苏轼、秦观、黄庭坚寓桂始末及创作活动考略

2019-10-16蒋肖云

北方文学 2019年26期

蒋肖云

摘要：苏轼、秦观、黄庭坚三人亦师亦友，交谊深厚。元祜后，三人受累于北宋复杂的党派纷争，远谪岭南，其中苏轼贬谪期间两度道经广西，秦观、黄庭坚则被直接贬黜广西，三人由此与广西结下一段可贵的缘分。三人寓留广西时期，留下不少诗词文佳作，为当时尚属岭南蛮荒之地的广西留下了一笔珍贵的文学财富。

关键词：苏轼;秦观;黄庭坚;流寓;广西;原因;创作

北宋时期的广西乃“古禹服要荒地，山深野莽，风土厉恶”（孙勷《三贤祠碑》），“外接交趾，内杂猹瑶，古来安置迁客之地”（[清]）陆祚《粤西偶记》。哲宗亲政后，苏轼、秦观、黄庭坚三人因受党派纷争之累，纷纷被贬往岭南地区，苏轼曾南迁海南儋州后又北归廉州（今广西合浦），秦观曾被贬黜横州（今广西横县），最后卒于藤州（今广西藤县），黄庭坚曾羁管宜州。三人南迁北返的历程中，或道经广西，或寓居广西，由此与广西开始了一段珍贵的缘分。

一、苏轼、秦观、黄庭坚与广西结缘过程

绍圣元年（1094），哲宗起用章悖、安焘、吕惠卿等新党旧臣“绍述新法”，贬黜元祜旧党，苏轼因此落职被贬。绍圣四年（1097），时寓居惠州的苏轼再次被贬琼州别驾，安置昌化军（今海南儋州）。四月，苏轼惠州出发，进入广西后，按“梧州—藤州（今广西藤县）—容州（今广西容县）—镡州（今广西北流）—雷州（今广东雷州半岛）”的交通路线前往儋州。五月八日，苏轼到达梧州，五月十一日苏轼到达藤州，并与道经藤州（从筠州贬雷州途经）的弟弟苏辙一家会合，随后携伴至雷州。六月十一日，稍事休整的苏轼告别苏辙，于徐闻递角场（“隶角场”）渡海。元符三年（1100），宋徽宗即位，大赦天下。当年五月，苏轼遇赦，量移安置廉州（今广西合浦）。七月四日，苏轼到达廉州，并逗留了将近两个月。八月，朝廷再下告命，授苏轼舒州团练副使，安置永州。八月二十八日，廉州官员与名士为苏轼饯别。八月二十九日，苏轼与苏过离开廉州，按“白州（今广西博白）—郁林（今广西玉林）—镡州—容州—梧州”的路线溯流北上。途中，苏轼惊闻秦观去世的噩耗，哀痛之余决定绕道藤州前往吊唁。不料，到藤州后，却发现秦观灵柩早己由其婿范温带离藤州，因而短暂停留后，九月中旬，苏轼离开藤州进入西江到梧州，九月二十一后，苏轼离开广西境内前往广州。一年后，苏轼病逝于江苏常州。苏轼这一次北归寓流广西，前后达三个多月，并与廉州太守、藤州太守、名士欧阳诲夫、邓拟、刘几仲等交好。这便是苏轼与广西的渊源。

秦观，是苏门门人中苏轼最为器重者。据《秦观年谱》记，绍圣元年（1094）三月，秦观被章悖等纳入“元祜党籍”贬往杭州，闰四月贬官监处州酒税。绍圣三年（1096）春，秦观因为抄写佛经披罪被再贬郴州。愈年，贼臣章悖为构陷追废宣仁太后，伙同党羽追劾元祜诸臣。二月，秦观受连坐受到严重处罚，被编管横州（今广西横县），即谪放宜州，编入宜州户籍，由宜州地方官吏加以管束。元符元年（1098）春，秦观从郴州出发，前往贬往横州，并于横州寓居半年有余。九月，被开除官职永不叙用，移雷州编管。元符三年（1100）四月，宋徽宗登基，大赦天下，五十二岁的秦观得以放还，仍至横州安置，六月二十五日，秦观、苏轼师徒二人在雷州海康相会。七月，秦观离开海康，返归横州，八月上旬，至藤州。据《宋史》记载，秦观“至藤州，出游华光亭，为客道梦中长短句，索水欲饮，水至，笑视之而卒。”山也就是说，八月秦观到藤州时，曾寓留并出游光华寺，不料因急疾病卒。但算起来，秦观与广西的缘分也不浅，他前后在广西逗留的时间超过了七个月。

黄庭坚，亦属苏门四学士之一，深得苏轼赏识。受“元祜旧党”事件牵连，黄庭坚被谏官以修《神宗实录》时涉嫌诬蔑先帝（神宗）由，贬官涪州别驾，黔州安置，后移戎州安置。元符三年（1100），徽宗即位后，復召宣德郎，寓居鄂州。崇宁元年（1102），宋徽宗再次加重对元祜党人的处罚，并立“元祜党人碑”于端礼门。崇宁元年（1103），转运判官陈举受赵挺之的指使，从黄庭坚《承天院塔记》中罗织文字，诬蔑其讪谤国君。黄庭坚因此被除名羁管宜州，即被拘禁管束于宜州。当年十二月二十九日，黄庭坚从鄂州出发，渡洞庭湖，经潭州、衡州、永州、全州、桂州等地，第二年五月十八日，到达宜州贬所。在宜州凄惨度过十七个月后，黄庭坚于崇年四年（1105年）九月三十日含恨卒于宜州南楼。

综上，我们可以看到，苏轼、秦观、黄庭坚三人，或因道经广西，或因贬谪广西，与广西结下一段可贵的缘分。他们的到来，为当时尚属岭南蛮荒之地的广西留下中原知名士人的历史足迹，这对于宣传广西、带动广西文士进步和促进本土文化进步具有重要的意义。

二、苏轼、秦观、黄庭坚寓桂原因详考

苏轼、秦观、黄庭坚三人，仕途坎坷，屡经贬黜，甚至晚年时纷纷落贬流寓广西，这一切都北宋复杂的党派纷争有关。

熙宁二年（1069），宋神宗擢用王安石大刀阔斧开展变法，史称“熙宁变法”。围绕“变法”，朝廷内部展开了激烈的争论，并形成新旧两党。苏轼虽属旧党，但立场中立，他不满新党王安石等人激进变法作风，也不满旧党司马光等人保守作风，遭到了新旧两党的排挤。元丰二年（1079）二月，时任湖州知州的苏轼多次借吟咏讥讽新法，遭到旧党李定、舒亶、王珪等人弹劾，苏轼因此披罪入狱，是为“乌台诗案”。后苏轼得到太皇太后曹氏、吴充的拯救免于一死，贬黄州团练副使。受苏轼“乌台诗案”影响，整元丰年间黄庭坚辗转在京师、太和、德州、扬州、泗州、德平等地任职，不获重用。“乌台诗案”爆发时，秦观还在赶考应举阶段，但其时他与苏轼同游山水，诗词唱和，交情渐深。秦观元丰年间多次应举不第，多少受到了苏轼“乌台诗案”的影响。

元丰八年（1085），宋哲宗继位，宣仁高太后垂帘听政，改元元祜。高太后听政后，陆续起用司马光、吕公著、范纯仁等反对派废除新法，并贬黜蔡确、章悖、吕惠卿等熙丰旧臣。苏轼因受高太后赏识得到重用，擢为翰林学士，后又迁兵部尚书、礼部尚书。元祜二年（1087），经苏轼等人的大力举荐，秦观迁为太学博士，三年后，再次高升，授秘书省正字。元祜元年，黄庭坚亦获重用，任职京师秘书省，参与《神宗实录》编修校理工作，后迁史局工作，官升著作佐郎。元祜期间，苏轼、秦观、黄庭坚师徒三人密切交游唱和，成为文坛佳话。惠洪曾感叹“秦少游、张文潜、晁无咎，元祜间俱在馆中，与黄鲁直为四学士，而东坡为翰林。一时文物之盛，自汉唐己来未有也。”②

元祜八年（1093），高太后去世，哲宗亲政。次年，宋哲宗改元“绍圣”，表“绍述神宗朝新法”之意，并重新起用章悖、吕惠卿、李清臣、邓润甫等新党旧臣，召蔡京为户部尚书。章悖等人再次掌控朝廷话语权后，开始借机贬黜元祜旧臣。“当时在朝任职的高级官吏三十多人都被贬到岭南等边远地区。苏轼兄弟也首当其冲……（苏轼）落两职（取消端明殿学士、翰林侍读学士的称号）……知英州（治所在今广东英德）……途经安徽当涂时，又被贬为建昌军（治所在今江西南城）司马（属官）、惠州（治所在今广东惠阳东）安置……途经江西庐陵（今江西吉安），又改贬为宁远军（治所在今湖南宁远）节度副使（地位比“司马”低的属官），仍惠州安置。三改谪命，足见政敌手段之狠，用心之毒。”③秦观、黄庭坚亦不能幸免。绍圣元年（1094），蔡京之兄蔡卞主持重修《神宗实录》，力翻前案。是年十二月，黄庭坚被谏官以“所修先帝实录，类多附会奸言，诋熙宁以来政事”为由弹劾，贬涪州别驾、黔州安置，后以避亲嫌故，移戎州。次年，御史刘拯上奏称“元祜修先帝实录，以司马光、苏轼之门人范祖禹、黄庭坚、秦观为之，窜而增减，诬毁先帝”（《宋史·刘拯》），秦观连坐遭贬处州（今浙江丽水），次年春，遭“削秩”（去除官职封号），贬郴州（今属湖南）。绍圣四年二月，诏移横州（广西横县）编管，次年九月，遭除名移雷州（今广东海康县）编管。

元符三年（1100）正月，哲宗崩，宋徽宗继位，次年改元“建中靖国”。即位初，宋徽宗任韩忠彦为相，召还元祜旧臣，贬黜章悖、蔡京等人，苏轼、秦观、黄庭坚因此得赦放还。同年，苏轼从昌化军量移廉州（今广西合浦），再移永州，经过三次赦免，最终提举玉石官，居常州。建中靖国元年（1101），苏轼病逝于常州。同一年，秦观接到朝廷告命移衡州（今湖南衡阳），八月十二日卒于藤州途中。元符三年（1100）五月，黄庭坚复宣德郎，监鄂州在城监税，次年改舒州。建中靖国二年（1102），宋徽宗改元“崇宁”，隐示“尊崇熙宁”之意，并起用蔡京、邓洵武等旧党。当年九月，受蔡京等人蛊惑，徽宗罢尚书韩忠彦，并将司马光、文彦博、苏轼一千人等列入“元祜党籍”，镌名刻碑，立端礼门前警诫朝臣。秦观、黄庭坚亦连坐党籍。崇宁元年（1102），据《宋史》载，“庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作荆南承天院记，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。”④也就说，因“元祜党人碑”事件牵连，黄庭坚被政敌赵挺之借由除名，羁管宜州，三年后，即崇宁四年（1105），死于宜州，中年六十一岁。

综上，我们可以看到，苏轼、秦观、黄庭坚等人寓桂的原因复杂，它是北宋统治者对朝廷朋党纷争的处理结果，也是新旧两党、蜀洛两党复杂的党派纷争的结果，更是章悖、蔡京等奸臣私党，弹压忠臣，排斥异己的结果。所以，苏轼、秦观、黄庭坚等人寓桂不是主动的选择，而是被动的安排。

三、苏轼、秦观、黄庭坚寓桂期间的创作活动考略

苏轼、秦观、黄庭坚三人在广西期间，不是跋山涉水、日夜兼程，就是凄惨寓居、度日如年，尽管如此，他们还是积极以诗文记录流寓心情、当地风物及交游酬和，为古代粤西文学留下了精彩的一笔。

据粗略统计，苏轼流寓广西期间创作诗歌约11首，文约7篇，词、书画不详。南迁儋州时，苏轼经过藤州时，太守徐元用邀苏轼同游东山浮金堂，苏轼写下《徐元用使君与其子端常邀仆与小儿过同游东山浮金堂，戏作此诗》相赠。路过容州，时正在容州都峤山修道的蜀中老乡邵彦肃得闻欣然相伴，并同游藤江（即北流河），苏轼写下《藤州江山夜起对月，赠邵道士》一诗相送。苏轼从儋州北归寓居廉州期间，曾得到名士邓拟的款待，留宿清乐轩，品尝廉州龙眼，写下《题廉州清乐轩》、《移廉州谢上表》、《书合浦舟行》三篇文章，并作诗《廉州龙眼，质味殊绝，可敌荔支》一首称赞合浦龙眼。此外，粤西士人欧阳诲夫慕名致信苏轼，苏轼写下《梅圣俞之客欧阳晦夫，使工画茅庵，己居之，一琴横床而己。曹子方作诗四韵，仆和之云》、《欧阳晦夫惠琴枕》、《欧阳晦夫遗接罹琴枕，戏作此诗谢之》三首诗，开始了一段与粤西名士诗画往来的佳闻。离开廉州时，廉州太守张仲修及名士刘几仲设宴饯别苏轼，苏轼写下《留别廉州张左藏》、《瓶笙诗》两诗。游览东山寺时，苏轼听闻知住僧愈上人的诗才，欲相见未果，见壁上愈上人题诗，因而作《合浦愈上人，以诗名岭外，将访道南岳，留诗壁上云：闲伴孤云自在飞。东坡居士过其精舍，戏和其韵》一诗记之。此后，苏轼乘木筏由西江到梧州，而后南下广州去了。

秦观流寓广西期间，留下诗作约10首，分别是：《浮槎馆书怀》（一作《宁浦书事》）六首、《冬蚊》、《反初诗》、《月江楼》、《光华亭》;词两首，分别是：《醉乡春·题海棠桥祝生家》（作于横州）、《好事近·梦中作》（作于藤州），文章、书画不详。其中，最主要的作品是《浮槎馆书怀》六首，该组诗均为六言绝句，描写的是秦观寓居横州的生活境况及羁旅心情，是秦观后期的诗歌代表作。《醉乡春·题海棠桥祝生家》作于横州，当时秦观苦闷，常与当地士人祝生往来，在一次祝生家喝醉后写下该词，抒发对不平遭遇的苦闷。《好事近·梦中作》是放归途中，作于藤州，表达的是作者放归后的轻松心情。这首两词是秦观后期词的代表作。

黄庭坚流寓广西期间著述颇丰。当年南迁宜州，经过桂州、全州途中，黄庭坚曾作诗8首，分别是：《过双松堂》、《能仁寺》、《过全州访朱德父》、《到桂州》、《答许觉之惠桂花椰子茶盂》（二首）、《以椰子茶瓶寄德襦》（二首）、《赠朱冕兄弟》。寓居宜州期间，黄庭坚作诗7首，分别为：寄黄龙清老（三首）、《宜阳别元明用觞子韵》、《和范信中寓居崇宁寓雨》（二首）、《乞钟乳于曾公衮》。另外，作词8首，分别为：《浪淘沙·荔枝》、《西江月（月侧）》、《采桑子》（投荒）、《蓦山溪，至宜州作，寄赠陈湘》、《青玉案·至宜州次韵上酬七兄》、《虞美人·宜州见梅作》、《看花回·茶词》、《南乡子·重阳日宜州城楼宴集即席作》（绝笔）。上述诗词内容多为羁旅境况、寓居心怀、吟咏风物、宴饮酬赠，代表黄庭坚后期的文学艺术成就。除了诗词，黄庭坚还留下日记一本，名为《宜州乙酉家乘》（也称宜州家乘）。该日记的记事从崇宁四年正月初一始到八月二十九日终止，因有闰二月，共记九个月，详细记录了其本人在宜州的起居和交游情况，是了解黄庭坚寓桂生活的重要凭证。此外，黄庭坚写下文章约10篇，分为《题牧护歌后》、《题中岩行记》、《书自草书古乐府后》、《书自作草书后赠曾公卷》、《题东坡小字两轴卷尾》（散佚）、《跋李资深书卷》、《跋与张载熙书卷》、《代宜州党皇城遗表》、《代宜州郡官祭党守文》、《左藏君墓志铭》。书法作品则仅留下著名的《范滂传》，其他皆散佚。

综上，我们可以看到，苏轼、秦观、黄庭坚师徒三人受累于北宋错综复杂的党派纷争，屡遭贬黜，最终苏轼远谪海南，秦观、黄庭坚魂断广西。三人流寓广西期间创造了不少的诗文，这些诗文或反映广西地方风物，或记录与广西官员、名士、百姓的交游活动，或抒发贬谪愁悶心情，间接地成为了宣传广西的名片，属于北宋粤西文学文化的一部分。

注释：

①元·脱脱等.《宋史》卷四百四十四，列传第二百三，文苑六

②宋·惠洪.《石门文字禅》卷二十七，四库全书集部，别集类。

③王水照.苏轼传稿[M]，中华书局，2015，第204页.

④元·脱脱等.《宋史》卷四百四十四，列传第二百三，文苑六

参考文献：

[1]杨胜宽.苏轼与苏门文人集团研究[M].四川人民出版社，2010

[2]王水照.苏轼研究[M].中华书局，2015

[3]邓广铭，漆侠.宋史专题课[M].北京大学出版社，2008.

[4]元·脱脱等.《宋史》卷四百四十四，列传第二百三，文苑六.

[5]韩晖，张艺兵.短笛长歌独倚楼;黄庭坚在宜州[M].广西师范大学出版社，2013

[6]秦观.秦观集编年校注[M]周羲感等，校注.北京：人民出版社，2001