隐士陶渊明

摘  要：陶渊明是我国历史上一重要的诗人，更是一重要的隐士，正是因为他的归隐，才有了他以田园风光为素材的创作，才得以开创诗歌范畴中重要的田园诗派。他是一位天生的隐士，不屑于世俗之见，不屑于官场的污浊，通过自己的诗句，表达自己的情感与心境，形成自己独树一帜的风格。他的诗朴实无华，就如同他的性格一般质朴，显现出人性中“真”的一面。

关键词：陶渊明;隐士;田园诗

作者简介：蔡沈鑫（1999.5-），男，汉，浙江省诸暨人，本科学历，研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-27-0-01

陶渊明（365-427），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，可称为东晋最伟大的诗人，也是中国历史上第一位田园诗人，钟嵘称之为“古今隐逸诗人之宗”。隐逸虽算不得正统，所以入不得一流，但是好歹也是给封了个祖师爷的名号，也算是在尽可能的范围内给了他极高的评价。纵观中国文学史，不论是在他之前还是之后，生为布衣而文学成就超越他的，几乎没有。

在那个没有科举制度的年代，陶渊明先后当过“祭酒”、“参军”、“幕僚”等职务，虽然职位不高，但也算是国家干部序列。他之所以不断换工作，都有一个共同的原因：上班时间不让喝酒。对于陶渊明这样酒壶不离身的人，不让喝酒实在是受不了，便“不堪吏职”，辞职而去。直到41岁，在他叔叔的帮助下，终于谋到了一个正经的官职：彭泽县令。可是不出所料，在81天后，他又辞职了，留下一篇传世名作《归去来兮辞》。这是陶渊明正式告别仕途，归隐田园的宣言书。

陶渊明的这篇宣言一经传世后，不论是当代的人还是后世的人，都对其褒贬不一。全篇文章语言质朴，直抒胸臆，文采斐然，北宋欧阳修高度评价：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”有人觉得这是陶渊明的意气用事，不求上进，生活态度消极的表现，但是更多人认为这是陶渊明不为功名利禄束缚，“不为五斗米折腰”的高尚气节的体现。

陶淵明可称为一个天生的隐士，在他的作品中，主要反映了隐逸生活与田园生活的美好，从而逐渐形成了属于他自己的独特的文学艺术风格。他的大部分作品中，都体现出归隐的文化因素和神秘的幻想色彩，《桃花源记》是这两特点融合的最好表现。桃花源显然就是一个归隐之地，其中“男女衣着，悉如外人”，描绘的是一幅和乐融融的田园之景。为了表现桃花源或者说是田园生活的宁静祥和，作者采用畅想式的文笔，通过想象营造出一种价值追求。桃花源中的种种景象都显现出大同社会的特征，这正是陶渊明所追求的。

在魏晋那个动乱的年代，政权更迭，文人出于自保和厌倦乱世政权，开始崇尚道家。他们崇尚自然，追求率真，风流自赏，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为最高追求。竹林七贤、王谢世家从陶渊明眼前从容不迫地走过，这一切与陶渊明隐逸的形成不无关系。但是从根本上来说，陶渊明的隐逸最主要还是由于他的本性使然。他在《归园田居（其一）》中述道：“少无适俗韵，性本爱丘山。”他认为自己无法适应适俗韵味的原因是他自己本性喜爱丘山，所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。 而在此之前他写下的颇具争议的《归去来兮辞》中则表明他之所以就任彭泽县令是为生计所迫，不得已而为之;而他辞官的根本原因是因为他不愿意违背自己的心愿，“不为五斗米折腰”。在《咏贫士诗》中他说安贫与求富两个念头时常在胸中交战，但是安贫乐道的念头总是占上风。

在陶渊明的诗中，景物不是孤立存在的，而且他所写的景之中不仅有情，更多的时候是理、景、情三者的有机统一。陶诗所述之事平淡自然，不论是叙事、抒情抑或是写景都质朴无华，旨在表明自己想表达的，而不在意其词藻，不见雕琢的痕迹。如“望云惭高鸟，临水愧游鱼”等诗句，这些诗句既有自然风光的幽静，又有诗人向往自由自在生活的恬然心境，还有对人生哲理的领悟和阐释。语言平淡自然但是又不缺乏色彩，不拘泥，不刻板，在言语之间表达出作者希望如“高鸟”“游鱼”一般自由自在。在他的《饮酒（其五）》中，这些特点更为突出。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

诗中前两句主要是为了阐述“心远地自偏”的道理，但是也不乏景物的描写和情感的抒发。“结庐在人境”表现景的是作者生活大环境，虽然作者向往无拘无束的田园生活，但是始终是无法逃出“人境”这一大坏境，但是却可以“而无车马喧”，此为情，乃是作者不为世俗同化，不与世俗同流合污的高尚情操。这两句看似矛盾的情与景描写，实则是为引出“心远地自偏”的人生哲理。虽然作者身于世俗之中，但是心却远在自然之中游离，也契合大隐隐于市的道理。后两句的“采菊东篱下，悠然见南山”则是对田园之景的描写，是王国维所说的“无我之境”，将“我”与景融为一体，不知何者为我，何者为物，达到了物我化一的境界，自然地流露出陶渊明悠闲自得的心境。

陶渊明的诗语言大多都是质朴无华，但是却是清新淳朴，真实地表现自己所要表达的情感，直抒胸臆，也表现陶渊明作为一位隐士的真。也是因为他作为一名隐士，有其他诗人所未曾拥有的田园劳动的体验与经历，方得与其他诗人所写不同的素材，方得与其他诗人所不得的本真。作为一个天生的隐士，他不屑于官场的污浊，毅然决然弃官罢官，放弃世俗之论，离开官场的汲汲皇皇。在田园生活，获得了自己的渴求的自由，宁静，随性，将田园风光作为自己的创作素材，在文学史上独开一席，成为田园诗派的开山鼻祖，他的作品如珠玑一般给后人留下一笔精神财富。