谈艺术院校学生工作与专业教学的新融合——从古代书论看书法学习对心理的作用

徐超 广州美术学院 广东广州 510006

近几年，艺术专业学生数量大幅度增加，基于其专业专业特点和弘扬个性的特殊性，也给学生教育管理工作带来了一些新问题。书法作为一门独具特色的艺术，在今天又被运用到心理治疗领域，如何引导大学生健康成长，成为我们在实践中不断探索的重要课题。

西汉文学家扬雄在其《法言·问神》中道:“言，心声也；字，心画也。”【1】晚清著名学者、文艺理论家刘熙载先生也曾说:“以书为心画，故书也者，心学也。”【2】古代“心”的功能，也就是现代所谓脑的功能，“心”，代表了一个人的思想、情感、意识，乃至态度、性格、意志。书为心画，也就意谓着书法是书家心灵表记、德行品藻、情感情绪及学识等的直接反映。

自古以来，中国书法就被看作是中国人修心养性、陶冶性情的一种有意义的活动，古代书论中蕴含了丰富的关于书法健心作用的思想，下面就这些思想进行梳理。

一、书法与情绪

书写活动可以抒发书写者之情怀，孙过庭在其《书谱》中总结道:“虽篆、隶、草、章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。”【3】唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪时，有这样一段话:“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。”【4】唐代张怀瓘《书议》中也说书法“或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀”【5】。这里所表达的一个共同涵义是，书可言志，书可散郁，无论积极的情绪情感还是消极的情绪情感，均可通过书写来抒发。此外，还有许多书法家描述了书法对情绪的调节作用，比如清代周星莲《临池管见》中说:“静坐作楷书数十字或数百字，便觉烦燥俱平；若行草，任意挥洒，到痛快淋漓之候，又觉灵心焕发。”【6】

此外，练习书法时，书写内容对书者的情绪状态也有影响，即所谓写“悲”则悲，写“忧”则忧。如孙过庭在《书谱》中写道:“(王羲之)写《乐毅》则情多佛郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怪虚无，《太师篇》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门戒誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”【7】孙氏通过对王羲之书法作品的分析，道出了书写内容对书写者情绪的暗示作用。

二、书法的心理治疗作用

黄匡《欧北医话》载:“学书用于养心愈疾，君子乐之。”【8】书法的心理治疗作用主要体现在两个方面:一是通过欣赏书法精品，使人赏心悦目，心旷神怡，从而有利于身心的健康。清代学者毛庆臻曾说:“古人作书无论行、楷、草、隶……故能章法浑成神明贯注，令观者兴会飘举，精力陡健，不待栩管而思结构之密，昔贤所以有‘特健药’之喻也。”自唐宋以来，有些文人用“特健药”来赞赏书法中的精品，以示其对人的健康作用胜过名贵药物。这其实也是优秀的书法作品的艺术魅力对人之心理的一种有益的调节作用。南宋诗人陆游用亲身体会印证了这一观点，他在看到了人称“梅妻鹤子”的林逋的书法作品时说:“君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。”【9】看来，把书法精品比为“特健药”实不为过。二是通过亲身的练习、书写，使人达到澄心静虑的状态，从而有利于身心的健康，进而达到治愈疾病的目的。由此可以看出，书法对于学习者而言，是一帖清心的良药，透过动静结合的书写情境的营造，使书写者忘记烦忧，精神宁静，五脏协调，气血调和，达到身心俱佳的状态。

(二)现代书法心理学研究

近年来，越来越多的心理学家开始注重本土化的发展，他们将研究的视角转向了中国古老文化中所蕴涵的丰富的心理学思想，其中就包括被称为中国文化精粹的书法艺术。自上世纪八十年代以来，香港大学高尚仁等一批港、台及大陆学者，对书法运作的心理机制进行了系统地研究，成果显著。书法作为一种传统的文化工具正逐渐地被开发成一种具有东方特色的心理治疗方法。东汉蔡邕在《笔论》中最早提出:“夫书，先默坐静思，沉密神采，如对至尊则无不善矣。”【10】唐代虞世南在《笔髓论》中也说:“欲书之时，当收视反听、绝虑凝神，心正气和，则契于妙。”【11】这种剔除杂念、超越俗事的思想与刘勰《文心雕龙》中的“虚静观”是一致的，即“陶钧文思，贵在虚静，疏沦五藏、澡志精神。”【12】中医心理治疗方法中，有所谓澄心静默疗法，是通过静坐或静卧，以内忘思虑，外息境缘，精神清静宁谧，使人病气衰去的方法，适用于治疗思虑劳心过度所致病变，以及某些慢性疾病。从这一角度来看，书法与“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”(《宗门武库》)的佛家禅定功夫并无二致，又与讲究调息、凝神入静、以意导气，通过养气来调动人体内的本能力量的气功如出一辙。书者在这种动静结合，脑体结合的运动中，达到了五脏协调，心身统一的境界，因而对于生存质量的提高具有深远的影响。

宋代欧阳修在其《试笔》中曾经说道:“有以寓其意，不知身之为劳也；有以乐其心，不知物之为墨也。然则自古无不累心之物，而有为物所乐之心。”【13】书法是一门“乐其心”的艺术，这一认识是符合书法艺术活动的心理规律的。因此，学习书法对于现代人的身心健康具有深厚的价值。

总之，高校艺术专业学生的心理辅导、思想政治工作有一定的特殊性，高校思想政治工作只有以学生为本，把握艺术专业学生的个性特点，注重针对性、时效性，以改革和创新精神开展思想教育工作，才能促进学生的全面发展，为社会培养更多德才兼备的高素质人才。

【3】陈政见《书法治疗理论实证与方案》，师大书苑印行，1992年2月第一版。

【6】高尚仁《书法心理治疗》，香港大学出版社，2000年。

注释：

2.刘熙载《书概》，《历代书法论文选》，上海：上海书画出版社，1979年，第714页。

3.孙过庭《书谱》，历代书法论文选，上海：上海书画出版社，1979年，第126页。

4.韩愈《送高闲上人序》，历代书法论文选，上海：上海书画出版社，1979年，第292页。

5.潘运告《张怀灌书论》，湖南美术出版社，1997年，第25页。

6.周星莲《临池管见》，历代书法论文选，上海：上海书画出版社，1979年，第71页。

7.孙过庭《书谱》，历代书法论文选，上海：上海书画出版社，1979年，第126页。

8.陈政见《书法治疗理论实证与方案》，台北：师大书苑印行，1992年，第25页。

9.陆游《放翁题跋》卷五《跋林和靖帖》，载《中国书画全书》第一册，第744页。

10.陈思《书苑着华》卷一，北京图书馆出版社，2003年，第37页。

11.虞世南《笔髓论》，《历代书法论文选》，上海书画出版社，第117—118页

12.刘勰《文心雕龙·神思》，上海古籍出版社，2008年，第321页。

13.李逸安点校《欧阳修全集》，中华书局，2001年，第1978页。