从书缝中找发现

李军

〔摘 要〕祁剧《火种》所蕴含的信息量是丰富的，剧作家没有义务在剧中一一解释，观众没有吃透历史，丝毫不影响他们对剧情的理解，但对于表演者来说，没有准确理解，没有吃透历史，就无从刻画人物。出演《火种》对我来说，真切地体会到了文化素养对演员的重要性。

〔关键词〕祁剧；火种；欧阳时运；戏曲表演

祁剧《火种》是一部极其独特的戏。在现行的新创戏曲剧目中，不知是基于编剧的人物架构能力，还是有意为更多的演员提供表演机会，总之，十余个人物已成常态，加上无名无姓的龙套数十个，舞台上煞是蔚为大观。而《火种》，有名有姓的人物只有4个，这是比较少见的。另一个独特点，在于颠覆了我们的认识，譬如我所扮演的欧阳时运，他是中国共产党在湖南农村最早发展的党员之一，这样一个革命者，不仅没有我们在别的作品中必定能见到的惊天动地的革命事迹，而且他带领村民深冬下水围出的湖田还被地主抢走，面对引路人王诗曼的被捕、就义，他也没有做出惊人之举，可谓是低入尘埃。如何认识这个戏？如何认识这个人物？术业有专攻，剧作家这样写，肯定有他的道理，但对于我们表演者来说，弄清这个道理是要下一番功夫的。书到用时方恨少，为了精准塑造这个角色，我对照剧本翻阅了大量史料才豁然开朗，原来书缝里还有文章。

一、发现历史

初读剧本时，我与很多观众、包括戏剧评论者一样，差点闹出笑话，认为剧本不符合历史背景。1923年6月召开的中国共产党第三次全国代表大会，确定建立国共合作革命统一战线策略，到1924年1月中国国民党第一次全国代表大会召开后，国共两党正式进入第一次合作期。按照我们惯常的认识，剧中欧阳笛渔带王诗曼回乡建党，应该是一片祥和，大可不必让王诗曼利用身份的陌生去冒充上海滩富家大小姐，向佃农宣讲革命也不必以识字班为掩护，他们完全可以大大方方的说明来意，因为是国共合作，夏步云之流不敢无视中国国民党第一次全国代表大会做出的决议，去破坏共产党的基层组织建设，更不可能公开杀害共产党员王诗曼。

带着疑问，细读这段历史才发现，当时虽然是民国政府，但自袁世凯窃取革命果实后，这个民国政府是北洋政府，1916年袁世凯死后，北洋系军阀、西南军阀、西北军阀割据。从护国运动、护法运动需要借助西南军阀可以看出，当时的国民党力量比较薄弱。1924年6月16日，也就是金家堤支部成立的第二天，才有黄埔军校，国民党才逐渐发展自己的常规武装。因此，欧阳笛渔、王诗曼在金家堤发展革命力量，国民党是不能为他们撑腰、提供保障的，需要完全依靠自身的智慧去与军阀的爪牙、土豪劣绅斗智斗勇。

此外，1924年的湖南，由军阀赵恒惕把持。赵恒惕虽是同盟会员出身，参加过辛亥革命、二次革命，并名义上拥护广州军政府，但军阀割据的时代，他早将湖南视为自己的地盘。他一方面反对北洋政府而宣布湖南独立，另一方面又不与南方的革命阵容为伍。因为地缘关系，湖南与广州的革命大本营较近，而畏惧革命势力，不得不口头拥护，当后来北伐军需要入湘作战时，他可以直接撕破脸反对。由此可以想见，当时的湖南政治氛围是令人窒息的，军阀赵恒惕绝不容许共产党来做基层组织建设。

明白这些史实，我们就不难理解，《火种》剧中王诗曼需要利用身份的陌生，冒充上海滩豪门大户的千金与夏步云智斗，需要利用农民识字班做掩护，向佃农宣讲革命、播撒火种，也不难理解夏步云在国共合作时期可以因为一本《共产党宣言》而逮捕王诗曼，并公开杀害她，更能理解王诗曼被杀害后，新生的革命者因为当地革命力量的薄弱而敢怒不敢言，忍辱含悲。

这些史实虽然超出了历史教科书的范围，但还可以借助相关书籍去了解。而剧中还有一些历史背景，是书本所不能直接提供的，需要我们从字缝里去发现。譬如，夏步云摆酒设宴为王诗曼送行不成后，认定她“八成是姓共”，而不怀疑她是同属革命党的国民党，这需从国共两党的不同性质去理解，只有共产党与地主作对、“替穷鬼说话”；再如，为什么剧中只字不提国共合作，王诗曼被捕、就义，已成一定气候的国民党未见以合作者的身份出现、营救？这同样需要从字缝里去发现，国民党是资产阶级政党，在兰溪镇、在金家堤，她是不可能有基层组织的，如果剧作家为迎合国共合作这个背景去设置，反倒违背历史。

一花一世界。《火种》所蕴含的信息量是丰富的，剧作家没有义务在剧中一一解释，观众没有吃透历史，丝毫不影响他们对剧情的理解，但对于我们表演者来说，没有准确理解，没有吃透历史，就无从刻画人物。出演《火种》对我来说，真切地体会到了文化素养对演员的重要性。

二、发现人物

作为表演者，了解剧情发生的历史背景，是为了更好地扮演人物。当然，要准确地刻画人物，关键还是认识人物、理解人物。

我在《火种》中扮演的欧阳时运，是个有据可查的真实人物，相关史料记载，他还是继欧阳笛渔之后金家堤支部的负责人。对于这样的革命者，按惯常思维，我们首先想到的关键词，是智勇双全、高亢激越、视死如归之类。但是，这样的关键词在《火种》剧本中找不到对应的桥段。这对演员塑造人物来说，无疑是有着相当难度的。如何解决？我首先想到的是翻阅相关史料。然而，其所在金家堤支部作为湖南农村第一个党支部，都数十年藏在深闺人未知，还是近年来党史研究工作者发现片言只语的记载才得以正名，更何况一个小小的支部负责人欧阳时运的相关记载。

一个史料不详但真实存在的早期农村革命者，剧作家为什么要一改我们对革命者的惯常理解，将之设置得如此陌生？仔细揣摩剧本我们能发现，欧阳时运在金家堤佃农中，无疑是最具进步性的，面对夏步云联合地主涨租，他能想到团结对抗、围湖造田自救，可见他不同于逆来顺受的普通佃农，有一定的智慧，他能团结、组织起金家堤佃农，足见其具有较强领导力。这与中国共产党发展进步青年的理念以及历史事实，是完美契合的；也与相关史料记载欧阳时运继欧阳笛渔之后成为金家堤支部负责人，在情理上是暗合的，只有这样的革命青年才能承担起如此重任。

革命火种到来之前，欧阳时运是进步青年，但同时，他是混迹于佃农之间靠种租田度日的作田汉，与外面的世界是有隔阂的，自然有他思想的局限性，能力的局限性。夏步云与两劣绅以旧地契圈走他们深冬下水新造的湖田时，他带头抡起锄头反抗；当夏步云的团丁架枪要挟时，他只能妥协，心有不甘而敢怒不敢言。佃农失望散尽后，他跪在湖堤上仰天长呼：“穷人的活路在哪里呀？”活脱脱一个失意的抗争者形象，彷徨、苦闷。在当时的农村，没有共产党理念的指引，受尽欺负的穷苦人，反抗时没有策略，面对强权强势要么低头，要么落草。因此，这样的欧阳时运形象，反倒更符合历史。

欧阳时运思想的局限性还体现在王诗曼冒充上海滩豪门大户千金招工、需要他敲锣吆喝时的胆怯。作为一个混迹于佃农间以租田度日的老实农民，尽管有一定智慧，但这种事情对他来说可称得上是冒天下之大不韪。看到王诗曼阔小姐派头的打扮后，这才心里有了底，这是典型的农民性格。

一个进步的青年农民，接触共产党后，必然会有思想上的成熟。于是，我们能看到欧阳时运动作的逐步变化。夏步云夜訪识字班，憨厚的老佃农未意识到危险，还沉醉在对未来的憧憬，要继续听“苏维埃”，欧阳时运能迅速做出反应，“你埃什么埃，你是挨饿挨怕了吧！”夏步云发现王诗曼以识字班为掩护宣讲革命，指使团丁搜查时，面对持枪的团丁，欧阳时运已没了此前的畏惧，而是率众阻拦，继而直接抡起板凳对抗。夏步云搜出《共产党宣言》，要带走王诗曼时，欧阳时运知道来硬的不行而来软的，与夏步云讲道理。王诗曼被捕后，欧阳时运带领佃农前来联名具保，个个手持农具，是有备而来，为了激起大家的斗志，欧阳时运已经知道运用策略，唱佃农的心声，也是他们最关注的现实利益——“佃农苦啊佃农苦，世世代代受欺负，佃农死活无人顾，共产党来了减地租”。金家堤支部秘密成立，欧阳时运已经是非常成熟的革命者，知道了运用暗号联络，知道预备方案供欧阳笛渔避险。

结 语

从书缝中找发现，通过相关史料的学习，包括对片言只语的合理分析，我吃透了《火种》的相关历史背景，对人物有了准确的理解，表演时自然张弛有度，成功塑造进步青年农民欧阳时运一步步走向革命道路的独特形象。我的努力也得观众和专家老师的肯定，在第六届湖南艺术节上，我饰演欧阳时运一角获得了“田汉表演奖”。

（责任编辑：尹雨）