吴梅词作研究

谭若丽

摘要：吴梅是二十世纪成就卓越的曲学大师，然而，吴梅曲名之盛往往掩其他长，其实，吴梅曲、文、诗、词都很擅长。就词而言，吴梅有词集《霜厓词录》，词作风格随时代变化而各有特色。吴梅词学承常州派而又有自己得独特创见，反对梦窗词词语的堆砌华美，提倡以自然为宗，在以梦窗词为圭臬的晚清民国词坛可谓特色鲜明。

关键词：民国词;吴梅;霜厓词录

吴梅（1884—1939），江苏长洲（今苏州）人。字瞿安，号霜厓。吴梅先生以制曲、唱曲名扬曲林，除此外，吴梅亦有论曲著作，对曲史流变作了精细梳理，对曲学研究作出重要贡献，是晚清民国著名的曲学大师。然而，吴梅先生曲、诗、词、文等皆有创作，诗得同光体大家陈三立指点，词得晚清四大家之一的朱祖谋亲授，古文师从桐城派。然而深感遗憾的是，为曲名所掩，吴梅先生的作品除曲外，鲜有关注者。

晚清民初，朱祖谋主盟词坛，掀起“学梦窗”风潮，很多词家作词以梦窗词为追拟对象，固守声律到了顽固的程度，语言上喜用华丽辞藻堆砌，所作词作拗口难读，内容难解，不利于词作的良性发展，为后世人所诟病。吴梅词学理论虽承继常州派，却非盲从，而是有自己的独特创建，他认为时人学梦窗词的弊端是由于他们对梦窗词的认识浅薄，他们只是看到了吴文英词辞藻密丽等表面形式，而未看到其词中潜藏流转的气脉，即曲折隐秘的情感，这才是吴文英词密而不涩，沉郁顿挫，千回百转，引人入胜的关键所在。因此，要救时人之弊，词中须有寄托，在技术层面上，可以用稼轩的豪迈来疏导密丽。这种经过雕琢而不露痕迹，最终归于自然的词作才是一首好的词作。

吴梅《霜厓词录》为生前手订，一百三十余首词作各随时代和心境的不同而面貌多样，既有俊朗飘逸又有密丽沉郁，但无论哪种风格，其中的感情真挚，学识厚博，水平高超。“密丽、沉丽、博丽”，一个“丽”字正与体现了吴梅与常州派、与《清真词》、《梦窗词》的渊源。而感情真挚，并一以贯之，不作无病之呻吟是吴梅《霜厓词录》的特色。

吴梅词学常州派，在词的创作中多有唱和清真、梦窗之作，如《兰陵王  南归别京华故人，次清真韵》：

旅程直，新柳长亭乍碧。东郊外回望九重，日冷觚棱淡无色。吴阊问旧国，应识长洲病客。销凝处，缁化素衣，凄绝幽闺费刀尺。哀吟认鸿迹，正草暗秋门，花谢瑶席，饥驱低首嗟来食。算百岁如梦，万人如海，摇鞭归去趁快驿，笑多事南北。悲恻，乱愁积。叹白发（读上声）江关，天地孤寂。西楼把盏相思极，待薄醉欹枕，浩歌横笛。阴晴南料，又夜雨带泪滴。

是用周邦彦《兰陵王·柳》原韵的词作。周邦彦《兰陵王·柳》是一首著名的送别词作，词家以“京华倦客”第三者的身份写离别，第一段总写人间别离之恨与别离之多，第二段实写送别时的情景，第三段是作者幻想客人离别后，自己孤寂的心情。周氏历经宦海浮沉，在具体的离别中升华出离别之苦非一人之感，而是千万人的共感，痛苦失望累积后的凄凉疲倦，回环呼应第一段的“倦客”，绮丽中见悲凉。此词构思精妙，深语浅语交错，情语景语融为一体，耐人寻味。

吴梅词仿周词，以柳起兴，同韵写离别，词采同样绮丽。不同的是，周词写的多是一种普遍的感受，叙述者也是旁观者角度，吴词却是人物个性鲜明，形象丰满。吴梅的《兰陵王》词同样写离别，相比于周词更多了一份冷眼与傲骨。1922年，吴梅接到南京东南大学的聘任邀请，自北京携全家南归，词作写于这一年。第一段写词家离开故土时的环境，太阳本是暖色，词人却用“冷”来修饰，因为心情难过，竟觉天气也忽然变冷了。觚棱，借指宫阙，冷日照耀下，宮阙黯淡销尽暖色。一个南方人，漂泊京城，思念故土几成疾。一个“客”字点出自己身处异乡，心念故土的生活状态和心理境况。“缁化素衣”化用晋·陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁。”为生存离开家乡，异乡异俗着实不习惯，何况还有家乡思念牵挂我的人。第二段写离开时的心情，“饥驱低首嗟来食”，不食嗟来之食是有节知识分子秉承的原则，而现如今的词人，却被迫离乡北上，为稻粱谋而折腰低首。“笑”人生百岁，沧海一粟，为何要执着于利益之争。1922年，中国正是多事之秋，国际上中国正与霸权多国周旋，争取合法利益。在一片战乱声中，词人却写出了“笑多事南北”的词句，无疑是对为蝇头小利而置民族于水火之人的鄙夷与不屑。第三段在第二段基础上，将思想升华到人生哲理上，进一步写自己感受，词人看得通透，争利之人却依旧执迷纷乱。词人深感悲伤孤寂，忧愁如织白发生。想沉醉解忧，却未料夜雨如泪，愁上加愁，无处可逃。

除上述《兰陵王》外，《霜厓词录》中唱和清真词的有《解花语·丁卯元夕倚清真体》、《瑞龙吟·邓尉归舟感赋，次清真韵》、《拜星月·咏萤，次清真韵》、《四园竹·过水竹居，倚清真格》等，用清真韵者多是周邦彦自创词牌，为依前贤为依据之意。倚、次梦窗韵者如《秋思 读旧作<落叶诗>，次梦窗韵》、《丑奴儿慢·唐花，倚梦窗格》等。

吴梅身处山硝烟弥漫、山崩海坼的战乱时代，人民多艰，家国多难，词人之心也渐感凄寒，词集中，词人多次以“秋之景”来抒写这份悲凉。如《眉妩·长安秋感》等都是满满的哀愁，既是个人身世之悲的感慨，又是等家国之恨的悲愤。《霜厓词》的最后一首压轴之作中，词人描述自己已是哀愁久病：

自题《霜厓填词图》

半生落落守寒毡。写风怀，弹尽商弦。无路诉相思，霜灯梦入壶天。惊心处，锦瑟华年。旗亭去、还记双鬟按笛，泪咽尊前。似深秋戎露，独鹤唳荒烟。停鞭，欢场忍回首，花月地，换了山川。衰鬓倚西风，水国饱听啼鹃。抱灵修，几误婵娟。白门便、重问乌衣影事，陌巷凄然。算春愁酒病，哀乐付枯禅。

起句“半生落落守寒毡。”总结自己经历，自己作为一个读书人，半生孤独，却坚守自己的清贫。哀乐寸心，托寄予创作的诗、词、曲语之中。现实中无人相诉，只好在诗酒天地中蹉跎锦瑟年华，酒入愁肠愁更愁，呜咽泪流，“似深秋戎露，独鹤唳荒烟。”连用两个比喻，加强形象性与感情分量。“啼鹃”、“乌衣影事”再揭世事变迁、家仇国难的大背景，愁苦内容更进一层。“算春愁酒病，哀乐付枯禅。”正是词人《霜厓词录》自序所说，“世变方殷，言归何日？敛滂沛于尺素，吐哀乐于寸心，粗记鸿泥，贤于博奕，览者幸哀其遇也。”之意也。

吴梅词得清真、梦窗法乳，密丽沉厚，真挚情感一以贯之，情感脉络清晰可循，注意以豪疏密，故无晦涩堆砌之感，而觉质实情深。

参考文献：

[1]龙榆生.晚近词风之转变.龙榆生词学论文集[M].上海古籍出版社，1997.

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[4]叶嘉莹主编，王强编著.周邦彦词新释辑评[M].中国书店，2006.

[5]施议对.当代词综[M].海峡文艺出版社，2002.

[6]王卫民，王琳编著.吴梅评传·作品选[M].中国文史出版社，1998.