论学诗

罗庸

因为中国文学的历史太长，所以读中国诗“循序”是很要紧的。能循序则历代作家的因袭和创造，可以彻底明白。大约《诗经》《楚辞》为一期，汉魏乐府、《古诗十九首》和建安诸家为一期，两晋南北朝为一期，唐五代为一期，宋元明为一期，清及近代为一期，照此次序读下来，则提示格调演变之迹，都可以明其源委。并且一期一期的读，则眼光不杂，诗境易纯，对于自己作品的风格，容易养成，是省力而得益的办法。

除第一二期以外，其余各期，“读大家”是很要紧的。如不是专门研究诗史，有些小家尽可不管。有此选择则可免除杂博之病，使心目不纷，精神照顾得来。大约初学有一部《诗经》、一部《楚辞》、一部《文选》、一部《乐府诗集》、一部《十八家诗钞》，尽够用了。此外有余力涉猎及之，不必用专工。

用欣赏的态度读诗，熟读成诵是很要紧的。因为不熟，不能保存在自己心中，旋读旋忘，是无法培养诗境的。能熟则行住坐卧都可潜心体味，触类旁通。由此练习观察物态，体会人情，广事培植一般艺术的修养。如此则在一期中熟几家，一家中熟几首，都无关系，因为得意忘言之契，是在精而不在多的。

照此方法读下来，“诗法”自然会由比较而得到的。容得自己心中有了一些诗法的概念，再去看前人的著作，那了解力是不同的。大概在唐司空图《诗品》、皎然《诗式》以后，宋严羽的《沧浪诗话》是一部比较具体的书。明徐祯卿《谈艺录》，王世懋《艺圃撷余》，清王士祯《带经堂诗话》，都可参考。赵执信的《声调谱》，是一部讲音节很完备的书。此外赵执信的《谈龙录》，江师韩的《诗学纂闻》，沈德潜的《说诗晬语》，在清人诗话中都是有价值之作，都应一看。

但如只读只看，不自己动手学作，是无法得到亲切的经验的。陆机《文赋》说：“余每观前士之所作，窃有以得其用心。”又说：“每自属文，尤见其情。”所以由练习作诗而得到的经验才是真经验，才足以帮助读诗的了解力。这样读了又作，作了又读，功夫自然长进的。