徽派盆景技艺进校园被接受状况调查与分析

卢婷 陶丽

摘 要：针对“徽派盆景技艺进校园”被接受状况展开调研，结果显示被调查者接受意愿不强，其中“学生参与意识不强”“家长对传统技艺的忽视”等影响着“徽派盆景技艺进校园”活动的开展。要实现真正意义上的“徽派盆景技艺进校园”，应与跨界思维、创新潮流相碰撞，融入技能型院校相关专业建设，与学校合作设立徽派盆景技艺传承基地，主动培养学生徽派盆景艺术修养，将“徽派盆景技艺进校园”落到实处。

关键词：徽派盆景技艺 进校园 认可度

       一、问题的提出

习近平总书记强调，“传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面，实现中华文化的创造性转化和创新性发展”。目前，文化部联合教育部举办的非遗相关培训已达4万余人，促进了大学与社区的互动，对于丰富学术积累、提升学科和专业建设水平、加强优秀传统文化教育、增强文化传承和创新能力意义重大。

徽派盆景技艺作为中华优秀传统文化的组成部分，虽较早跻身于国家级非物质文化遗产，表面上风光无限，但由于环境的变化，在实际保护传承过程中处处掣肘。徽派盆景技艺保护的关键在于传承，传承水平提高了，徽派盆景的表现力和吸引力才会增强。将徽派盆景技艺融入学校教育，不失为实现其可持续传承创新保护的重要途径。调查安徽芜湖各级院校师生、家长对“徽派盆景技艺进校园”的接受程度、总体认可程度等，分析其面临的困境，创新实现途径，有利于为徽派盆景技艺融入校园并实现真正的传承打下坚实的基础。

     二、調查对象与方法

（一）被试

本次调研以安徽省芜湖各区幼、小、中、大学学校的学生、家长、教师为研究对象，通过整体分层抽样选取样本，分发500份问卷，实际回收490份，有效问卷487份，有效率97.4%。问卷Cronbach's alpha系数是0.879>0.7，具有稳定性和可靠性。同时进行KMO和Batlett检测，KMO统计量为0.731。

（二）工具

本研究的调查是在专家咨询、资料查阅和集体讨论基础上自编的《“徽派盆景技艺进校园”被接受状况调查问卷》为基础;调查内容涉及被试的基本信息、对徽派盆景技艺的了解程度及了解途径，对“徽派盆景技艺进校园”及其所面临问题的认可程度，对为促进徽派盆景技艺真正进入校园所采取举措的接受程度;调查数据采用SPSS20.0进行统计分析，主要方法包括方差分析、多重比较分析等。

     三、结果与分析

（一）“徽派盆景技艺进校园”接受意愿与被试的性别、文化程度、职业等因素的相关分析

1.“徽派盆景技艺进校园”接受意愿在性别上的差异。就“徽派盆景技艺进校园”对不同性别被试对象进行独立样本t检验，结果显示p值为0.113>0.05，可知被试对象的性别与“徽派盆景技艺进校园”接受意愿无必然联系。

2.对不同学校（或子女在不同学校、或在不同学校任教）的被试对象进行“徽派盆景技艺进校园”接受意愿的差异分析时，发现P值为0.011<0.05，说明“徽派盆景技艺进校园”接受意愿与不同学校存在显著差异，其中幼儿园和小学愿意接受“徽派盆景技艺进校园”的人数所占的比重较大，分别占28.7%、36.9%。

3.不同文化程度对“徽派盆景技艺进校园”接受意愿分析。就“徽派盆景技艺进校园”，对不同文化程度人群进行方差齐性检验，结果显示：Levene方差齐性检验统计量的值为4.485，Sig=0.001<0.05，方差不满足方差齐性的前提条件。根据统计分析，文化程度按照高中及以下、专科、本科、硕士、博士及以上，对“徽派盆景技艺进校园”的接受意愿分别占11.2%、15.3%、14.9%、25.7%、32.9%，可见文化程度越高，越愿意接受“徽派盆景技艺进校园”。

4.“徽派盆景技艺进校园”接受意愿在职业上的差异。对不同职业人群进行“徽派盆景技艺进校园”接受意愿方差分析，结果显示：P值为0.041<0.05，说明“徽派盆景技艺进校园”的接受意愿与不同职业也存在显著差异。

（二）“徽派盆景技艺进校园”面临问题分析

1.徽派盆景技艺了解程度分析。据有效数据统计，对于徽派盆景技艺，只有2.00%的被调查者非常了解，5.00%的被调查者比较了解，25.00%的被调查者只是有一点了解，32.00%的被调查者听说过但不了解，还有36%的被调查者从未听说过。由此可知，多数被调查者对徽派盆景技艺并不了解。

2.徽派盆景技艺了解途径分析。通过数据显示，由电视或网络途径了解徽派盆景技艺的人数占大多数，分别占30%、26%。而通过学校宣传的方式了解的比例仅占10%。可见，“徽派盆景技艺进校园”尚需多方努力，让更多的学生了解、欣赏徽派盆景技艺，任重而道远。

3.参与“徽派盆景技艺进校园”原因分析。通过数据分析，248人次在参与“徽派盆景技艺进校园”活动是因为学校安排，215人次是打发时间。真正因兴趣爱好或为提高修养的被调查者分别为165与170人次。可见，大多数学生对“徽派盆景技艺进校园”兴趣不高，各级院校应花费更多的心思去培养学生相关艺术修养，而不是机械地安排学生完成相关任务。

（三）“徽派盆景技艺进校园”受阻原因分析

由问卷调查内容可知，不同人群对“徽派盆景技艺进校园”受阻原因认可程度有所不同。“学生参与意识不强”这一问题均值最大，达到4.10，表明该问题聚合程度最大;同时标准差和方差最小，分别为0.962、0.926，表明该问题离散程度最小。由此可知，调查对象对“学生参与意识不强”这一问题认可度最高;其次是“外来文化的冲击”以及“家长对传统技艺的忽视”，均值分别为4.04、4.01。相反，“政府保护和宣传力度不够”这一问题均值最小，为2.45，表明该问题聚合程度最小;同时标准差和方差最大，分别为1.458、2.125，表明该问题离散程度最大。

     四、促进徽派盆景技艺真正进入校园采取举措的认可度分析

（一）不同人群对提升“徽派盆景技艺进校园”实效性所采取方式的认同度分析

通过样本数据，得出提升“徽派盆景技艺进校园”实效性所采取方式的必要程度，进而用方差检验，调查研究不同人群对徽派盆景技艺教学活动形式的喜好差异，设自变量（zy）为学生、学生家长（包括企业人员、机关、事业单位人员、个体户、农民、其他）和老师，因变量的预设取值：A1=利用现代信息技术等加强徽派盆景技艺的传承力度、A2=开展徽文化专项交流活动、A3=组建徽派盆景技艺社团、A4=建设徽派盆景技艺名师工作室、A5=将徽派盆景技艺融入美术手工等课程。

由表（略）所示，A2=0.027<0.05，A4=0.035<0.05，这表示不同人群对开展徽文化专项交流活动、利用现代信息技术这两种方式喜好差异显著，而对建设徽派盆景技艺名师工作室、组建徽派盆景技艺社团、设立徽派盆景技艺研究与发展基地的喜好没有明显差异。由此可知，针对不同人群，开展“徽派盆景技艺进校园”活动形式时需要区别对待。

（二）“徽派盆景技艺进校园”自身改变的因素分析

探究“徽派盆景技艺进校园”活动自身应做哪些改变，预设取值：A=培养学生徽派盆景艺术修养，B=融入技能型院校相关专业建设，C=与学校合作设立徽派盆景技艺传承基地，D=与跨界思维、创新潮流相碰撞。

a.值为1时制表的二分组。通过多重响应分析，有66.9%的调查对象表示徽派盆景技艺要真正进校园，首先应与跨界思维、创新潮流相碰撞;还有50%以上的调查对象赞同融入技能型院校相关专业建设，与学校合作设立徽派盆景技艺传承基地;另有38.6%的调查对象认为应该培养学生徽派盆景艺术修养。

     五、提高徽派盆景技艺进校园接受程度的建议

（一）健全教育机制

升学的压力相对影响了学生其他素养的培育，而以美启德、以美育德正是“徽派盆景技艺进校园”的重要任务。因此，地方教育部门及学校应建立、健全相关长效机制，加强监督考核，协助“徽派盆景技艺进校园”的真正落实。只有上下各部門真心配合、稳步推进，在最广泛范围内带动学生参与，真正培养学生兴趣、提高学生艺术素养，“徽派盆景技艺进校园”活动才能收获越来越多的“粉丝”。

（二）扩大宣传范围

当下，部分院校愿意接受“徽派盆景技艺进校园”，但仅囿于社团，社团外的多数学生则置身事外。而一些高中小学，主科老师因担心学生“不务正业”，对“徽派盆景技艺进校园”极力排斥。当代徽派盆景技艺进校园活动面临重重阻碍，被学生及家长接受程度不高。因此，相关部门应开展徽文化专项交流活动，在此基础上利用现代信息技术等加强徽派盆景技艺的宣传力度。同时教育机构亦可通过组建徽派盆景技艺社团、建设徽派盆景技艺名师工作室、将徽派盆景技艺融入美术手工课程等生动活泼的形式扩大徽派盆景技艺的影响力。使学生能学在其中、作在其中、乐在其中。

（三）创新传播方式

当代非遗保护传承普遍存在“剃头挑了一头热”现象。相对其他非遗，徽派盆景技艺受众并不少，但由于内外原因，保护传承成果亦不理想。究其原因，徽派盆景技艺在传承过程中缺乏创新思维，未通过创造“接地气”新产品，实现自身的价值更新与审美转化。因此，徽派盆景技艺相关传承人应选取孩子们喜闻乐见的传播途径，如培养学生徽派盆景艺术修养，融入技能型院校相关专业建设，与学校合作设立徽派盆景技艺传承基地，与跨界思维、创新潮流相碰撞等。同时，用多元化的传播思维、工具和手段与时代遥相呼应，使“徽派盆景技艺进校园”活动更贴近学生，将传统技艺与现代精神相结合，与青少年产生共鸣，使其乐于接受。

参考文献：

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