徽州歙县古民居建筑彩画艺术探析

丁雷 江苏大学 江苏镇江 212001

1 、徽州歙县古民居建筑彩画的历史起源和基本特征

彩画是中国传统木构建筑中的重要装饰，是历代匠师精心创造出的饱含徽州文化内涵和地域特色的艺术品。它既能满足保护木质结构材料，又能展现出中国古建筑的艺术特色，还寄托着徽州人民丰富的精神情感。建筑彩画在汉代就有记载：“以椒涂壁，被以文秀”，宋《营造法式》、清《工程做法》给彩画的发展提供充足的理论基础。徽州歙县建筑彩画兴盛于清代中晚期，主要源于明清时期徽州经济的复苏，徽商积累了巨额资本，为了光宗耀祖，修园造宅，大兴土木，这样能工巧匠们百花齐放、各派争流，促使建筑工艺进展，建筑装饰雕梁画栋盛行，使徽州建筑达到鼎盛时期。早期封建制度建筑具有严格等级区分，彩画相对应也有不同的等级规定，明代龙凤纹样只许皇家专用，皇家至平民的装饰建筑至少划分了五等，到清代已有明显放宽，《大清会典》里记载：“公侯以下官民房屋梁栋许画五彩杂花”，歙县建筑彩画在继承过去的成就基础上持续发展并取得了辉煌的成就。此外，徽州的雕刻艺术、新安画派、江南的织锦纹样等内容给彩画发展提供参考和影响，尤其清代晚期封建制度渐渐宽松，彩画题材越来越丰富，自由、清新的写生画越来越多，色调也朝着淡雅方面发展，彩画装饰艺术也随之达到空前发展。目前歙县古民居保存的彩画2000多幅，代表性的有呈坎乡的宝纶阁、西溪南村的绿绕亭、许村镇的高阳桥、雄村竹山书院的文昌阁以及斗山街的许氏大院等。

从目前实地考察研究来看，徽州彩画与建筑装饰的三雕相比，或许是建筑等级制度的因素制约，彩画在徽州普通民居里的使用算不上普及，但是按照建筑形式来讲，分布极其广泛，目前留存下的彩画主要分布在祠堂、文庙、书院，民宅，桥廊，戏台、亭阁等，通过文献和其他区域彩画对比，目前还没有发现其他地区彩画分布像徽州彩画一样分布在各种建筑形式上。从现存的建筑彩画来看，歙县的古民居建筑彩画主要以包袱式彩画的形式为主。

2 、徽州歙县呈坎乡宝纶阁内的建筑彩画装饰风格特征

位于安徽省歙县呈坎乡罗氏宗祠之后部，为珍藏皇帝御赐的纶音圣旨及宝封浩命的建筑物，故称为宝纶阁。该阁建于明万历年间，分为上下两层，底层三个三间寝堂相连，形成九开间的大屋，两侧还有楼梯，房屋后部为安置祖宗牌位的龛室。底层各间梁架，檩木上皆有彩画，十分富丽，是徽州地区明代彩画的代表。徽州大宅及祠堂的厅堂的构架用料极为巨大，肥梁，巨檩，完全超出结构受力的需要。但是在其上绘制包袱式彩画的效果非常好，因为展开面积大，锦纹可充分的铺开，几乎占满梁檩的全身，装饰效果十分突出。宝纶阁明代彩画的装饰风格特征主要有四点。其一，为构件中部画系袱子包袱锦，两端为方形端饰图案，图案构图皆为十分繁华富丽，这种构图多用在较长的构件上，如五架梁、明间檩、枋等。其二，为构件中部画包袱锦，两端绘制如意头端饰图案。这种构图多用在次长的构件上，如次间檩、枋等处，构件多为月梁形制。其三，为构件仅绘有端饰如意头图案。这种构图多用在较短的构件上，如三架梁、单步梁等处以及画在山面中柱分心构件上。这些穿插梁枋大部为直线形，矩形断面，其两端绘方形图案，方形部分填绘写生式花草。其四，更短的单步梁，穿插枋则绘制端部的方形图案。各部件上的包袱锦纹大部分为几何图案，有方格锦、丁字锦、方格长六方锦、方格加贯套线锦纹，或者在锦纹上浮绘团花等式样。方形图案皆为多层方框线及贯套束绳线组成。

祠堂前沿溪照壁面宽29 米，呈八字型，进而是棂星门，大门绘有彩绘门神，其后左右建有两碑亭，寝殿内的梁头，驼峰，脊柱，平盘斗等木构件，用各种云纹，花卉图案组成，雕刻玲珑剔透。建筑梁架和额枋上的木构彩画距今已有450多年历史，依然色彩鲜艳、以青绿、土黄为主调，清新淡雅、精妙绝伦，形式上它属于典雅工丽的“包袱锦”彩绘，图案多为南方米字格、松文、锦纹、几何纹、团花图案穿插变化，非常丰富。天花上绘有吉祥八宝组合，串枋方心多为折枝花卉。在构图上，每个部分布局周密，檩条和梁上所绘的彩画相互呼应，是歙县地区最具代表性的古建筑彩画。

3 、徽州歙县古建筑彩画的艺术价值

徽州的建筑彩画在明清时期发展最为昌盛，这都离不开当时的社会生产力的发展和徽州商人富足的时代背景。从那之后，徽商逐渐意识到建筑对于古人社会地位的象征，也开始逐渐重视徽州建筑装饰艺术——彩画。徽州建筑彩画无论从表现题材还是色彩上都影响着人们地美学价值观，具有吉祥寓意的装饰题材，是寄予人们对美好生活的无限憧憬和向往，具有观赏性价值的彩画题材更使人们身心得到愉悦和放松。艺术创造出的虚拟现实影响着人们观念的形成和改变。

通过对徽州歙县古民居建筑彩画的装饰艺术研究，更加深刻的认识了中国的古建筑历史、社会、自然，更多的是深刻认识到了徽州古建筑彩画的起源和发展。中国的装饰艺术离不开大的传统文化背景，徽州的建筑彩画装饰也是在这种“礼仪之邦”“儒家文化”等中发展起来，所以具有更深刻的教育意义和认知意义，也有对未来寄予的一些美好期望。其中主要分为以下几种: 一些教导为人处世、奋发图强的如“老君炼丹”、“周庄梦蝶”等; 也有一些期盼仕途顺畅、为官者能清正廉洁的如“一品清廉”、“一路连科”等彩画主题;“观音送子”、“二龙戏珠”是希望对新生命的渴望、对太平盛世的向往。徽州人除了期盼多子多福、升官发财之外，更多的还是对未来美好生活的向往，如“百花图”代表吉祥、“万古长青”代表永春无疆、“鹿”也有福气之意。一代匠师们将寓意深厚的彩画像年画似的通过高超的技艺展示在人们面前，除了寄托自己的精神情感之外，更多的是想让后人看到受到感染和启发，将徽州彩画的艺术精神传承下去。

4 、徽州彩画装饰图案在室内设计中应用

歙县古民居彩画装饰题材内容广泛，艺术特征鲜明，是基于徽派建筑自身的特点及时代审美取向而形具有地域特色的装饰艺术、审美趣味及徽州人的价值观念，随着时代的发展越来越显示出它深厚的内涵和独特的魅力，当代室内设计不仅满足使用功能，同时更加重视人们的审美精神及文化需求。传统彩画蕴涵着深厚的文化艺术价值，因此，把徽州传统彩画运用到当代室内设计，不但有利于徽州彩画的传承与发展，而且更有助于对现代室内设计的人文空间的营造。此外，传统彩画与现代室内设计是相互促进和不断发展的过程，根据现代设计的审美需求进行再创造，提取彩画精髓的元素符号特征，将现代设计手法和彩画的传统元素有机结合，把彩画的装饰语言及图案符号越来越多地被现代设计借鉴和运用，让传统彩画在现代室内设计中应用更为深入和广泛，为当代艺术设计积累丰富的艺术形式语言。

5 、结语

提到徽州建筑装饰，人们总是会最先想到徽州三雕，而彩画却不被众人熟知。徽州的建筑彩画是装饰在木建筑结构的构件上，经过历史的演变、风雨的摧残、人为的破坏和房屋的拆迁，彩画表面色彩褪化、木结构开始腐蚀、蛀虫，现如今遗留下来的完整建筑彩画文物少之又少。加上老一辈的艺术匠师逐渐老去，无论从建筑保护的角度还是彩画绘制技艺的传承，徽州的建筑彩画艺术应该得到保护和修复。同时，挖掘出徽州彩画的文化价值，将彩画发展成文化产业进行传播和推广，让更多人去了解徽州文化、徽州建筑和徽州彩画，从而带动徽州的经济、文化、产业的协调发展。