两宋金元时期的辞赋概况

纵观历代的质文递变，一如阴阳的关系，相荡相推，物极必反，呈现出一种螺旋式前进的状态，一如清人章学诚所云：“事屡变而复初，文饰穷而反质，天下自然之理也。”（《文史通义》）辞赋的发展也是如此。辞赋发展到唐代的律赋时，从体裁、技法、辞藻和声律等“文”的层面已经臻于极致而穷于变化，宋人想再于辞赋的这一层面有所创新和发展，已经很难。而对声律的过分讲究，也已经让辞赋越来越流于形式主义，造就了一些为文而造情、有文而无质的空洞庸滥之作。唐代的古文运动领袖韩愈和柳宗元就都主张“文以明道”，重质而轻文，反对语言的过多藻饰。晚唐的杜牧也提出了“意主气辅”的先质而后文的观点。

宋初以后的文论继承了这种重质轻文的倾向。比如柳开便说：“文恶辞之华于理，不恶理之华于辞。”（《上王学士第三书》）欧阳修、曾巩等皆主张内蓄道德而外显成文，欧阳修认为：“文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。”（《送徐无党南归序》）周敦颐也提出了“文以载道”的说法，而程颐则更是主张学文害道、玩文丧志，他说：“不求诸己而求诸外，以博闻强记，巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。”（《颜子所好何学论》）至于司马光、王安石、朱熹等论文，也大都重道而轻文，王安石说：“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用。诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。”（《上人书》）朱熹在《通书》中解释载道的意思时也认为，文所以载道，好比是车所以载物，不载道的文，好比是不载物的车，车饰再华美，又有什么意思呢？

总的来说，宋代由于统治阶级为巩固中央集权，强化了对思想领域的控制，统治者重经学，理学大行其道。乃至在科举考试中，围绕要不要诗赋取士也产生了激烈的争议，诗赋在科举中也一度被罢，比如王安石就极力主张科举制“先除去声病对偶之文，使学者得以专意经义”（《乞改科条制》）。在这一主流影响下，辞赋在宋代产生了一些新变，形成两大特色：首先从形式上看，虽然宋初以及科举试赋中，律赋仍然是主流，但是从欧阳修开始，趋于散文化的赋体开始流行，其语言风格平易，并不拘泥于骈偶对仗，几于“有韵之文”，故被称为“文赋”。其次，从内容上来看，受理学的影响，宋代很多辞赋更重议论，而多理趣。至于金元两代，除了少数几位赋家之外，辞赋方面乏善可陈。整个两宋金元时期，主要赋家有王禹偁、范仲淹、宋祁、梅尧臣、欧阳修、司马光、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、米芾、李清照、王十朋、陆游、范成大、杨万里、朱熹、元好问、赵孟頫、杨维桢等人。

王禹偁是宋初直臣，秉性刚直，为官清廉，文以律赋闻名。曾三次被贬黜，于是写有《三黜赋》，卒章明志，云：“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。”表现了其百折不挠的高尚节操和意志。范仲淹的散文《岳阳楼记》广为人知，其所作《金在熔赋》为托物言志之短赋，通篇多骈偶之句，尤其“观此熔金之义，得乎为政之谋。君喻冶焉，自得化人之旨；民为金也，克明从上之由”之句，点明了治国求贤的文章旨归。宋祁为史学家，有《右史院蒲桃赋》等三十多篇赋作传世，以律赋见长。梅尧臣以诗擅名，有《述酿赋》等十九篇赋作传世，多讽世之作。欧阳修是北宋文坛领袖，古文运动的倡导者，开创一代文风，其《秋声赋》即为散体文赋的代表之作。司马光的《灵物赋》区区六十四字，短小精悍，以隐语的形式写出，颇类荀子的《赋篇》，是其心中理想人格的写照。王安石作为一代名相，也有多篇抒情咏物的短赋传世，如《龙赋》借龙而抒仁智之见，从中可管窥其思想。苏轼的前后《赤壁赋》，弘扬光大了欧阳修开拓的文赋之风，脍炙人口，其弟苏辙的《超然台赋》为骚体，颇能显其达观超脱之志。而“苏门四学士”俱有多篇赋作传世，其中，黄庭坚的《苦笋赋》中有“苦而有味，如忠谏之可活国；多而不害，如举士而皆得贤”等句，寄意颇深；秦观的《黄楼赋》借描写黄楼的瑰玮，歌颂了苏轼的风范；张耒的《鸣鸡赋》写出了鸡的昂扬志气与精神；晁补之的《北渚亭赋》融骚体和文赋于一炉，浑然天成。米芾是书法大家，但诗文均妙，他的《壮观赋》即是一篇骈散相间的登山抒怀之佳作。

至于南北宋之交的李清照，虽以词人之身份闻世，但其《打马赋》下语精丽，是骈体之佳作，被称为“神品”。王十朋是南宋高宗时的状元，曾在绍兴做官，有《会稽三赋》传世。陆游是著名的爱国诗人，一生留下九千多首诗，也有多篇赋作流传，如其《丰城剑赋》为典型的文赋，通篇多议论，有“夫九鼎不能保东周之存，则二剑岂能救西晋之颠乎”之句，颇精辟。范成大和杨万里均是有名的诗人，范有《望海亭赋》《馆娃宫赋》等作品，而杨则有《海鰌赋》《浯溪赋》等。朱熹作为宋代集大成的理学家，以学问见长，但诗文功底皆不错，有《白鹿洞赋》《感春赋》等传世。至于金元时期的赋家，比较有名的如元好问，其《秋望赋》为慷慨之悲歌，表达了深沉的怀乡之思和收复失地的强烈愿望。赵孟頫以书法名世，不仅书有苏东坡《赤壁赋》等行书作品，自己也写有《纨扇赋》《修竹赋》等赋作。杨维桢是元末诗坛领袖，其父于铁崖山筑室藏书，杨维桢在里面苦读五年，故自号铁崖，其诗有“铁崖体”之称，有《承露盘赋》《乞巧赋》等多篇赋作传世，其《些马赋》以五个问句开篇，继以骚体写马，托物而寓志，颇有特色。