《楚辞?远游》作者及创作时间研究概述

摘  要：《远游》是《楚辞》的一篇，是中国古典文学“游仙诗”的“始祖”，也是《楚辞》作品中引起后人讨论较多的篇目之一。对与《远游》篇，后世的讨论多集中于创作者和创作时间，各家学者各持己见，众说纷纭。

关键词：远游;作者;创作时间;概述

作者简介：安瑞超（1991.1-），男，汉族，山东潍坊人，硕士研究生在读，现就读于河北大学文学院中国古代文学专业。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-26-0-01

一、关于《远游》作者问题的研究概述

自汉代王逸《章句》始，关于《远游》的作者、创作时间问题，一直争论不休。“《远游》者，屈原之所也，屈原履方直之行，不容于世”。王逸在《远游序》中的这句话基本概括了清代以前关于《远游》作者的態度。清人胡睿源于《楚辞新注求确》提出《楚辞》为汉人伪作一说。“《远游》一篇，尤是《离骚》后半篇，而文气不及《离骚》深厚真实，疑是汉人所拟。”胡氏此文一出，开疑古论之洪流，此后有关《远游》作者的争论蔚为大观。

自胡氏以后，关于《远游》作者问题的争论大致集中这两点：即屈原创作说与汉人拟作说。关于后者，吴汝纶在《评点古今辞类纂》中认为“此篇殆后人仿《大人赋》托为之，其文体格平缓，不类屈子。”吴氏从文体风格和神仙丹术内容角度分析，认为《远游》乃是汉人仿《大人赋》后作，一反宋人王楙、清人姚鼐认为《大人赋》系后人仿《远游》所做的观点。陆侃如在其《屈原》中从所涉人物、思想意旨及与《大人赋》的高度相似发论，认为非屈原所作。游国恩在《楚辞概论》中列举六处其认为作为《远游》抄袭《大人赋》的例证，认为其非屈原所作。廖季平在《楚辞讲义序》中，依“多道家语”，疑其为秦博士所作，而赵逵夫则认为是宋人唐勒所作。

自清末民初至今，以《远游》非屈原所作论者较多，但也有部分学者仍然主张其为屈原所作，梁启超首当其冲，他认为“《远游》是屈原宇宙人生观的全部表现。”陈子展为此作了系统的论证，认为《远游》中道家思想只是表现屈原思想的道具;《远游》不似《大人赋》堆砌辞藻、佶屈聱牙，倒是《大人赋》有抄袭《远游》之嫌;两者的意旨也大相径庭，《远游》寓意远离浊世，而《大人赋》则是纯粹的享乐生活。

综合上述各家的论述，判断《远游》是否为屈原所作，关键需要从两个方面分析：其一，《远游》所体现的浓厚道家思想与屈原远离浊世的思想是否一致;其二，《远游》的文体风格与屈原其他作品的关系，《远游》与《大人赋》行文的雷同之处如何评判。关于《远游》的思想方面，马茂元的《楚辞注释》认为“《远游》有少数篇幅写了作者的遭遇和悲愤不平的心情，但大量篇幅是写游仙的，是宣扬超脱尘世的消极怠世的人生观的。”所以，从思想一致的角度分析，《远游》中的神仙游乐倾向与屈原追求入世、“上下求欲”、“道夫先路”的积极思想是有直接冲突的，是截然矛盾的。关于《远游》的文体风格，《屈赋音注详解》中，刘永济经考证《远游》因袭《离骚》语句多达21处25句之多，而胡小石则认为离骚“十之五六皆合《离骚》文句而成”。《楚辞注释》总结到“《远游》于情感激愤处多因袭《离骚》、《九章》的句子”，“很难相信，一个伟大的作家当他最需要宣泄情感时在一篇之中的画龙点睛处，会重复自己早已使用过的语句，而且是多次重复。”

因此，可以认为《远游》的作者并非屈原，且存在大量对《离骚》的因袭之处。屈原的《离骚》、《涉江》等与远游主题有关的作品，虽然也有一些神话内容，但与道家的超尘升仙避世思想完全不同。至于其作者究竟为谁，因所隔年代，文献不足征引，已不能确切考证其姓名。

二、关于《远游》创作时间的研究概述

要了解《远游》的创作时间，首先需要明确《远游》作者问题，对作者问题的见解不同，对其创作时间也自然见解不同。

主张屈原所作的一派中，王逸、朱熹均认为作于屈原受谗放逐之后。王逸《章句》云“上为谗佞所讚毁，下为俗人所困极……则意中愤然，文采秀发，遂叙妙思。”朱熹《集注》云“屈原既放，悲叹之余，妙观宇宙，陋世俗之卑狭，悼年寿之不长，于是作为此篇。”汪瑗认为作于屈原遭谗放逐之前，其《楚辞集解》云“此篇大旨概悲末世恶陋之俗，而欲远游以遁去耳。”清人王夫之则认为作于楚怀王之时，其《楚辞通释》云“按原，此篇与《卜居》、《渔夫》皆怀王时所作，故彭咸之志虽夙而隐退，存身以待君悔悟之望。”近代，持屈原论者姜亮夫认为此篇可能作于屈原晚年，在《怀沙》篇之前，其《屈原赋校注》云“于国君不可保，至道不能用，求死不认之时，则发为外生死之思。”陈子展则认为是屈原“作于初放汉北之时”。

主张《远游》非屈原所作者，对《远游》创作时间的分析集中于战国时期之西汉前期。胡睿源《楚辞新注求确》认为是汉人拟《离骚》之所作“《远游》一篇尤是《离骚》后半篇意，而文气不及《离骚》深厚真实，疑汉人所拟”。游国恩《楚辞概论》认为《远游》多处抄袭屈原《离骚》和司马相如《大人赋》之嫌，认为其“至早是西汉人伪托所作”，且不早于《大人赋》。

总结上述论点，我们可以初步断定《远游》不是屈原本人的作品，而是后世模仿之作。他的创作时间大致是从战国末期到西汉早期，是在屈原“骚体”文学影响下，在和平时期创作的一篇拟骚之作。