三解古诗中的词语

俞丽娟

古诗的语言高度凝练，风格迥异，或优美婉约，或放纵恣意，或雍容典雅，或朴素自然，这些语言艺术的典范，是培养学生语言文字敏锐感知能力的好材料。但由于古诗在字数、韵脚等方面的限制及善于运用意象手法等原因，其深邃的内涵和晦涩难懂的词藻，给小学生在阅读过程中增加了难度。

近年来，笔者就理解古诗中的“词语”进行了诸多尝试，以“词语理解”为突破口来学习古诗，旨在使小学生的古诗学习变难为易，形成一种快捷有效的课堂模式。

一、结合情境，化解难题

1. 借助图片、视频，教学形象生动。唐代诗人白居易所作的《池上》一诗，以活泼朴实的白描手法，刻画了一个天真可爱的“偷采白莲”的乡村小娃形象。但是诗中的“踪迹” “浮萍”等词语对于一年级学生来说，却是理解的难点！所以，我出示浮萍的图片告诉学生：“浮萍”是一种漂浮在水面上的水草，因此“浮”字是三点水，“萍”字是草字头，从而达到识记和理解词语的目的。在教学“踪迹”一词时，我播放了视频——《雪地里的小画家》，并相机提问：“雪地里留下了谁的痕迹？”同学们观看了视频，在一问一答之间，轻松掌握了“踪迹”一词。

2. 制作微课，搭建平台。微课堂的使用现在越来越普遍，对于攻克教学难点能取得事半功倍的效果。由于地域和风俗习惯的差异，同学们对《敕勒歌》中“苍苍” “茫茫” “见”等词语难以理解，对草原上的人们热爱家乡的情感更是难以体悟。所以，我在一段牛奶广告上截取、编辑和添加，制作了一段合乎本诗意境的“草原风光宣传片”，成功地帮助学生理解了“苍苍” “茫茫” “风吹草低见牛羊”的意思，他们在创设的微课堂中边读边欣赏，一起徜徉在这片水草肥美、牛羊成群的大草原上，充分感受到了敕勒川的美景和意境。

二、借助想象，理解词语

1. 言语暗示，联系生活。简练、含蓄、富有启发性的语言，是一位老师不可或缺的素养。在课堂上，教师恰当地质疑、提问也能为学生创设情境，搭建理解的平台。例如《池上》中“偷采白莲回”一句中的“偷”字，如果学生理解成“偷东西”的话，就改变并破坏了全诗的情趣。所以，当学生提出“偷”字时，我相机提问：“你有没有背着大人偷偷做过什么事？当时心情怎样？”这样恰当的言语暗示，可以引导他们回忆自己的生活经历，帮助学生将一幅幅生活的画卷展现在眼前。接着再让学生找一找：“如果给这个‘偷字换一个字，你会用什么字？”此时，同学们一定会展开想象，在脑海中搜索恰当的词汇。在这个环节中，教师的语言描述对学生的认知活动起到了一定的指向作用，继而让他们不由自主地心领神会，迅速理解词语的意思。相较于简单直白的讲解，这种建立在想象基础上的思考，会让学生的思维更加活跃，使他们充满成就感。

2. 角色转换，引导续想。相对于《池上》，宋代诗人杨万里的《小池》意境更加深远。在教学中，为了帮助学生理解“才露” “早有” “立”等词的幽情逸趣，我引导同学们在朗读的基础上进行了“小蜻蜓”和“小荷叶”的想象对话，在对话之中理解“才” “早” “立”的巧妙，体会小蜻蜓和小荷叶之间的和谐、友爱。所以，教师可以引导学生在朗读的基础上，把自己想象成古诗中的人或物，进行个性化的解读，为学生创造轻松、愉悦的教学氛围。

此外，教师还可以采用欣赏插图、边画边想、音乐渲染、讲故事等教学手段来引导学生进行恰当的联想，帮助理解相关的词语。朗读与想象，就像是一对翅膀，不仅能增强语文学习的趣味性，还能让同学们的言语思维更加灵活。

三、资料链接，瓦解阻碍

1. 小故事，大智慧。故事是同学们最喜闻乐见的语言形式，每个学生脑中都有一些“故事梦”。教学《敕勒歌》，我们可以引用《北齐书》 （卷二） 《神武纪下》中的历史故事来贯穿整个教学活动：以故事开头——“斛律金初战遇阻，唱《敕勒歌》稳定军心”来导入新课，让学生理解“敕勒”是1600年前生活在辽阔大草原上的一个马背上的民族，而《敕勒歌》就是敕勒族人们传唱的歌谣;在课堂渐入尾声时，再讲述故事的结局——“敕勒族将士听完歌谣，士气大振，大破敌军”，进一步展现了敕勒族人民对家乡的热爱，从而升华学生的情感。

所以，在解读教材时，教师一定要积极挖掘古诗背后的小故事，善加利用，必将成为教学中的“秘密武器”！

2. 链接课外，化解难点。古诗往往是作者抒发自身情感，反映社会生活的文学载体。在教学《望洞庭》时，同学们对“湖光秋月两相和”的“和”字产生了争议。此时适时出示作者刘禹锡当时的经历，让学生了解刘禹锡因得罪权贵，连续被贬，途经洞庭湖，看到此美景才挥笔写下了这首七言绝句，从而理解刘禹锡寄情山水、内心平和、豁達的心境。通过了解作者的经历来洞察诗人的内心，感受诗句传达给我们的信念。

除了出示古诗创作背景、诗人生平或经历外，老师还应鼓励学生读古诗的注释及课后资料袋，自主揣摩和理解一些难懂的词语，提高自主阅读古诗的能力。

3. 同类比较，化解意象。正所谓：“古诗之妙，专求意象。”古人常常在诗中抒发情感，通过各种意象来寄托自己的所思所想。但是古诗中的“意象”并不唯一。比如：《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”与《咏柳》中“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，同样写柳树，情感却是截然不同的：《送元二使安西》之“柳”充满了不舍和惆怅，而《咏柳》之“柳”却是扑面而来的春光和愉悦。

俗话说：有比较才有鉴别。在教学时，我以“意象”为媒介进行串联，拿二者进行比较，引导学生在同类诗句中进行分析和对照，由表及里，归纳异同，自然能快速地理解古诗词语背后的含义，体会诗人的情感，提高学生对古诗的解读能力。

无论是哪一种方法，古诗中的“词语”学习，始终都需要在反复的朗读浸润中才能品味出“词语”的芬芳、诗的韵味，才能使古诗学习变成一种能动性活动、对话性实践，才能让学生深切感受到诗的意韵深远、语言精妙，初步形成开放而有活力的学习能力。