清笔记作者特点研究——以《清人笔记随录》为中心

摘要：作者是文学传播活动的开端，伴随着作者的创作，才会有传播渠道、传播方式与媒介、受众的接受与反馈等传播要素的跟进。本文将以来新夏先生著作《清人笔记随录》为中心，分析清代笔记作者群体的时空分布和身份特征，考察他们笔记创作的时代特点，这对研究清代笔记的发展脈络大有裨益。

关键词：笔记作者 时空分布 身份特征

清代是中国笔记史上的集大成时期。有清一代，笔记创作数量众多，作者层次多样，传播手段丰富，接受群体庞大。可以说，从作者、媒介、受众等各传播要素来看，清代笔记的创作与传播，都堪称繁荣。从文学传播角度来说，作者是文学传播活动的开端。伴随着作者的创作，才会有传播渠道、传播方式与媒介、受众的接受与反馈等传播要素的跟进。分析清代笔记作者群体的时空分布和身份特征，考察他们笔记创作的时代特点，这对研究清代笔记的发展脉络大有裨益。

清代文人笔记的作者群体庞大，虽无法确切统计，但从传世笔记作品来看，当在数百人。本文选取来新夏先生《清人笔记随录》中所载作者群体为样本，进行分析。因为该著所载笔记作者数量达145人，占传世笔记作品作者的1/4到1/3，且著作的性质是随录性质，即并非着意选取某些特定作者群体，因而使得其笔记作者群体研究具有了一定代表性。

一、时空分布特点

笔记作者创作笔记作品一般要在成年甚至拥有相当时段的社会经验之后，因而，生年对于作者及其作品来说，不如卒年更能显示其发生影响的时段。从生年统计来考察，或许会产生清代笔记作者群体时间分布极不均匀的印象，若以卒年来对清代笔记作者群体进行统计，就会发现，清代笔记创作的繁荣确实是贯穿始终的。但是，生年具有另一个意义，就是能够说明作者的成长时期及其成长时期内的文化环境，这是足以影响其创作内容的。

统计《清人笔记随录》发现，出生于清之前的笔记作者共计23人，占比15.86%；从顺治到雍正92年间，共计31人，占比21.38%；从乾隆到嘉庆85年间，共计46人，占比31.72%；道光以后出生的共计17人，占比11.72%，另有28人生年不能确考。据此，依照该著中笔记作者的生年来看：清初，由明入清，出生于清入主中原以前，但主要生活在顺治和康熙时期的笔记作者，他们对明末翻天覆地的世变有着切身体会，基于对明代学术的反思，奠定了清代学风的基础，为清代笔记发展开启了方向。出生于顺治到雍正乃至乾隆初年的笔记作者，对明王朝的记忆已经消退，在清王朝打压与拉拢并举，恩威并施之下，成长于这一时期的笔记作者，开始学习并适应这样的环境，推动了乾嘉学风的形成，并在乾嘉学风和士风影响下进行笔记创作。而在乾嘉承平之世出生的笔记作者，又不能不受到他们父辈的影响。生于乾隆末年的一些笔记作者，尽管有人目睹了道光年间外夷入寇的变局，却始终在乾嘉学风和士风造就的定势中不能摆脱。道光之后出生的笔记作者则全然不同，随着鸦片战争而来的东西方文化碰撞，强烈冲击着传统士人的认知体系和价值体系，促使他们发生新的思考，无论是否接受了西学与西方文化的影响，笔记创作在传统资源和近代观念的共同滋养下，在持续繁荣中呈现出与此前不同的特质。

作者的籍贯是判定作者群体空间、地域分布的最重要依据。籍贯问题不易厘清，有复杂性，本文以笔记作者的祖籍地为统计依据。在针对《清人笔记随录》所记录的145位作者中，只有两位作者籍贯不明，其余143位均可查考到明确籍贯信息。江苏省作者56人，占比高达38.62%，浙江省作者40人，占比27.59%，安徽省作者11人，占比7.59%，江苏、浙江、安徽三省，即广义的江南地区或者说长三角地区，共有笔记作者107人，占比达73.8%，这三省的笔记作者人数远超过其他各省之和。江苏、安徽、浙江也即今天所谓的长三角地区，在有清一代，向称富庶，无论是科举和文化繁盛程度，都居全国之冠，相较于这三省而言，其他省份的笔记作者群体规模简直可以忽略不计了。

在清代文人笔记的不同发展阶段，江苏、浙江、安徽等省份均保持了一定规模的笔记作者群体。各省份笔记作者群体在时空分布上表现出的特点包括以下几个方面：第一，各省份笔记作者群体规模总体上在不同时段呈现比较均衡的状态，但安徽省笔记作者群体在乾嘉时代呈现出反常的低潮。这或许与统计过程中，我们剔除了部分无法确定准确卒年的作者数据有关系。第二，整体上看，清代笔记创作高峰期是乾嘉时期和晚清时期，尤其是晚清时期，由于中西交通导致的西方文化侵入和西方武装侵略，以及国内局势的动荡不安，极大地刺激了笔记创作。随着西方报刊等近代传播媒介的出现，晚清笔记创作与传播更呈现出繁荣态势。

二、身份特征

清代定鼎之初便实行科举制度，开科取士。在清代笔记作者群体中，既有长期怀才不遇仅得一秀才者，也有科场联捷者的进士和终生不愿或未能博得一衿的布衣；既有王公如昭梿，也有名臣如王渔洋。对清代笔记作者群体的身份进行考察，有助于理解清笔记的发展脉络和影响要素。清代文人笔记的作者是有清一代的知识阶层，即清代士人。士人群体身份各有不同，依照其科名高下，可以分为进士、举人、贡生（监生）、生员、还有未能获得科名的布衣五个等级。在145位清代笔记作者中，共有122人可以明确其身份，按上述五个身份类别，进行统计分析，可以获得以下数据：进士51人，占比高达45.08%；举人22人，占比18.03%；贡生15人，占比12.30%；生员33人，占比27.05%；布衣1人，占比0.82%。

其中，具有进士身份的笔记作者占比最高，超过45%，止步于生员身份的作者规模其次，占比超过27%。虽然笔记作者在各类群体中都有出现，也就是无论什么身份的读书人都在从事笔记创作，不过布衣身份的笔记作者非常少，在122位可以确定身份的作者当中，仅有一人为布衣，即江左凤凰之一吴兆骞子吴桭臣。然而，吴桭臣之所以为布衣，是受其父吴兆骞“科场案”的连累。在笔记作者的身份问题上，统计依据的是作者的最高等级功名。在科举制度下，士人进入科举体制后，若考中高等级功名，必然已经取中低等级功名，如某人中进士，则他必定是举人、生员。此外，有部分笔记作者的身份不可考，这并不是说这些人未曾参加科举考试，也不意味着这些人未曾获取功名。同时，科名高低，也并不代表着作者学术水准的高下，在清代竞争激烈、淘汰率极高的科举考试中，多有饱学之士、学问大家并未进士及第。

通过以上分析可以发现，清代笔记的作者群体中各类身份者皆有，但主要以进士和生员群体，少有布衣从事笔记著述。在清代笔记作者群体的时间分布上，在整個清王朝时间轴上分布比较均匀，各个时期均有相当数量的作者进行笔记创作。在空间分布上，我们可以发现江南地区是笔记作品产出的核心产区。综合前述考察，对于清代笔记作者群体，我们至少可以得出以下结论：

第一，清代笔记创作的繁荣是贯穿整个清王朝始终的。从清初相当一部分明末入清文人在世变当中的笔记创作开始，到乾嘉时期，在盛世语境当中，大量文人从事笔记创作，并推动着乾嘉学风与士风的形成，进而影响到笔记创作，形成清代笔记创作的一个高峰；及至道光以后，中西交流频仍，西方文化和军事入侵引发国内士人群体的多种反应，并在笔记创作中体现出来，加上近代传媒出现，推动着晚清笔记创作登上又一个高峰。

第二，江苏、浙江、安徽是笔记创作的中心区域。苏浙皖三省是广义上的江南地区，明清时期，江南文化昌盛，这与江南经济的繁荣、形势的稳定密不可分。有学者就认为，明清时期的江南是一个以艺文、图书、兴学、隐读为地域特色的文化型社会。从传播的角度来说，私家刻书在明清时期富庶的江南地区蔚然成风，这就保证了大量的笔记作品能够通过刊刻传播传承下来。

第三，进士群体和生员群体是规模最大的笔记作者群体。如前所述，科名高低并不是笔记作者学术水准高下的绝对评判标准。很多生员同样饱读诗书，满腹经纶。进士群体和生员群体成为规模最大的笔记作者群体，原因各有不同。进士群体大多衣食无忧，且长期的游宦生涯，使其见识广博，随笔记录即成佳作。同时，由于进士群体的社会活动能力强，其笔记作品传播广泛，且刻印较容易，因而推测传世笔记作品当中进士群体创作部分接近一半是可以理解的。而生员群体进行笔记创作的原因则十分复杂，或因立言欲望，或因抑郁难平，或因绝意仕进，其笔记创作原因多样，但仕进无望之下，锐意创作，是这一群体中较多人进行笔记创作的主要原因。而以进士为主体的笔记作者群体，对清代笔记形成日益学术化的文体特征也产生了重要影响。虽是作随笔记录，饱学之士为之，也时常流露出学者的视角与思维，不但所记多有学林掌故，且内容也多有“考据癖”。可以说，正是这样的一个作者群体，形成并奠定了清代笔记学者化的特色。如宁宗一转述刘叶秋先生对笔记的认识，笔记“在平实文字中，大多深藏着作者的学术智慧和深厚的知识功底”。

三、结语

清代笔记数量繁多，作者浩如星辰，而且在清代的文化政策和传播环境中，相当一部分笔记作品未能传世，而传世的笔记作品中又有相当一部分的作者生平事迹渺然不可考。以有限的样本，对庞大的清代笔记作者群体进行抽样性的考察，其本身受到很大局限。我们只能根据定量与定性相结合的方法，对清代笔记作者群体进行认识，通过比较清晰的数据呈现和逻辑推理得出以上这种宏观的结论。

参考文献：

[1]罗时进.明清江南文化型社会的构成[J].浙江师范大学学报（社会科学版），2009（05）.

[2]姚蓉.明清江南文化世族刻书活动研究[J].思想战线，2011（01）.

[3]刘叶秋.历代笔记概述[M].北京：北京出版社，2003.

★基金项目：本文系吉林省社会科学院青年项目“清初文人笔记与社会变迁研究”（项目编号：2019QN03）。

（作者简介：张瑾，女，吉林省社会科学院，助理研究员，研究方向：文学与文化传播）（责任编辑 刘冬杨）