拉图尔的技术哲学思想解析

杨文彬

[关键词]拉图尔;技术哲学;思想

当下科学研究已经跨越了注重研究科学知识的纯思阶段，一步步迈向“科学人类学阶段”，这一阶段微观与宏观、社会与自然开始相互交融，这得益于谢廷娜、布鲁尔、马尔凯、巴恩斯拉图尔等人的不懈努力，在本领域的相关研究中，拉图尔的贡献、影响和意义最大，至今在很多方面给我们以启发。

一、拉图尔提出“对称性”概念，并通过例子阐释了这一概念。他认为，对于人类而言，枪只有两种身份和两个作用：杀人的利器、防卫的武器。枪究竟以何种身份出现，是肇事者还是中立位置完全取决于使用者，虽然枪还是那把枪，但在理论上已经不同了。拉图尔在其广义上的分析是这样的“人控制下的工具中性神话和无人支配的自治命运的神话是对称的”。因此，不管是人类服从技术还是技术服从人类的论断都毫无意义可言，我们需要跨越这两种关系，实现两者的混合对称。

二、拉图尔引入了“结合”这个范畴的理论。人类与非人类的明显界限长期存在，拉图尔对此进行了批判，他认为这两者在一个集体中并存，他举了这样一个例子：工人不可能在没有任何工具的情况下独自完成芯片生产，只有在辅助工具的参与下才能够完成一套复杂工艺，人类一切行为都在结合工具的前提下进行的，因此，工具和人不离不弃。

拉图尔不同意“人飞行”这一表达方式，他认为应该是“人—飞机”在飞，物体与人的地位同等重要。这一观点有两层含义，首先，物体与人的主客体之分被取消了，对其对称性刻意加以说明，并强调非人和人的同等地位，他认为，不单单是人类具有行动的属性，它只是行动者中的一种，是一种联合，在技术中介的众多含义中这是其中一种。临时的“行动者”角色也可能归于行动者，只是因为行动者处于交换能量的过程中，相互之间提供给彼此新的功能、目标和可能性。所以在研究对称性的时候，把构造的例子作为运用的例子。

三、拉图尔提出“时空的折叠”这一概念，这一概念范畴与“结合”联系紧密。他认为“技术是一个复合物，它的各个组成分子可能是在不同的人、不同的地方和不同的季节里、以不同的方式制造出来的。因而工艺的出现预设了在不同时空下工作的人们的协同合作。”由此可知，拉图尔不仅将人和人类掌握的工具手段等而视之，而且也看到了外在条件的重要性，虽然人是万物之灵，但也需要各种手段和工具进行生产，而且人类对科技的掌握也需要外在条件的辅助，不管是科技还是工具，都是在不同时间、人类和非人类的结合，这些都为人类发展积累条件，只有在条件符合的情况下，人类与非人类的混合物才能穿越时空走向更遥远的未来。

四、“跨越符号和物的界线”的观点也是非常具有影响力的。技术人造物与人类都是“黑箱”，符号与物之间存在桥梁。很多情况下，物体不再纯粹，当技术工具代替物体存在于现场的时候，工程师的缺席的，物体协助工具履行职责。拉图尔为了阐释这一理论借助了工程师和缓速带，在对车速进行控制的时候，缓速带是技术代表，它替代站岗的警务人员、用自己的语言完成任务，人们对这种工具越来越依赖。为了说明自己的理论，拉图尔还举了代达罗斯这个古老的工程师的例子，迷宫是一个神秘的存在，它由人类设计出来，但是很少有人可以从中逃脱，代达罗斯通过编织、折叠、密谋等方式，最终设计出了一套走出的路线，从中我们可以看出，人类没有被技术控制，在实际生活问题或者道德问题上，技术有时候起到了不可替代的作用，它对人类和非人类这一混合物进行了重新组合。

五、在哲学意蕴上来讲，拉图尔的实践观具有非常重要的意义。无论是社会科学还是自然科学都与“人”密切相關，归根结底是“人”的科学，所以，在人学领域上意义深远，拉图尔的科学实践观也是如此。科学研究讲究客观、公正，在实践过程中遵循的对称性原则实现了这一点，人类社会在世界上生存，也在一直向往和追求这一原则;平等是人与物、人与人之间追求的东西，科学研究中刻意模糊主客体的身份，恰恰也是对这一原则的印证;实践过程中采用了人类学方法，这也是最为可贵的一点，通过在人类学层面的反思和批判，实现了哲学意义上真正的人类理性的诞生。他指出，当民族志作者详细的分析、描述异文化的时候，也是在另一个层面上批判自身的文化。他山之石，可以攻玉。正是因为这一反思，才能够看清他者和自我，并达到尊重他者和自我的境界。

总而言之，行动者网络理论的内涵和实验室的人类学研究方法，是当前人们对拉图尔研究领域的了解和掌握。从上文中我们提到的几个范畴、概念中可知，拉图尔对自然、社会、人类、技术、工具、科学等角色进行了重新定位，在他看来技术和人类不管是谁控制和支配谁都是错误和无意义的，对控制关系的讨论和研究有偏于研究正确轨道的嫌疑，他的观点对我们理解科技和人类的关系非常有帮助，但是，假如尺度没有把握好同样也存在危险，很容易走向不可知论和真理的相对主义。

参考文献：

[1]钟晓林，洪晓楠.拉图尔论“非现代性”的人与自然[J].自然辩证法通讯，2019，41（6）：99-106.

[2]刘鹏.法国科学哲学中的划界问题——以巴什拉、康吉莱姆、拉图尔为例[J].科学技术哲学研究，2018，35（6）：38-43.