“卧”的语义演变考察

李 佳

(北京语言大学 对外汉语研究中心， 北京 100083)

常用词的历史考察是整个汉语词汇史研究的重要内容，对常用词的研究可以让我们探寻汉语词汇演变的规律，从而推动整个汉语词汇史的研究。“卧”曾是汉语的常用词，其语义演变的过程同时涉及人类两个非常重要的语义场——睡眠和卧躺。词汇具有系统性，通过对“卧”这个常用词的历时考察，我们可以更好地了解卧躺语义场和睡眠语义场的历时变化。“卧”相当于英语中的“lie”，该动词和“sit”“stand”等被称为非位移性动词(at-rest verbs)或躯体动词(posture verbs)。这类动词在许多语言中都具有隐喻拓展(figurative extension)，引申为表处所(location)和方位(orientation)，同时具有语法化为时体标记的倾向[1]。通过对“卧”的历时考察，我们也可以观察汉语中这类动词的演变趋势。

目前汉语界对“卧”的关注较少，与之相关的研究有谭代龙[2]、杨建军[3]、蒋绍愚[4]、汪维辉[5]。以上文献大都只将“卧”放在睡眠语义场中进行研究，兼顾考察其睡眠义和卧躺义的有杨建军[3]。受前贤的启发，在已有研究的基础上，本文拟系统深入地对“卧”的语义演变以及“躺”对“卧”的历时替换进行梳理和考察，从历史演变的角度解释“卧”语义演变和词汇替换的动因机制。

一、战国两汉时期：“卧” 的本义及主要语义

(一)战国时期

“卧”始见于“坐而言，不应，隐几而卧。”(《孟子·公孙丑下》)对该句中“卧”的不同理解，反映出学者们对“卧”的本义的不同看法。焦循认为“寝于床，卧于几”，段玉裁持相同观点，在《说文解字注》中将《说文解字》中的“休也”改成了“伏也”，并引用了焦循的解释。这一看法影响很大，辞书中“卧”多据此立“伏着休息”一义。而杨树达[6]对《说文解字》“臥，休也，从人、臣，取其伏也”进行了阐释：“余谓古文臣与目同形，卧当从人、从目。盖人当寝卧，身体官骸与觉时皆无别异，所异者独目耳：觉时目张，卧时则目合也。”汪维辉[5]149援引学者们对“卧于几”中“几”的考察和对“卧”字形的考察，赞同杨树达[6]的观点。

我们考察了“卧”在战国时期代表文献中的用法，发现“卧”主要表示睡觉。如：

例1 广成子南首而卧。(《庄子·在宥》)

昭侯必独卧，唯恐梦言泄于妻妾。(《韩非子·外储说右上》)

人将卧，吾将不敢卧。(《吕氏春秋·博志》)

例2 心卧则梦。(《荀子·解蔽》)

泰氏其卧徐徐，其觉于于。(《庄子·内篇》)

卧，知无知也。梦，卧而以为然也。(《墨子·经上》)

而伏着东西休息，只见于“卧于几”，没有其他文献可以支持，所以我们赞同“卧”的本义是表示睡觉的看法。

同时在文献中也偶见表示卧躺的用法。如：

例3 昔赵宣孟将上之绛，见骫桑之下有饿人卧不能起者。(《吕氏春秋·报更》)

令发之日，士卒坐着涕沾襟，偃卧者涕交颐。(《孙子·九地》)

据蒋绍愚[4]412-417，“寝”在先秦和东汉时也具有卧躺义。我们认为“卧”和“寝”在睡眠概念场中的所指使其更易引申出卧躺义。因为睡觉是一个复合事件，其中包括卧躺(动作)—卧躺着(状态)—睡着(状态)三个阶段。“寝”和“卧”泛指睡觉，如例1；也能很自然地表示其中任何阶段，如例2则是表达睡着这个阶段；还可以表示第一、第二两个阶段，即表示卧躺这个动作及其持续的静止状态，如例3中的用例。“卧”的这种事件阶段复合性类似于现代汉语中的“挂”类动词。而其他表示睡觉的词，“寐”“睡”“眠(瞑)”都是指入睡状态(至少在本义上)，则不易像“寝”“卧”引申出卧躺义。蒋绍愚[4]417认为这两个语义场是有联系的，“睡觉”概念域的“寝”“卧”的引申义就进入了“躺卧”概念场。这种概念上的联系为后面“卧”进入“卧躺”语义场提供了内在条件。

汪维辉[5]148认为“卧”在战国时期出现，和“睡、暝”都是这一时期新出现的表示睡觉的词，但“卧”的用例最多，从战国后期开始逐渐取代了“寝”在睡眠语义场中的地位。

(二)两汉时期

汪维辉[5]150对“寝”“卧”“睡”“眠(暝)”在《贾谊新书》《史记》《论衡》三部文献中的使用情况进行了抽样调查，表明两汉指“睡觉”用得最多的是“卧”。我们对三部文献中“卧”的使用情况进行了考察，发现主要有两种用法，一种表示睡觉，如：

例4 斥候者望烽燧而不敢卧，将吏戍者或介胄而睡。(《贾谊新书·解县》)

遂徒行而于山中居，饥倦，枕御膝而卧。(又《先醒》)

行数里，醉，因卧。后人至，高祖醒。(《史记·高祖本纪》)

天虽见妖，卧有凶梦，犹灭妖消凶以获福。(《论衡·异虚篇》)

韩昭侯醉卧而寒，典冠加之以衣，觉而问之。(又《幸偶篇》)

另一种是表示卧躺，如：

例5 僵卧以发诏书，天下孰不知？(《贾谊新书·淮难》)

汉王病创卧，张良疆请汉王起行劳军，以安士卒。(《史记·高祖本纪》)

呼人示之，人皆伤心；惠帝见之，疾卧不起。(《论衡·雷虚》)

昼日光明，人卧亦觉，力亦复足。(又《偶会》)

根据统计，在三部文献中“卧”的睡眠义和卧躺义的用例数量比分别是5∶1、4∶1、9∶5，“卧”的睡眠义在这一时期是其主要语义。但从《史记》到《论衡》，卧躺义的用例有较明显增加，我们认为这可能和东汉佛经的流行有关。东汉佛经中存在大量“卧”表示卧躺的例子[5]155。

例6 身羸不能坐，当倾卧便倾卧。(安世高译《长阿含十报法经》卷下，237b)

当其死卧地，犹草无所知。(《五阴譬喻经》，2/501b)

便自宛转卧地，啼哭大呼。(支娄迦谶译《道行般若经》卷9，472b)

便以栀子黄面，委卧称病。(《杂譬喻经》卷上，4/504b)

佛经的口语性较强，当中土文献中的“卧”还主要表示睡觉义时，佛经中的“卧”已开始广泛地表示卧躺义，并且还影响了这一时期的中土文献，使中土文献也呈现出这样的趋势，而这种趋势又极大地影响了“卧”的语义演变和汉语睡眠、卧躺语义场的演变。

二、六朝至隋唐宋时期：从睡眠语义场到卧躺语义场的演变

在佛经的影响下，从东汉开始，“卧”表示卧躺义的用例逐渐增加。六朝到隋唐宋时期是“卧”的语义和用法发生重大变化的时期。

(一)六朝时期

汉末三国时期，无论中土文献还是佛经在表示睡觉时，仍是“睡”“眠”“卧”混用，“眠”的使用逐渐增多，但“卧”的使用频率最高。从晋代开始，中土文献里“眠”的用例迅速增多，已经在“睡”“眠”“卧”的竞争中占据了上风。根据蒋绍愚[4]416和汪维辉[5]155的统计，到南北朝时期，“眠”已成为表示睡觉义最核心的词。徐通锵[7]指出：“通常情况下，一个词在其相应的语义场内部竞争失败之后，就会逐渐被这个语义场的其他词所覆盖。不过，在有些情况下，词汇系统会从整体上进行协调，其结果就是使这个词进入新的语义场中进行新的竞争。”

我们对“卧”在《搜神记》《世说新语》《古小说钩沉》中的用法进行了考察，发现这个时期“卧”主要有三种用法，一种是表示睡觉。如：

例7 乃以药饮女，女即安卧，不知人。(《搜神记》第3卷)

谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇着衣，跣出屋外，方蹑履问讯。(《世说新语·排调》)

赵伯公(类林作翁)为人肥大，夏日醉卧……既醒，了不觉。(《古小说钩沉·笑林》)

太原王仲德年少时……草中卧，忽有人扶其头呼云：“可起啖枣。”王便寤，瞥见一小儿。(又《幽明录》)

一种是表示卧躺。如：

例8 僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。(《搜神记》第11卷)

郝隆七月七日出日中仰卧。①人问其故，答曰：“我晒书。”(《世说新语·排调》)

高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧。(又《简傲》)

王子敬在斋中卧，偷入斋取，幞装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登床，欲有所觅。子敬因呼曰：“偷儿，青毡是我家旧物，可特置不？”于是群贼始知其不眠，悉置物惊走。(《古小说钩沉·裴子语林》)

向晨马死，众宝还卧，如欲眠。(又《述异记》)

还有根据语境两种理解皆可的情况。如：

例9 遂卧尸旁，数日，与令俱起。(《搜神记》第29卷)

子敬始卧，闻其言，便惊起曰：“所望于法护。”(《世说新语·伤逝》)

裴先向壁卧，闻王来，强回视之。(又《容止》)

桓豹奴病劳，冷无毡可卧，桓车骑自撤己眠毡与之。(《古小说钩沉·俗说》)

据我们考察，这一时期“卧”的卧躺义的用例逐渐增多且多于睡眠义，表明睡眠义主要由“眠”表达之后，“卧”的睡眠义开始“降级保留”②，专指睡觉的前两个阶段，即表示卧躺这个动作和卧躺之后的静止状态，该语义逐渐为其主要语义。我们也看到这个时期“卧”睡眠义的用例也依然较多，且在语法上，基本都是作核心谓词，说明“卧”在此时仍未退出睡眠语义场。且这一时期“卧”有很多两可的情况，这种现象也表明“卧”的两个语义功能在发生竞争交替，处于过渡阶段，所以两种语义模糊不稳定。“卧”在六朝时期的使用情况见表1。

表1 “卧”在六朝时期的使用情况③

(二)隋唐宋时期

“卧”在六朝时期表示卧躺义的用例逐渐增多，但睡眠义仍是其重要的语义，其仍属于睡眠语义场。而在隋唐宋时期，“卧”基本完成了主要语义的变化更替，从睡眠语义场进入卧躺语义场。我们对“卧”在《王梵志诗》《敦煌变文》《朱子语类》《刘知远诸宫调》的使用情况进行了考察，发现“卧”主要表示卧躺义。如：

例10 来去不相知，展脚阳坡卧。(《王梵志诗·生即巧风吹》)

尸枥阴地卧，知堵是谁家?(又《天下恶风俗》)

遂即卧于芦中，咒而言曰：“捉我者殃，趁我者亡。”(《敦煌变文校注·伍子胥变文》)

行似破车声，卧如枯树倒。(又《降魔变文》)

尚书乃处分诸将，尽令卧鼓倒戈，人马衔枚。(又《张淮深变文》)

公归去仰卧思量，心必不安。(《朱子语类》第53卷)

妻儿伤中身偃卧，俺逃命走(无)那。(《刘知远诸宫调》第十三)

这时“卧”均是作核心谓语，出现的句法环境也较多，同时有许多“仰卧”“偃卧”这类仍在现代汉语书面语中出现的用法。之前在诗歌中出现的用以指物横躺的用法，已经拓展到一般文体中，如例10中的“卧鼓”，也表明这时卧躺义已发展为主要语义。

同时，“卧”表睡眠义的用例依然存在。如：

例11卧毡若重从抌(抛)却，□□轻时任意留。(《敦煌变文·李陵变文》)

卧身席是汝妻送，洗面水令贤子添。(又《舜子变》)

每相(想)夫人辞家出，夜夜寻看房卧路。(又《十吉祥》)

荀子亦言：“心卧则梦，偷则自行，使之则谋。”(《朱子语类》第16卷)

先生召诸友于卧内，曰：“安卿更有甚说话？”(又第117卷)

这里的睡眠义主要包括引用古语或者构成相关名词的语素，如“卧毡”“卧身席”“房卧”“卧内”等，有继续语素化的趋势。《朱子语类》共出现24例表示睡眠义的“卧”，其中有21例都是出现在古语或相关名词中。这些都表明睡眠义的进一步衰落，只残留在一些固定用法中。所以结合数据和语料的分析，我们认为卧躺义已是其主要语义，“卧”已经归属于卧躺语义场。

“卧”从睡觉语义场转入卧躺语义场主要有两大原因。一方面，“眠”在六朝时取代了“卧”在卧躺语义场中的核心地位，要想不被要求经济性的语言系统淘汰，它必须找到新的语言职能，这是它离开卧躺语义场的原因。另一方面，汉语中还没有专门表示这一概念的词，而“卧”本身就具备表达这一概念的语义基础，于是“卧”刚好利用这些条件进入了卧躺语义场。

三、元明清时期：“躺”对“卧”的历时替换

(一)“躺”的出现及其影响

王力[8]对“躺”的解释是：“晚起字，身体平卧。又作死的婉辞。”我们目前还无法确定“躺”出现的准确时间，但是《集韵·荡韵》把表示“躺下”的“躺”写作“踢”，所以 “躺”最晚在宋末已经出现。“躺”从一出现就非常明确地表达卧躺义，它的出现增加了汉语表达卧躺义的方式。但正因为它们具有相同的语义功能，语言又要求经济性，所以它们之间必然会产生竞争。下面对这组词的竞争替换过程进行考察研究。

(二)“躺”对“卧”的历时替换

1.元明时期

我们对“卧”在《西厢记》《喻世明言》《初刻拍案惊奇》中表示卧躺义的用法进行了考察。

例12 你明博得跨凤乘鸾客，我到晚来卧看牵牛织女星。(《西厢记》第2本第3折)

床上卧了两个多月，翻翻覆覆只是不愈。(《喻世明言》第1卷)

听闻贵盖灸火疼痛，使妻坐卧不安。(又第3卷)

只是哀哀啼哭，卧倒在床，起身不得了。(《初刻拍案惊奇》第22卷)

小女庆娘卧病在床，经今一载。(又第23卷)

这一时期“卧”在表示卧躺义时，多以语素的形式出现在一些沿袭下来的用法中，如例12中的“卧看牵牛星”“卧病”“卧倒”“坐卧不安”等，这些用法也保留到了现代汉语中。卧躺义的用例在三部文献中出现的数量分别是12、15、13例，而以语素形式出现在固定用法中的用例分别是6、8、7例，说明“卧”的卧躺义用法逐渐开始以语素形式残留在固定用法之中。

我们对“躺”在这三部文献中的用法也进行了考察。

例13 从到京师，思量心旦夕如是，向心头横躺着俺那莺儿。(《西厢记》第5本第一折)

公子来到绣阁，只见牙床锦被上，直挺挺躺着个死小姐。(《喻世明言》第2卷)

只见自己身子直挺挺地躺在那里，乳婆坐在旁边守着。(《初刻拍案惊奇》第37卷)

看那床上果有个死人躺着，老大惊惶。(又第39卷)

与“卧”主要出现在固定用法中不同，“躺”基本都与动态动词“着”或“在+处所”等近代汉语新兴语言成分搭配使用。“卧”和“躺”在元明时期的使用情况见表2。

表2 “卧”和“躺”在元明时期的使用情况 (次)

从表2的数据来看，“卧”在这一时期仍是表示卧躺义最主要的词，因为人们在接受和适应一个表达时需要一些时间，一个语言单位在竞争替换时也需要较长的时间。但“躺”一开始出现就在卧躺语义场占据了重要的地位，逐渐取代“卧”作核心谓语的用法，而“卧”只出现在固定搭配之中。

2.清代时期

在对“卧”和“躺”在元明时期的使用情况进行统计之后，我们也考察了它们在《醒世姻缘传》《绿野仙踪》《儿女英雄传》的使用情况。“卧”在三部文献中部分用例如下：

例14 门前柱上又贴一条示道：“本堂示谕附近军民人等，不许在此坐卧喧哗。”(《醒世姻缘传》第5回)

何至于寝食俱废，坐卧不安？(《绿野仙踪》第5回)

把个安老爷忙得茶饭无心，坐卧不定。(《儿女英雄传》第2回)

这时卧躺义基本是以语素形式存在于固定的用法之中，如“坐卧”“坐卧不定”“坐卧不安”，继续保持前一阶段“降级保留”的趋势。根据统计，“卧”的卧躺义在三部文献中出现的数量分别是8、9、12例。同时，“卧”还作为表示卧躺义的语素出现在一些专有名词中，如“卧牛子”“卧蛋”“卧兔”等，这也表明其语素化的趋势。“卧”在这一时期的这两种用法趋势一直延续到现在，所以我们看到“卧”基本都是作为语素出现。

而“躺”则都是作为核心谓语动词出现，继续和动态助词“着”“了”及“在+处所”的介宾结构等新兴语言成分搭配使用。

例15 衙门里上了公座，说声打，人就躺在地下(《醒世姻缘传》第18回)

手内提了那把大刀，刀上血糊淋拉的，地上躺了两半截人。(又第28回)

那犯人躺在地下，只不答应。(《绿野仙踪》第26回)

月光之下，只见拐角墙后躺着一个人。(《儿女英雄传》第6回)

卧”和“躺”在清代的使用情况见表3。由表3可知，到清代，在表示卧躺义时，“躺”的使用数量已经远远超过“卧”的用例，且“卧”为数不多的用例都是存古的固定用法。此时在表达卧躺义时，“躺”已经替换了“卧”，在卧躺语义场中“反客为主”。

表3 “卧”和“躺”在清代的使用情况 (次)

李宗江[9]59提到：“一个比较古老的词，背着比较沉重的旧的组合关系的负担从而面对新兴的成分反应迟钝，这毫无疑问是它的致命弱点之一。”“卧”从战国时期就开始表达卧躺义，有很多固定的搭配，如“坐卧不安”“仰卧”“卧病”等，但是面对近代汉语新兴的语言成分，如动态助词“着”“了”及“在+处所”结构等却反应迟缓。而近代才出现的“躺”不会受到固有用法的约束，可以自由搭配这些新兴语言成分使用，于是逐渐替换了“卧”成为卧躺语义场的主导词，“卧”则“降级保留”在固定搭配中。同时这些存古的固定用法使得“卧”带有文言色彩，只能出现在书面正式语体中，这也符合汉语文白分流的趋势。

四、结语

“卧”在战国时期的主要语义是“睡觉”，逐步发展成为两汉时期睡眠语义场的主导词。六朝末期，随着它在睡觉语义场中竞争失利，卧躺义逐渐成为其主要语义，并在隋唐宋时，成为卧躺语义场的主导词。到元代，随着“躺”的出现，它开始和“卧”在卧躺语义场中展开竞争，到了清代后期，“躺”已经基本替换“卧”，成为卧躺语义场的主导词。经过一次衍生性演变和替换性演变，“卧”的睡眠义和卧躺义都以语素形式保留在固定搭配中。通过对“卧”“躺”的历时梳理，我们尚未发现其具有隐喻拓展(figurative extension)，也没有语法化为时体标记。

注释：

①此例“仰卧”和例7中的“仰卧”不同，前者表示睡觉的姿势，而后者是躺的姿势，这也表明“卧”主要语义的变化。

②“降级保留”指旧词作为句法单位消失后，作为构词语素会长期保留，如“卧具”。

③为了更好地确定“卧”两种用法，我们只统计“卧”单用的情况，不统计和其他表示睡眠义的词连用的情况，如“眠卧”“寝卧”等。