郭嵩焘

耿立 盛宪之

郭嵩焘：1818年-1891年，字筠仙，号云仙、筠轩，别号玉池山农、玉池老人，湖南湘阴人。晚清著名汉族大臣，中国首位驻外使节。

作为洋务先知、清朝第一位驻外公使，郭嵩焘集经世诤臣和狂狷名士于一身，他一生读书、做官、做学问，以湖南人特别独立之根性，立功、立德、立言，成为中国近代政治、思想巨擘之一，开明外交的先行者。

一生怀抱未曾开

郭嵩焘年少时曾就读于湘阴仰高书院，道光十五年，18岁的郭

嵩焘考中秀才，第二年进入著名的岳麓书院读书。

但在传统功名的道路上，郭嵩焘走得并不顺利。19岁就考上举人的他，之后连续参加了5次会试才在29岁那年高中进士。本以为迎接他的会是一条康庄大道，却又因双亲相继过世而不得不在仕途起步阶段就回家“丁忧”，这一别官场，就是5年。

1851年，太平天国运动爆发，郭嵩焘在湖南老家帮助他的老乡曾国藩一起兴办团练，组建后来赫赫有名的湘军。但身为曾国藩得力助手的郭嵩焘，却又只有“赞襄”之力，而无实际“战功”，终与封疆授爵无缘。

之后，郭嵩焘仕途辗转天津、山东等地，又因性格耿直，不求一团和气，而先后得罪亲王僧格林沁、山东巡抚文煜等一众官员.屡遭朝廷贬斥。

但郭嵩焘的才能毕竟彰显于世，1863年，45岁的郭嵩焘奉命署理广东巡抚。第一次担任封疆大吏，这本应成为他仕途的转机，却不曾想所谓“书生意气”终究难容于清季的官场，1866年，郭嵩焘被罢免巡抚一职，黯然回到湖南，以讲学为业。

这一待，又是近10年。

不巧这时在云南发生了“马嘉理事件”，英国翻译官被杀，惹得大英帝国震怒。英人除要求各项赔偿外，特别提出要清政府派大员“赴英道歉”。

这可了不得！历来天朝只讲“宗藩关系”而无所谓“外交”之事，从来都只有蛮夷“称臣纳贡”之礼，而绝无“天使”道歉之举。要知道，当年清政府宁愿割地赔款，也坚决不愿意让夷人的使节进入北京城。

但苦差也必须有人做，被冷落多时的郭嵩焘就进入了视野。一来郭嵩焘素以“通洋务”知名，二来此时身上并无重责，三来么，历来“书生意气”的郭嵩焘想必不会拒绝这个“苟利国家”的差事。就连慈禧也亲自来做思想工作，毕竟这么大口“锅”，必须有人来背。郭嵩焘毕竟颇有担当，他说：“现在时事这么艰辛，我怎么能坐视不管！”

就这样，郭嵩焘以清政府驻英公使兼驻法公使的名义，顶着几乎满朝士大夫的讥讽踏上了出使英国之旅，而在他身后的家乡， “汉奸”的舆论压力喧嚣直上，他的府邸差点被愤怒的人群烧毁。

1876年冬，年已58岁的郭嵩焘从上海登船赴英，“以老病之身，奔走七万里”，作“赔罪之旅”。就是这趟出使，使他跌入万劫不复的深渊。

1879年，郭嵩焘黯然回国，称病回籍。五月五日乘船抵达长沙。由于湘阴发生守旧排外风潮，形势颇为紧张;连用小火轮拖带木船到省城都受到长沙、善化两县的阻止，大骂郭嵩焘“勾通洋人”的标语贴在大街之上。

1891年，郭嵩焘病逝，终年73岁。他去世后，李鸿章曾上奏请宣付国史馆为郭嵩焘立传，并请赐谥号，但未获朝廷旨准。清廷上谕再次强调：“郭嵩焘出使外洋，所著的书籍（《使西纪程》），颇受外界争议，所以不为其追赠谥号。”

以湖湘文化独立之根性居官做人

年轻时，郭嵩焘受传统的四书五经以及传统儒家文化的熏染，旨在通过科举走上仕途，但历代承袭下来的家风，千百年来形成的湖区风气，亦即湖南人“独立之根性”，无不浸润着他的人格走向——憨厚笃实、正直坚韧、自我意识和强烈的时代意识。

郭嵩焘受家风的影响，主要有三方面。一是家训“治家先立本，道德与文章”的影响。郭嵩焘先辈均有读书成才之风，郭嵩焘三兄弟读书成名，当根源于家风与家训。二是家境的影响。郭嵩焘其家族主要是经营商业和高利贷而致富，郭嵩焘耳濡目染，因而在仕途中提出“商贾可与士大夫并重”，这也是他极力鼓吹学习西方，以商富国的重要原因。三是家族性格的影响。郭嵩焘的曾大父望湖公“沉厚敏捷，才气沛然有余”;亲祖父郭诠世“性豪迈，尚气谊，然诺一语，斥千金不惜”;父亲郭家彪“夷然不为有所顾虑。亲故假贷，必盈其意。”郭嵩焘继承先辈们的秉性，致令在仕途中既不齿于官场昏黑，又认准死理，自行做去，不屑世人的讥笑怒骂。

湘阴地方民风纯正，人心古朴，习俗尚助。地方风气对郭嵩焘的影响，主要体现在两个方面：一是读书交友。湘阴人向来读书之风甚浓。郭家是当地富豪，自然更不用说;郭嵩焘通过填词作赋，与师友相从甚密。例如，在县城仰高书院时，与吴英樾结为挚友，先后考上进士。又如与同邑名流左宗棠至交30年，均源于读书期间志趣相投。二是无私匡扶他人，为朋友肝胆相照。例如，他力劝曾国藩出办团练，致令湘军应时而出，又长期为曾国藩出谋划策，却无意与他争高低;又如力劝左宗棠出山，为国家建功立业等，不一而足。

在仕途中，郭嵩焘最突出的性格是弃恶扬善，作风正派，具有以天下为己任的责任感和浓厚的文人气质。

1859年，咸丰帝命郭嵩焘清查山东沿海税务，他轻车简从，“不住公馆，不受饮食，历来钦差所未闻也。”他严于律己，廉洁奉公，堪称同侪楷模。署理广东巡抚期间，郭嵩焘很想有一番大的作为，以展平生抱负，于是大力整顿吏治，爱憎分明溢于言表。

1875年，郭嵩焘接受出使英国道歉的任务后，“横遭誉毁，为京师士大夫所不容”，并被羞辱，郭嵩焘还能毅然出使国外，表现出明知其不可为，也要全力为之的品质，即湖南人特有之独立根性。

郭嵩焘三起三落，居官则清，闲居不闲。1866年，他交还广东巡撫大印后，回湘闲居。八年之中，他潜心读书著书，首先编纂《湘阴县图志》，继而参与编修《湖南通志》。此外，他又掌教城南书院，悉心任教。

1879年，郭嵩焘再度赋闲家居。虽然他不被国人和家乡民众所理解，卖国贼等恶骂之声不绝，但他依然故我，冷静应对，继续关心国内外大事，忧国忧民。1880年向朝廷上《俄人构患已深遵议补救之方折》。可谓死而后已。

郭嵩焘对湖湘文化的贡献的一个重要特点，是用他自己的实践，为湖湘文化增添新的光彩。

他创办的思贤讲舍和他倡议恢复的湘水校经堂，不仅为湖南培养了一批重经世致用的实学人才，而且对湖南近代教育制度的改革起了开风气的作用。由于他对王夫之的大力推崇，使船山之学风靡湖湘，影响全国，对近代思想界产生了广泛影响。

资料来源：《晚清民国那些人》《求索》