“还原性”古诗词教学的价值与策略

【摘 要】古诗词是经典的汉语言，具有升格学生古典文化素养的价值。当前古诗词教学存在学习目的功利化、教学方法模式化、巩固形式简单化的现象，还原性古诗词教学或可恢复古诗词的教学价值。教师可以通过知人论世还原古诗词的背景，浅吟低唱还原古诗词的音韵，品词析境还原古诗词的意蕴，促使古诗词教学理性回归，让学生在习得语言文字的过程中享受美感，得到熏陶。

【关键词】还原性教学;古诗词;价值;策略

【中图分类号】G623.2  【文献标志码】A  【文章编号】1005-6009（2019）65-0031-04

【作者简介】吴丽华，江苏省南通市通州区教师发展中心（江苏南通，226300）培训管理部研训员，一级教师。

一、古诗词教学升格学生的“古典文化教养”

德国教育家雅斯贝尔斯倡导“古典教育”。在他看来，古典教育之于人類，具有永恒的价值;只有古典教育，才能提升一个人的“古典文化教养”。否则，一代代人的教养就有降格的危险。

当前，增强文化认同感与自信心，已然成为汇心聚力共筑中国梦的重要途径。而增强文化认同感与自信心，有赖于基础教育阶段的古典教育，尤其是古典诗词教学。正是从这个意义上来说，小学教学应重视古典诗词在教材中的价值。因为它蕴藏着丰富的传统文化，是每一个中国人的文化母乳，是古典教育的好教材。

品读古诗词、学习古诗词，就是尝试和久远而凝练的汉语言文化对接、共鸣。在教育思想多元化的今天，国学教育悄然复兴，并逐渐成为一种颇具活力的思潮。聚焦古典诗词，播下国学的种子，可以让小学语文课堂教学彰显传统与现代融合的独特魅力，让学生在习得民族语言文字的过程中享受美感，得到熏陶。

二、以“还原性教学”领略古诗词的精妙

统编语文教材也关注了古诗词。《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出，古诗词教学要“继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化的认同感”，规定了小学三个学段必须背诵的优秀诗文数目：第一学段50篇，第二学段50篇，第三学段60篇，并在“附录一”中列出了小学阶段推荐背诵的75篇古诗词。古诗词是通往民族传统文化的窗口，要想达到“窥一斑而见全豹”的教学效果，需要我们静心审视古诗词课堂教学的现状。

四川师范大学的一份《小学古诗词教学调查现状研究报告》显示：目前，古诗词的学习得到了越来越多的教师和学生以及学生家长的重视，但在日常课堂教学中，学习目的功利化、教学方法模式化、巩固形式简单化等原因，让古诗词教学日渐偏离了正常的轨道。抠字词、解诗意、明中心，机械的教学使原本文脉贯通、浑然一体的古诗词变得支离破碎、枯燥乏味。倾盆大雨式的背诵，信口开河式的问答，填鸭注入式的串讲，囫囵吞枣式的翻译，使学生对古诗学习的兴趣随着年级的升高逐渐减弱。反思古诗词课堂教学现状中存在的种种不足，让我们更坚定地开展还原性古诗词教学。这是对民族经典文学作品的一种尊重，是对学生学习情趣的一种呵护，更是对古诗词教学理性化的回归。

三、以“全息还原”实现心灵抵达的古诗词教学策略

（一）还原“大背景”：知人论世，达到“人情”相通

“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子提倡“知人论世”。了解诗人的人生经历和所处的时代背景，对于理解古诗词这种独特的文学作品有很大的裨益。

古诗词与学生之间存在着不容忽视的距离。一方面是时间的距离。诗，作为中国古代较早的文学样式，起于先秦，盛于唐宋。词，兴起于隋唐，盛于宋。统编语文教材中收录的古诗词大多是唐宋时期的，这就需要学生穿越千年了解古诗词的时代背景。另一方面是心理的距离。这些古诗词的创作者，有身处高位的宰相，有隐居田园的贤士，有天真无邪的孩童，有垂垂暮年的老者，有驻守边疆的将士，有满腹经纶的学者。他们的人生阅历与小学生的生活经验有着天壤之别。跨越久远的时空理解古典诗词，需要教者遵循学生的心理年龄特点和认知规律，还原古诗词的“大背景”。

1.捕捉“情感波”，贴近诗人还原“心电图”。

中国文学史上所出现的古典诗词，如浩瀚星河，似遍地繁花。统编语文教材中所选录的仅仅是其中的一颗星、一朵花。要从一颗星感受星河的璀璨，从一朵花感受花海的芳香，教者的引领作用就显得尤其重要。胸怀全景，教师才能在课堂教学中匠心独运。

统编语文二下的《绝句》色调明艳，笔力轻快，一反诗人杜甫沉郁顿挫的风格。其中的奥秘便与这“门泊东吴万里船”相关。教学可以以此为切入点，在扫清理解障碍后，引导学生走进诗中春意融融的画卷。草堂周围鸟声婉转，绿柳垂丝，诗人置身其中，心旷神怡。这时，教师可以适时补充介绍这首诗的写作背景：“杜甫写《绝句》这首诗时，已是晚年。在这之前，他经历了长达八年的战乱。诗人背井离乡，来到了成都，目睹战乱给天下百姓带来的苦痛和灾难。现在，诗人看到门前停泊着从东吴来的船只，想到交通恢复了，终于可以回到自己的家乡。战乱平定了，老百姓又可以过上安定的日子。他非常高兴，提笔写下了这首传诵千古的《绝句》。”简单的三言两语，却能够快速让学生对诗歌的理解变得丰厚起来，由景中读出淡淡的喜悦，真正走进诗人心中。这恰好与王国维在《人间词话》中所说的“一切景语皆情语”相印证。

2.拼集“生活史”，贴近诗歌还原“场景图”。

统编语文教材的课文后常常附有“资料袋”或是“阅读链接”，这对于学生了解写作背景、或是专题延伸对比阅读有很大的帮助。而统编教材中古诗词的呈现形式基本为诗配画，旁标注释。要填补教材中诗歌的空缺信息，除了依赖教师不断丰厚自身的文化底蕴外，更需要教师懂得教学方法，根据学生的年段特点，循序渐进，引领学生学会搜集、整理与所学古诗词相关的资料。

搜集资料看似简单，但在古诗词教学中往往容易流于形式。资料搜集要富有实效，首先需要教师明确搜集任务，细化学习要求。例如：教学统编语文五上《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，预学时可以要求学生“搜集一两句对孟浩然的评价语;向同学推荐一篇孟浩然的代表诗作;阅读安旗先生写的《李白传》中‘李孟谈诗章节”。根据学生已有的学习经验，他们对诗人李白并不陌生，因此搜集资料的侧重点应为孟浩然。读孟浩然的诗作，听历代名人对孟浩然的评价，会让学生对孟浩然在文学艺术上所取得的成就形成具体生动的印象。所以，同时代的李白才会这样说“吾爱孟夫子，风流天下闻”。懂得李孟之间的关联，知晓其时代背景，学生在搜集资料的过程中才会有选择地进行整理，而不是机械抄写，照本宣科。

（二）还原“音韵美”：浅吟低唱，达致“乐律”相和

《尚书·虞书》中讲“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”。《礼记·乐记》中讲“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。古诗词的发展历史赋予其独特的音韵之美。

小古文课程开创者朱文君老师在小古文教学研究中，常常喜欢在课堂上带领学生抑扬顿挫地诵读，字正腔圆地吟唱。正是这样一种贴近儿童的学习形式，有效地激发了学生的学习热情。古诗词与小古文有许多异曲同工之处，古诗词的课堂教学，也应该重视诵读的训练方式。遵循古诗词的文体特点，选择恰当的诵读方式，可以营造轻松愉悦的课堂氛围，在潜移默化中发展学生的语文综合素养。

1.吟，为古诗词教学吹来古风古韵。

诗与吟是紧密相连的。《辞海》中将“吟”解释为“吟咏、作诗”。吟，就是通过诵读的抑扬、节奏、语调、音色，淋漓尽致地表现诗作的神韵。传统的私塾先生在教授学生习得语言的过程中，就非常推崇吟咏的方式。“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，寿镜吾先生吟咏的样子在鲁迅先生笔下栩栩如生。指导学生吟诗，可以让学生的心沉静下来，入情入境，感受诗中的古风古韵。

例如：教学统编语文四上七言绝句《游园不值》时，教师可以先通过指导学生平仄朗读，引导学生初步体验音韵，强调关于“平声之美”，读出平声的绵延之感。接着点拨“入声之奇”，入声字短促有力，含顿挫之意，进而教给学生朗读技法歌诀“一二声平三四仄，入声归仄很奇特。平声吟长仄声短，韵字平仄皆回缓”。然后，教师在平声字上面标注了小短横“—”，在仄声字上面标注了小竖线“│”。最后，教师示范朗读，点燃学生练习诵读的热情。回归传统的吟诗方式，让古诗词带给学生深刻的心灵触动。

2.唱，為古诗词教学增添新趣新味。

词最初称为“曲词”或者“曲子词”，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，原本就是用来唱的。据南宋俞文豹《吹剑续录》载，苏东坡曾问幕士“我词比柳词何如？”幕士对曰“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月。学士词须关西大汉，执铁板唱‘大江东去”。幕士从歌唱的角度分析柳永与苏东坡词风的差别，令众人绝倒。古诗词特有的音律美让它与音乐密不可分，所以便有了小学语文课堂教学中的古诗词配乐吟诵。

江苏省语文特级教师朱国忠执教统编语文一下《小池》时，课堂上带领学生先听诗的古韵唱腔，唤醒学生的好奇心。接着，大胆引入南通地方戏剧童子戏唱《小池》，形象的视听感受，让诗与戏的完美组合深深地烙在学生心中。最后，朱老师将“小艇”和“荷叶”“白莲”搬进课堂，学生在课堂情境中演唱这首诗。别具一格的呈现形式，为古诗词的课堂教学吹来了一股清新的风。

（三）还原“意蕴美”：品词析境，达致“滋味”相传

古诗词语言凝练，短短数十个字，却内涵广远，意境微妙，令人回味无穷。要想品得诗词的“真滋味”，需要将课堂学习的主动权还给学生。教师不能越俎代庖，以一元解读取代多元品读，更不能把浑然一体的诗词分割得支离破碎，以内容讲解代替感悟品味。只有让学生在教师启发下进行联想想象、品析思考，才能实现与古诗词的对话，走进诗人的世界、诗词的意境。

1.抓住诗“眼”，虚实相生解意境。

汉语言文字是有温度的，古诗词中的汉语言更是经过了创作者的千锤百炼。有时一个字，便足以令整首诗熠熠生辉。统编语文六上的《宿建德江》，寥寥数语，却又意蕴悠长。一个“愁”字，便似诗的“眼睛”，流露出诗人的心绪。通读全诗，引领学生想象月夜的景象，江中小舟，夜宿他乡，无边旷野中烟雾迷蒙，孤独与凄凉之感油然而生。诗人旅居之“愁”一下子击中了学生的心灵。随着想象的不断深入，学生与诗人的心一起飞回家乡，想起往昔种种幸福与美好的情景，反而与眼前之景形成强烈的反差，再次感受“愁”之深切。接着，与学生一起品味诗中“月”的意象。从李白到杜甫，从张九龄到王安石，自古以来就有“月是故乡明”的情愫。细品诗中“近”字，既是因“江清”月与人显得“接近”，更是因此刻的月是诗人的陪伴者、是知音，唯有这月才解得诗人之“愁”，所以显得那么“亲近”。大胆想象，虚与实两种理解交相辉映，诗的意境跃然于心。

2.对比联想，深入浅出品意蕴。

一首优秀的诗词，既能以气韵见胜，又能以境界见胜。有时看似平淡的诗行，却气韵飞扬，境界阔大。例如：统编语文二下的《晓出净慈寺送林子方》，诗中后两句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，对仗工整，读来朗朗上口。教学中创设生活情境：“画荷叶时，给你一支绿色的水彩笔够不够？为什么？”“我准备一捆红色的油画棒，有的鲜亮有的深暗，请你为荷花着色，你会先选哪一支？为什么？”学生联系自身的绘画经验，深入品味荷叶荷花的色彩之美。接着，教师引导学生对比赏析“‘小荷才露尖尖角……同是写荷，有什么不同之处”;“‘红杏枝头春意闹，杏的‘红让你感受到了什么？那荷花的红呢？”

宋人张载说“于无疑处有疑，方是进矣”。同类诗句的对比思考，引领学生的思维不断走向深入。在密密层层的荷叶中，学生感受到画面的壮阔，气象的宏大。从阳光照耀下红艳夺目的荷花中，学生品味出夏天的热烈，送别的深情。

【参考文献】

[1]王子居.发现唐诗之美[M].北京：中国纺织出版社，2014.

[2]杨莉声.新课标视野下的小学高段古诗教学的现状与对策研究[D].成都：四川师范大学，2014.

[3]施蛰存.唐诗百话[M].西安：陕西师范大学出版总社有限公司，2014.