“好人”还是“坏人”？

在《福贵》这篇小说中，描述的是一个地道的农民福贵受地主剥削成一个二流子，最后在人民政府的帮助下重新做人的故事。小说中出现多对矛盾，如物质生活上的贫与富，生与死的生命意识，人性的善与恶等，通过这些矛盾来呈现出当时复杂的社会生活与环境，同时成功地塑造出丰富饱满的人物形象。

一、穷人与富人

主人公福贵的名字具有深刻的意义，从小说中可以了解到“福贵”既没有“福”也没有“贵”，相反有的是艰难困苦和穷困潦倒。从福贵的母亲去世之后，福贵在欠债的路上越走越远，“两腿插进沙窝里，越圪弹越深”，甚至是连工钱带自己的四亩地余下的粮食一同抵押都不够，以致于媳妇生孩子一顿米汤都只用一把米，自己只好把米汤锅里剩下的米渣滓喝两口算一顿，发展到后来，的确的确是一无所有，就像他说的那样“受不受都一样，反正是个光！”往往人们的观念就是越缺什么就越強调什么，就越希望得到，取名为“福贵”也就是希望摆脱这种贫苦的日子，可事与愿违，其名字与他的现实生活形成极大的反差，对比鲜明，这就生动地刻画出福贵底层农民的身份和贫穷的状态。与之对立的富人是“万应堂”杂货铺的王老万，不仅做生意赚钱，还放债赚钱。福贵就是这样，在十月下工的时候，老万按春天的粮价一算，工钱就完了，三十块钱的文书倒成四十块。福贵十几块的杂货，给王老万住了五年长工都没能抵债，后来还把福贵的四亩地和堂房给缴了。

二、人性之善恶

在贫困的农村环境里，有自私自利，欺软怕硬的恶人存在，也存在善良淳朴的人。福贵的母亲并不像大多数婆婆那样虐待压迫儿媳妇，作为媳妇能有的最好的待遇就是能被当做女儿一样，而福贵的母亲是个明白人，能把银花当闺女看待。在她临死时还想着要给福贵和银花办婚事，还担心没有什么好招待别人的，特别杀了一只鸡，做了个火锅四碗，把家里最好的都拿出来了。看到福贵和银花合得来，福贵娘高兴，才能安心地离去。有这样母亲，虽然福贵有偷盗、赌博等不好的习惯，但这都是为生活所迫，生存需要不得已作出的下下策。本质上他就不算是个坏蛋。他一有钱就给家里送去，要不就是买米回去，不管在外面过得有多惨都不会让媳妇操心。另外一直不离不弃的银花、有求必应的东屋婶以及那些正月里听说福贵饿肚子了给他送吃的人，无不透露出人性之善。往往事物有好的一面，也有坏的一面，人也是一样，所以我们要用辩证的眼光看问题。又比如王老万，仗着自己有钱，吃饱了没事干就喜欢管闲事，福贵偷了他亲家村里人的胡萝卜，就逼得银花把四亩地和三间堂房死契写给他，还把福贵吊打一顿，趁火打劫还不够，自己好习惯了就见不得别人比他好，看到福贵在城里党鼓手，他就觉得是打了他们王家的脸，非要除掉人家不可。这也体现出当时的农民长期地受到这种人压榨和剥削，为了钱泯灭了人性。

三、生与死的生命意识

从小说中可以体会得到农民深厚的生死意识。他们惧怕死亡，避讳死亡，他们觉得无论如何都要活下去，不惜一切的生存着，俗话说“好死不如赖活着”。没人愿意接近与死有关的事情，所以当有一个人愿意做这些事情的时候，人们就离不开他了。福贵就是这样的人，“谁家死了人，要加他去穿穿衣裳；死了小孩，也得叫他送送；遇上埋殡死人，抬棺打墓也都离不开他。”福贵愿意这样去做，也是因为福贵已经没饭吃了，老婆孩子都没饭吃了，去借米也借不到，当西屋媳妇的婆婆叫她送送她死去的小孙女时，虽然第一反应还是拒绝的，但是一想到连饭都没得吃了，倒也顾不上什么面子了，终究是为了活着。在反抗的时候也强调了，他把工钱和地里打的粮食都给王老万顶了利，然后让他老婆孩子饿肚。一年又一年，到死为止。福贵在外面颠沛流离，不管受了什么苦，糟了什么罪也不会让媳妇担心。种种经历终究都是为了生存。

四、总结

福贵在反抗的时候问王老万：“我是想叫你说我究竟是好人呀还是坏人？”。福贵或许不是个好人，但也并非一个彻头彻底的坏人。王老万看似帮了福贵，提供了安葬福贵母亲的杂货，福贵欠他十几块钱，但是，就是因为点钱，一直压迫和剥削福贵，让他一步步陷得更深，这能算好人吗？多重的矛盾冲突体现作者对农村生活的熟悉，经验丰富，并借此来揭露出当时的农村生活环境，生动地刻画出人物形象。

作者简介：

梁颖（1999—），女，籍贯贵州普定，汉族，本科在读，湖南文理学院芙蓉学院，研究方向：现当代文学。