文化视角下主旋律影片的创作研究

常卓瑶

【摘 要】主旋律电影作为我国特别的电影类型，在近几年的电影市场有不俗的表现，例如《湄公河行动》《红海行动》《战狼2》等，均获得票房与口碑的双丰收。主旋律电影中所呈现日常生活图景的超越与对个人主义、集体主义之间的调适具有跨时代性。日常生活图景中所体现出的日常性不仅是时代变革与发展的推动力，更是印记，同时日常生活体现出人的生存状态和方式，而对日常生活图景的超越所体现出的是人思维观念的流变。同时，主旋律电影的创作给了我们这样的可能：即个人主义和集体主义可以调适，集体主义作为共产主义道德的核心，吸取个人主义的道德立场，使其在集体的大环境中得以实现，从而塑造出一个文明和谐的社会。

【关键词】主旋律电影;日常性;个人主义;集体主义

中图分类号：J905  文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2019）27-0094-02

我国主旋律电影在近几年的电影市场中表现不俗，受到了广泛的关注，主旋律电影同时也是与大众贴切的电影类型。其表现主题为弘扬主流价值观而服务，表现题材取自贴近大众日常生活的现实主义，通常以革命历史重大题材作为表现内容。近几年内，主旋律电影均获得票房与口碑的双丰收，本文试图从文化视角出发，在日常生活图景的超越和个人主义、集体主义的调适两个维度来窥探主旋律电影的创作。

一、日常生活图景的超越

电影的创作受到文化视阈的影响，尤其是主旋律电影，与时代背景休戚相关。纵观时代的变迁与发展，从五、六十年代的理想摸索历经七十年代的停滞再到八十年代的变革，之后九十年代所呈现的消费主义，经历了巨大的社会转型，由现代化影响下的启蒙到后现代大众文化视域下的文化生产，日常性不仅是变革与发展的推动力，更是印记。日常性是电影创作中所必备的要素，电影大多取材于普通人的日常生活，因为日常生活本身具有很大的涵括性，日常性体现了社会、政治、文化等内在联系和制约。电影的日常性，决定了电影取材于日常生活，将大众在特定的时代背景中或社会转型期、时代变革所发生的故事娓娓道来，无论是场景选择还是试听内容的展示都具有日常性，富有生活的质感。

个体是日常生活的最好体现，但在主旋律电影中的解读中，从近几年热映的影片中，主旋律电影呈现出超越传统教条式说教的趋势，打破了日常生活的图景，将故事背景放置在不同的地理图景中，新的地理图景疆域展示拓展到本土区域之外，如《湄公河行动》的金三角流域、《战狼2》中的非洲地区、《红海行动》中索马里海域，这些跨国图景已然超越了日常生活图景。

从对日常生活图景的超越中，我们看到在全球化视野中，中国主旋律电影創作的发展与时代语境的耦合。虽然日常生活图景已然超越过去典型、局限的图景展示，且消解了日常生活的某些元素，但我们在这些作品中仍然能看到自然形成的伦理关系和价值观念充斥其中，无论是《湄公河行动》，还是《红海行动》，可以看到主流先进力量同邪恶势力的斗争，在斗争的过程中，人的日常生活中的元素被选择性体现，所体现的内容都是通过对日常生活世界的深刻观察和理解而总结出来的。

自20世纪90年代以来，日常叙事取代宏大叙事渐成主流，作家或沉溺其中描摹众生百态，或出乎其外探究生存意义，或以批判视角阐释其自身局限。凡此种呈现在小说文本中，或多或少地形成一种背反，审美的耽溺与思想的匮乏，日益损害着生活和文学的深度追求。同时，日常性还具备某种文化的稳定性，在特定的生存秩序、生存状态和生存场景中，日常性往往以消解的姿态形成自身的传统。[1]不只是在文学领域出现此类现象的外露，在电影创作中亦是如此，在现实生活表达中，直观地表现了富于情感性和情景性的生活伦理，在观影的过程中具有在场的直观和流动的活力，尽管日常生活充斥着繁琐与平淡，好似流水般偶尔波折，但其美学意义却并不限于此，其核心是人的主体性，反映出人的生存发展，以及个体生活中权利、意志、价值。这无形之中与海德格尔所主张的日常生活观所契合，海德格尔认为日常生活是一个先在的、已然的、即成的世界，日常生活不仅体现出人的生存状态和方式，其所具有的日常性也体现出了人的思维方式。

在主旋律电影中对日常生活图景的展示所体现出的日常性不仅是时代变革与发展的推动力，更是印记，如果说日常生活体现出人的生存状态和方式，那么主旋律电影中对日常生活图景的超越所体现出的是人的思维观念的流变。

二、个人主义、集体主义的调适

在电影的发展历程中，其所塑造人物的有特殊的表征意味，人物作为电影创作中的主体，其形象的展示往往是时代中类型人物的缩影，如在改革开放前期，我们看到电影人物形象塑造由个人纷争出发，背景土壤为“乡土社会”，在乡土社会中人与人的连接是有机的结合，是情感的联系，在许多第五代导演的作品中我们可以看到这样的联合，完整地展现人关系的建立过程，同时也看到了个人主义与集体主义之间的互相作用，经历了变化与成长。

传统主旋律电影中所体现的个人主义与集体主义相互作用，不是此消彼长的绝对关系，但极端的个人主义会阻碍到集体主义的发展，当提到个人主义的时候，难免与利己主义区分开来。于是，我们可以看到在传统主旋律电影中几乎所有的人物都是渐渐被塑造的，高大全形象的人物在生活中不常出现，在一些文艺电影的创作中不会规避这个话题，真实地描绘塑造出在社会转型、过渡期中民间反应的自然状态，在一定程度上弱化了主流意识形态的影响，一切问题的解决都是从实际需要出发。相较之下，主旋律电影中个人主义在实现中被弱化，集体主义得以较快的发展，在很多影片中我们可以看到个人积极配合组织的立场，个人主义与集体利益，只有切实被个人所察觉到、逼迫到眼前之时，集体主义才能升级为紧要的事情。虽然仍有在个人安危与利益冲突之时，将集体、国家抛之门外的极端利己主义者，但这些角色塑造通常起到反衬的作用。

克拉考尔在《电影的本性》中质疑构成人内心生活的各种信仰、观念和价值是否占有过去占有过的那种权威的地位，他认为影片中那些影响我们至深的物质世界的事件曾经是不言自明、鲜明有力和真实可信。但在二十世纪时代语境中，克拉考尔认为内心世界和外部现实之间的关系已经发生了深刻的变化，包括共同信仰的消解和科学威信力的增强。在这样新的语境中，是否意识形态在分崩离析？我们世界的组成元素由于科学的威力而变得日渐重要的话，电影对这些元素的偏爱就要比他愿意承认的合理得多了。

近几年主旋律电影的创作为我们带来了这样的可能：即个人主义和集体主义可以调适，集体主义作为共产主义道德的核心，吸取个人主义的道德立场，使其在集体的大环境中得以实现。于是，我们看到了一系列英雄人物形象的变化，例如《战狼2》中冷锋在护送战友骨灰回家的时候，遇到强拆事件，在个人主义的作用之下，冷锋用武力解决此事件，但因此而获刑三年。将蛮不讲理的的黑恶势力惩戒，激发大众通过情感走到自觉意识的道路，而后，冷锋为寻找杀死小云的凶手，携带子弹深入非洲意外卷入使馆营救事件中，在影片中，我们可以看到在新时期，于集体中怎样寻找个人自由，个人利益在集体的召唤下得以保障，同时，影片中塑造的一些中间人形象便是个人主义与集体主义的纽带，发挥着润滑剂的作用。

现代文明的迅猛发展在为人类创造丰富的物质条件的同时，也在改变着现代人的生活方式和思维方式。我们时下正处在科技发达、通信膨胀的时代，物质生活极其充裕，但情感世界和精神世界却受到很大的冲击，匮乏突显。个体的社会价值，在一切以经济为基础的社会意识影响下，逐渐被消解，个人与整体似乎处于一种对立的局面，其实只是个人和集体主义之间的调适出了问题，通过对近几年主旋律电影创作的简略分析，我们会发现新的角度与方法，从而塑造出一个文明和谐的社会。

参考文献：

[1]张艳梅.文化伦理视阈下的中国现当代小说研究[M].北京：中国社会科学出版社，2012.

[2]（德）齐格弗里德·克拉考尔.电影的本性[M].邵牧君，译.南京：江苏教育出版社，2006.

[3]（德）马丁·海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映，王庆节，译.北京：三联书店出版社，1987.