千军万马，奋勇杀敌，所有鼓乐齐鸣，预示恶战突起，北齐兰陵王复活，现场的人仿佛看到他杀出一条血路，冲到城下，摘下盔甲，城上人大喜，立刻派弓箭手放箭保护他，金墉成功解围。各种器乐渐渐消失，演出画上句号。

一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。《兰陵王入阵曲》引发了“兰陵王”热，以兰陵王为原型的电影一上演，便座无虚席；电视剧《兰陵王》一上演，便成为街头巷尾人们的谈资，人们无不称赞他是国难当头时，不顾个人安危，挺身而出的英雄。而我个人正是看了电视连续剧《兰陵王》，开始积累有关他的资料，还通过央视《探索发现》栏目制作的《寻找兰陵王入阵曲》，知道了这首乐曲的来龙去脉。

《兰陵王入阵曲》时而不断出现在我耳畔。在第一次听这首悲壮浑厚的乐曲时，我在思考一个问题，邙山大捷，兰陵王与战士一起随着乐曲《兰陵王入阵曲》边舞边歌，那一刻他所经历的酸甜苦辣，会不会一一浮现在眼前？没人给予我正确答案，我不是兰陵王，自然不知道他的忧愁与快乐。

公元541年，兰陵王出生于很多文史学家评论为禽兽王朝的北齐，本名高肃，又名高孝瓘，字长恭，兰陵王是爵名。尽管他身份显赫，是北齐王朝奠基人高欢的孙子，文襄皇帝高澄的第四子，北齐开国皇帝高洋的侄子，可他有一位身份卑微的母亲（史书都没记载），人们投向兰陵王的目光更多的是鄙视。在没有衡量真与假、善与恶、美与丑标尺的北齐王朝，兰陵王耳朵充斥着诸如父子通妻，兄弟通妻，以致君臣通妻的丑闻。难能可贵的是，兰陵王不但没有被污水污染，反而修炼成一朵圣洁的白梅花，幼年习文练武，长大后冲锋陷阵。因容貌美丽，皮肤白得像美妇人，担心遭遇敌人轻视，于是每逢出征时，兰陵王便以狰狞铁甲遮面。当然，光靠面具威吓，敌人不会不战宣败，关键他有着超越常人的勇气和本领。史料记载，兰陵王一生参加了大大小小无数次战役，前后以战功被封钜鹿、长乐、乐平、高阳等郡公（中国古代的一种封爵，皆为实封，有封国、食邑，开国置国官，具有世袭性。食邑从数千户到万户不等。郡公以郡立国，封国置相，其职责相当于太守）。有一年，他打了胜仗，武成帝命令贾护买妾20人，作为对他立下汗马功劳的奖赏，他只接受其中一个。他爱兵如子，得一个瓜两枣，也与士兵分享，从不计个人恩怨。在瀛洲时，属下阳士深因为列出他受贿的证据而被免官。定阳之战时，阳士深也在军队，担心他怀恨报复。他听到后，为了不让阳担心，故意找小过失打了阳二十杖，算是恩怨扯平。

兰陵王永眠之地——磁县，距离我所在城市——赵国古都邯郸六十余公里，距离北齐时期的都城邺城几十华里，距离上演马术的响堂山石窟，也不过百里。兰陵王墓冢高大，建有碑亭，周围建有透花围墙。1920年，当地村民在修公路取土时，挖出“兰陵王高肃碑”，碑额篆阳文四行十六字：“齐故假黄钺右师右慰公兰陵忠武王碑”。碑文真实记载了兰陵王生平经历和立碑年份。字迹虽然驳落黯淡，但仍不失遒劲、古朴，因其史料及书法艺术价值，被称为北碑第一品。此刻，人们才知道墓主人身份。在这之前，此墓一直被人当做是曹操72疑冢之一。1988年，兰陵王碑被国家列为重点保护文物。

关于兰陵王的传说有很多。邯郸磁县、临漳、邢台巨鹿、山东西部、河南北部等地，有他许多英勇善战，机智胜敌的传说，如《洛阳就主》《智杀贼将》《巧退周兵》；而关于兰陵王劝农桑、关心民间疾苦、体恤士卒的传说有《兰陵王开荒》《夜访马夫庄》《修水田》。再有兰陵王平民胸怀的传说，有《斩亲侄》《收义子》《烧账本》等。

多次与友人说想去磁县拜谒兰陵王，可几次从兰陵王墓地北侧路过，皆因同行人员关注点不同，未了心愿。去年深秋，提前订好的行程，日暮时分才到磁县，既然天不遂人愿，只好继续等待机缘。戊戌年初夏时分，能够在当年的北齐管辖之地，目睹马术《兰陵王》，莫非是冥冥之中早已注定的事情？