岳麓书院：经历千年，弦歌不绝

宗禾

初秋的岳麓山，层林尽染。拾级而上，及至山门，便到岳麓书院。

岳麓书院坐落于湖南大学校园之中，世称“千年学府”，是我国古代四大书院之一，萌芽在唐末五代、创建于宋初、发展到明清及至近现代改制。如果从北宋开宝九年（公元976年）潭州太守朱洞在此开设“讲堂五间斋序五十二间”算起，岳麓书院已逾千年。

岳麓书院是湖湘学派和湖湘文化的发源地，历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是清朝遺构。

岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

沉淀着千年文化梦的岳麓书院，厚重而朴实，低调而高雅，整个建筑风格包含了浓厚的中国艺术气息。

唐末五代战乱之时，麓山寺的和尚推崇儒学，购书办学、割地建屋，许多寄居于麓山寺的学者因此“得屋以居，得书以读”，这就是岳麓书院的原始雏形。

在宋初时期，潭州太守朱洞将麓山寺僧人创办的学校修整扩建，创建出颇具规模的岳麓书院。

咸平二年（999年），州守李允在朱洞兴建岳麓书院的基础之上，再次对书院进行扩建，建立书楼、礼殿等建筑，奠定了书院建筑的基本规制。

大中祥符八年（1015年），宋真宗召见山长周式，赐御书岳麓书院，自此岳麓书院声名远扬，被公认为四大书院之一。

到宋乾道元年（1165年），张栻主教，乾道三年（1167年）发生著名的朱张会讲，创中国书院史上不同学派之间会讲的先河，成就了中国思想史上的重大事件。

元代岳麓书院经历战火两次重建，建筑格局恢复了宋朝的规制。

自明朝宣德年间开始，地方官员杨茂元、王韬、陈钢、吴世忠等多次对书院进行修复扩建，在主教学区之外新建文庙区域，建立了独立的祭祀建筑群，使岳麓书院的整体格局空间宏阔。景观环境主轴线前延至湘江西岸，后延至岳麓山顶，中间穿插配以亭台牌坊，并于轴线一侧建立文庙，形成了亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮美景观。

这一时期书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展，新建立的文庙区域也延续至今。

清朝朝廷为褒扬岳麓书院办学之功，在1687年康熙皇帝赐“学达性天”匾额及多种经书，进一步提高了岳麓书院的地位。1743年，乾隆帝又赐书“道南正脉”匾额和大量的书籍，并将岳麓书院列为省城大书院，肯定了朱张传播的学说乃理学正宗。

在光绪二十九年（1903年），岳麓书院奉谕改制，与由原时务学堂改名的湖南省城大学堂合并，成立湖南高等学堂。

20世纪70年代，湖南省委托湖南大学管理、修复岳麓书院，延续其干百年来的人才培养、学术研究和文化传播功能。自此，岳麓书院被纳入现代高等教育体系，成为湖南大学的一部分。

在传统文化日渐复兴、中国文化的主体性不断高扬的今天，湖南大学岳麓书院的教育，充分发挥着接通传统与现代的优势，开拓出入才培养的新路子。

资料来源：《湖南日报》《光明日报》、中国社会科学网、凤凰网等